2 월 말입니다. Super Bowl은 가장 마음이 편하고 휴가가 복잡하지 않은 곳으로갔습니다. 올해의 버전에서, 미래의 홀 – 오브 – 퍼머 (Hall-of-Famer)가 다년간 즐겨 찾는 쿼터백은 백업으로 이끌어 낸 일련의 부끄러운 신출내기에 직면했다. 놀랍게도, 신생 기업이 승리했다. 그의 일부로서, (수백만의 동족들처럼) 저자는 한 편이나 다른 한 편으로 자신을 맞추고, 당황하게하고, 공무원을 학대하고, 유비 쿼터 스 날개를 포함한 모든 식료품에 탐닉하는 파티에 참석했다. . 사건의 결론에서, 잠시 동안 구경하지 못했던 사람들조차도 “좋은 게임”이었다는 일반적인 인식이있었습니다. 사람들은 자기들의 작별 인사를하고, 차를 배회하며 조심스럽게 조종했습니다 ( 겸손한 음주) 가정했다.
시간, 적어도 우리가 우리 자신에게 부과하는 시간의 종류는 계속 나아 간다. 이제 우리는 동계 올림픽 마지막 날에 있습니다. 노르웨이는 기름 부유하고 사회적으로 이익이되는 500 만명의 국가로 최소한 철저한 결단을 요구하는 스포츠에서는 지배적 인 것으로 입증되었습니다. 러시아의 올림픽 선수 (Olympic Athletes from Russia)라는 준 공식 그룹을 포함하여 북부 지방에서 온 다른 나라들은 남아있는 메달을 놓고 경쟁합니다. 이상하게도 구경꾼들은 지난 4 년 동안 생각하지 못한 활동에 관심을 돌립니다. 지식은 하프 파이프 (half-pipe), 루지 (luge), 컬링 (curling)에 대해 순환합니다. 해설자는 모든 책략의 복잡성을 설명하고 경쟁자가이 빛나는 순간을 위해 어디에서나 출현한다는 허위를 유지합니다. 슬로우 모션 동영상이 전부입니다. 지난 밤, 게임의 왕관 보석 인 여성 피겨 스케이팅에서 러시아 출신의 15 세 소녀가 금메달을 위해 18 세의 노인 여성을 편찬했다.
얼마 지나지 않아 다른 스포츠가 각광을받을 것입니다. 이미 야구의 봄 훈련이 시작되었습니다. 3 주간의 대학 농구 토너먼트가 성황리에 열렸습니다. Golf ‘s Masters는 골프 코스를 손질하고 있습니다. 하키, 프로 농구, 경마 및 기타 활동은 찬사의 시간을 기다리고 있습니다. 봄이 공중에있다.
스포츠를 따르는 사람들과 그 수는 스포츠 안경이 존재에 리듬을 부과한다는 것을 잘 알고 있습니다. 그러한 의미에서, 그들은 종교적 애국적 휴일처럼 기능합니다. 사람들이 일상적인 약속을 중단하여 다른 문제를 심사숙고하는 경우입니다. 스포츠의 경우, 대부분의 시청자가 좋아하는 것을 선택하고 이벤트가 진행되면서 자신의 영혼이 오르락 내리락 해지는 것을 느낄 때, 그 시편의 날은 “큰 경기”에 집중합니다. 신분 확인의 그 행동은 즐거움과 후회가 혼합되어 있음에도 불구하고 사건을 예기하고, 맛보고, 기억하게합니다. 결과에 만족하는 것이 무엇이든지간에 문제의 이벤트가 다음 해에 동시에 반환된다는 것을 알게되어 기쁩니다. 내년, 또는 우리는 우리 팀에게 – 그러므로 우리 스스로 – 우승자의 자리에있을 것입니다.
방금 설명한 광대 한 구경꾼 미인이 적어도 모두에게 호소하지 않는 스포츠는 분명하지만, 한두 가지 게임 형태의 경우 실무자, 추종자 및 팬을 생각하는 수많은 사람들과 공감합니다. 스포츠를하지 않고 몸의 헌신의 즐거움 (그리고 고통)을 느낀 사람은 누구입니까? 공통점은 오늘날 남학생과 여학생 모두 조직 된 체육 리그에 참가하는 것입니다. TV 스포츠는 많은 레스토랑과 바에서 실내 풍경입니다. 대중 앞에서 쇼핑몰을 돌아 다니는 저지 입은 사람들, 스포츠 용품 상점에서 쏟아지는 호기심 많은 희망자, 고속도로를 따라 흐르는 팀 페넌트가있는 자동차, 주차장에있는 테일 게이트 등을 보게됩니다. 자랑스럽게 침실, 수족관, 심지어는 거실에 전시 된 스포츠 장비와 판촉물은 궁극적으로 자기 장비입니다.
외관 . 우리 중 많은 사람들이 스포츠를 즐기는 이유는 무엇입니까? 그리고 말하자면, 우리는 그렇게해야한다고 생각합니까? 나 자신과 같은 사회 과학자는 다른 대중 의례와 같은 스포츠 행사가 사회가 집단적 충성의 기본 가치와 패턴을 재확인하는 경우라고 주장 할 수 있습니다. 우리가 게임에 참석할 때 우리는 공개적으로 “우리”팀을 응원합니다. 그렇게함으로써 우리는 그러한 사건들이 조직되는 방식에 의도적이든 아니든간에 신빙성을 부여합니다. 다른 곳에서 논의한 바와 같이 스포츠 경기는 “성과 중심의 가치 체계를 가진 사회를위한 정체 의식”입니다. 즉, 사람들이 집단적으로 경쟁 활동의 정당성을 인정하고 그 과정에서 그 개인과 팀을 존중할 기회입니다 그들은 그 형식으로 자신을 구별합니다. 스포츠는 인간의 논쟁, 팀 충성도의 중요성, 성공의 유형과 관련된 개인 성격의 중요성, 협소하게 집중된 활동 (바구니를 공으로 던지는 것), 특수한 도덕성을 고수하는 데있어 신체성의 역할을 보여줍니다. “스포츠맨 정신”. 결국, 육체적으로 놀고 자기 몸을 경험할 수있는 많은 방법이 있습니다. 우리 자신과 같은 산업화 된 사회는이 특별한 버전의 육체적 인 노력을 많이합니다.
우리는 사회적으로 승인 된 목표와 수단의 함의를 탐구하는 사람들의 모델을 제공하기 때문에 스포츠를 즐깁니다. 스포츠는 성공과 실패를 장관으로 만듭니다. 수상자는 단체 승인 (명성, 부, 단체 지원 표창)을합니다. 패자는 비록 그들이 공정하고 다르게 “좋은 스포츠”를 해낸 경우에만 위안을 받는다. 우리가 스포츠에서 보는 것은 사람들이 사회 질서에 자신들의 위치를 찾는데 어려움을 겪고 있다는 것입니다. 계층 구조 – 개별 통계의 리그 서 또는 컴파일을 살펴보면 개별 노력의 산물입니다. 또는 그렇게 말한 것입니다.
물론 우리 중 몇 명은 도덕적 지시를 받기 위해 놀거나 스포츠를하지 않습니다. 대신, 우리는 재미있는 엔터테인먼트를 원합니다. 그러나 우리의 재미있는 경험은 조직 스포츠가 우리를 위해 창조하고 우리의 시간과 에너지를 합법적으로 사용하는 것으로 인정하는 목적과 만족의 느낌과 관련이 있습니다.
지역 사회, 학교, 정부 및 비즈니스가 스포츠를 후원하는 이러한 감정을주고 자신의 이익을 향상시키기 위해. 우리 대부분은 시간, 돈, 노력으로 우리 자신의 즐거움을 위해 창조 된 것처럼 보이는 것에 대해 기꺼이 돈을 지불합니다. 그리고 대개 이러한 기회를 제공하는 스폰서에게 감사드립니다.
또 다른 테마가 있습니다. 우리는 다른 사람들과의 관계를 구축하고 그러한 관계를 반영하는 개인 신원을 구축하기 위해 스포츠를하고보고 있습니다. 우리 중 대부분은 다른 사람들과 게임을하고 보면서 보낸 시간을 즐깁니다. 그 중 많은 부분이 단순한 사교성이며, 다른 사람들과 어울려 우정을 느끼고 있습니다. 그러나 스포츠는 또한 해당 그룹 내에서 지위를 얻을 수있는 기회를 제공합니다. 선택한 스포츠에서 누가 잘하고 싶지 않은가요? 괴롭 히거나, 베팅하거나 자랑하고있는 권리는 종종 모임의 부산물입니다. 다른 관찰자와 게임을하는 동안 우리가 공유하는 비판적인 의견에 의해 밝혀진 “스포츠 지식”에 대해서도 똑같이 말할 수 있습니다. 놀고 보는 것은 그들 자신의 종류의 기술이다. 현대 사회에서 여가 상태는 사회적 지위의 기초로서 직업 상태에 필적한다. “나는 그 일과 가족 관계, 정치적, 종교적 신념이 당신에게별로 관심이 없다는 것을 인정합니다. 이 장면을 쳤을 때 지금 조심해! ”
내부보기 . 아마도 우리는 다른 사람들과 잘 어울리도록 그리고 그 너머에서 우리 자신을 구별하기 위해 노는 것 같습니다. 아마도 우리는 “승리하는”참가자, 해설자 또는 팬으로서 존경받는 것을 즐깁니다. 더 확실히, 우리는 사회 용어로 자신을 잘 평가하고 싶습니다. 더 확실히 아직 우리는 반대 의견을 두려워합니다.
이 모든 것에 대해 생각하는 다른 방법은보다 엄격하게 심리적 영역에 머물러있는 것입니다. 스포츠는 어떻게 든 많은 사람들에게 말합니다. 그들은 그들의 구현 된 정신과 공명합니다. 그룹 승인에 관계없이, 개인은 도전에 대한 전망을 즐기고, 자신을 계기로 삼습니다. 흥미롭게도, 스포츠가 매우 제한된 행동 형식을 제공하기 때문에 각 나들이는 다소 다릅니다. 두 게임이 같은 것은 아닙니다. 육체적, 심리적 경험에 대한 호기심으로 인해 선수들은 앞으로 나아갑니다. 이전에했던 것보다 다르게, 그리고 이상적으로 뭔가를하고 있다고 느끼기를 원하지 않는 사람은 누구입니까?
그래서 스포츠는 성취에 대한 열망, 신체적 도전을 취하는 과정, 그리고 과정에서 몸과 마음의 한계에 직면하는 것입니다. 그 때문에 스포츠는 많은 선진 산업 사회의 진보 지향적 개인주의와 잘 어울립니다. 아마도 스포츠 진보는 다른 영역, 즉 경제, 의학, 심리적, 정치적, 사회적으로 진보하게 될 것입니다. 전통적으로 동일한 원칙이 적용됩니다.
그 견해가 가슴 아픈 것처럼 나는 독자가 여기서 반대가 아닌 열등한 접근법을 고려해 보길 바란다. 스포츠는 똑같이 거꾸로 가고 개인 재구성 또는 “회귀”의 한 형태입니다.
스포츠의 매력 중 상당 부분은 어린이와 어른 모두에게 필요한 사실에서 유래합니다. 사실, 육체 놀이는 일반적으로 젊은이의 특별한 지역으로 생각됩니다. 주요 관객 스포츠의 대부분은 아이들이 즐길 수있는 게임입니다. 자동차 및 경주, 항해, 사냥과 같은 고도로 전문화 된 활동조차도 어린 시절을 보내고 있습니다. 어른들이 (또는 단순히) 보았을 때,이 게임들은 그들 자신의 역사를 사람으로 만난다. 우리 중 많은 사람들이 특별한 장소와 사람들의 추억을 중심으로하는 스포츠 전기가 있습니다. 그 중 일부는 (아마도 부모, 조부모 및 기타 친척과 친구) 이제 퇴장합니다. 우리가 놀거나 볼 때, 우리는 그 링크를 다시 활발하게 만듭니다. 우리의 현재 놀이 노력은 방대한 광우병 사건의 살아있는 가장자리 일뿐입니다. 지금 우리는 한때 우리 삶의 두드러진 특징이었던 일을 할 수 있다는 점에서 위안을 얻었습니다.
젊은 사람들은 이러한 활동에 더 나아지고 더 나아질 것이라는 전망에 의해 부러워하고 있습니다. 그러나 어느 시점에서 성숙과 그에 따른 책임은 진행되는 것을 방해합니다. 실제로 성숙의 한 부분은 그러한 한계를 인식하는 것입니다. 문제 없어. 우리 중 대부분은 우리가 어느 정도의 기술로 플레이 할 수있는 게임을 찾으려고 노력합니다. 우리는 코치, 지지자, 해설자 및 팬으로 자신을 상상합니다. 우리는 상승하는 세대를 지원함으로써 놀이 전통을 살아 남깁니다.
연극은 종종 혁신적이고 불경건하며 미래 지향적이기 때문에 주요 스포츠는 형식이 매우 전통적이라는 것이 이상하게 보일 수 있습니다. 박쥐, 공, 측면에있는 선수, 필드의 크기 등은 변화에 저항합니다. 그렇기 때문에 과거와 현재의 선수들 간의 연속성을 볼 수 있습니다. 기록이 세워지고 깨졌습니다. 플레이어는 경험과 행동의 축적으로 자신의 역사를 만듭니다. “공 공원에서의 하루”는 50 년 전의 동일한 사건과 크게 다르지 않습니다. 개인과 공동체는 그러한면에서 그들의 삶을 측정합니다.
이러한 회귀의 질에는 다른면이 있습니다. 회귀라고 부르는 것입니다. 해설자들이 묘사 한 모든 기술적 복잡함 (골프의 모래 함정에서 폭발하는 방법, 피겨 스케이팅에서 트리플 루츠를 완성하는 방법, 볼링에서 여분을 변환하는 방법 등)에도 불구하고 스포츠는 근본적으로 단순한 것입니다. 그것은 복잡해질 수 있습니다 (축구 또는 야구 게임에서 발생하는 모든 전략을 생각해보십시오). 그러나 기본에서는 특정한 신체적 행위를 완료하려고하는 사람들을 특징으로합니다. 아이들은 이러한 행동을하거나 최소한 성장하는 신체에 적합한 버전을 생산할 수 있습니다.
스포츠의 매력 중 상당 부분은 상대적으로 단순합니다. 플레이어는 게임 분야에 전적으로 집중할 것을 권장합니다. 다른 걱정과 야심은 옆으로 치워집니다. 게임이 시작되고 끝납니다. 플레이어는 동등한 조건으로 재시작됩니다. 게임과 “시즌”은 날카로운 바운드 순간의 연속으로 진행됩니다.
대조적으로 평범한 존재는 복잡합니다. “내가 말하거나 행동하면 내 친구와 가족은 어떻게 생각하니?” “이 돈을 퇴직 기금에 투자하거나 다른 방식으로 사용해야합니까?” “이 약이 해롭지는 않은가? 다른 말로 표현하자면, 일상적 존재는 예견하기 어려운 지속적인 반향과 복잡성을 가지고있다. 평범한 시간에는 사람들이 우리 공간에 붕괴하여 우리가하는 일을 방해합니다. 일상 생활에는주의 산만, 의심 및 혼란이 있습니다.
위대한 책 중 하나 인 Johan Huizinga의 Homo Ludens 는이 주제를 개발합니다. 놀이터는 보통 일반 영역과는 분리되어 있기 때문에 사람들은 이전 영역에 대해 명확하게 초점을 맞출 수 있습니다. 확실히, 짧은 바지에서 트랙을 돌거나 공을 튀거나 보드에서 파도 타기를 시도하는 등의 활동 중 일부는 사소한 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 그 매우 사소한 것은 다른 문제, 특히 개인의 능력과 성격의 특성이 더 명확하게 보여지게합니다.
Huizinga는이 분리의 품질을 “마법의 원”이라고했습니다. 우리는 놀이를 즐기며, 스포츠의 한 부분으로서, 스포츠 활동을 즐깁니다. 그 활동은 우리를 결과에서 자유롭게하기 때문입니다. 놀면서, 우리는 종종 그것의 얼굴에, 무의미하거나 어리석은 일을합니다. 그 과정에서 우리는 진지하게 자신을 생각합니다. 즉, 기꺼이 받아 들여지는 도전 과제를 만들고 대응할 수있는 능력에 대해 배웁니다. 종종 우리는 가벼운 마음으로 이것을합니다. 그러나 대개 우리는 우리 앞에 그 일을 성취하려고 아주 의도적이다.
더 단순한 영토와 삶의 단계로의 회귀에는 다른 차원이 있습니다. 스포츠는 도덕적 퇴보를 특징으로합니다. 다시 한번 말하지만, 평범한 존재는 도덕적 복잡성을 특징으로합니다. 가족, 친구, 직장 동료, 또는 다른 많은 사회 구성원이 우리의 행동을 존중하기 위해 따라야 할 과정이나 어떤 사람을 알아내는 것이 종종 어렵습니다.
스포츠는 이러한 고려 사항을 제한합니다. 공정한 플레이는 규칙을 수락하는 것을 의미하지만, 인위적이고 복잡한 것입니다. 이러한 규칙을 우회하려고하는 사람은 “속임수”입니다. 어리석은 사람은 “스포크”입니다. 그런 의미에서 게임은 심리학자와 철학자가 “도덕적 사실주의”라고 부르는 것을 특징으로하는 경향이 있습니다. 규칙 자체가 비판적 일 수는 없습니다 (적어도 경기 도중); 그것은 단지 그들의 집행 또는 판결 일뿐입니다.
놀이의 중요한 학생 인 Jean Piaget은 아이들이 놀이를 통해 규칙을 배웁니다. 비공식적으로 플레이 할 때 규칙이 무엇인지, 규칙 위반이 무엇인지, 규칙 위반자에게 어떤 처벌이 적용되는지를 결정합니다. 그러나 스포츠 조직 수준이 높을수록 이러한 질문 중 많은 부분이 관리자 및 게임 담당자에게 전달됩니다. 플레이어는 자신의 위반 사항을 위장하려고합니다. 여기에 약간의 잡아 당김, 거기에 부딪 치거나 밀거나 당긴 척 위자입니다. 관중들에게 심판들이 “캐치”하는 것이 재미있는 부분 일 수 있습니다. 그것은 논쟁의 대상입니다. 더 중대하게, 그것은 도덕의 특징적인 종류를 배반한다.
당파주의는 삶의 중요한 측면 중 하나입니다. 때로는 친구와 원수 인 우리와 그 사람을 알아 보는 것이 중요합니다. 마찬가지로 그룹이나 팀에 대한 충성도는 우리 대부분이 인정하는 덕목입니다. 그러나 너무 많은 것은 문제가됩니다. 팀 경쟁과 관련된 도덕성, 영감과 흥분. “우리”는 “그들”을 이기기 위해 필사적으로 될 것입니다. 그럼에도 불구하고 전쟁 측에 대한 충성심을 생각하지 않으면 도덕적 사고의 특히 높은 단계를 나타낼 것이라고 누가 말할 것입니까?
같은 방식으로, 스포츠 참여는 개인 발전의 특정 단계만을 배양합니다. 많은 독자들에게 익숙한 것은 심리학자 인 에릭 에릭슨 (Erik Erikson)의 연구이다. 에릭 에릭슨 (Erik Erikson)은 인생의 각 단계마다 감정적 인 도전의 유형을 가지고 있다고 주장했다. 어린 시절과 청소년기의 단계에서 새롭게 독립 한 사람들은 세계에서 성공하기 위해 필요한 기술 (Erikson이 “산업”에 대한 탐구라고 부른 것)을 개발하고 동료의 소셜 서클에서 자신의 위치를 찾도록 노력합니다. “신원”탐구). 주안점을 두어, 스포츠는 이러한 관심사를 중심으로합니다. 플레이어는 기술을 개발하고 응용 프로그램을 통해 성공하려고합니다. 그들은 서로를 묶고 팀 계층에 배치되며 칭찬과 정죄의 변방을 경험합니다.
다시 한번, 생명 공학을 근본적으로 구축하고 유용한 동맹을 수립하는 이러한 주제들은 근본적인 인간 문제입니다. 개인의 발전과 이에 관련된 기술은 중요합니다. 적어도 그들은 기술적으로 열광적이고 상태를 의식한 사회에 속합니다.
그럼에도 불구하고, 이러한 교훈은 사람들이 알아야 할 것 중 한 부분 일뿐 아니라 서로를 완전히 지원하기 위해해야 할 일의 일부일뿐입니다. 당파 적 진보의 진전은 진전의 한 종류에 지나지 않습니다.
스포츠는 개인적인 성취와 관련된 기술의 일부를 올바르게 묘사합니다. 그들은 경쟁의 가능성과 충성의 함의를 탐구합니다. 그들은 우리 삶에서 신체성의 지속적인 중요성을 상기시켜줍니다. 그들은 젊다는 것을 의미하는 축하합니다.
그럼에도 불구하고, 그 모델은 현대 사회 나 삶의 여정에 대한 더 넓은 도전에 부적합합니다.이 운동은 다른 많은 도덕적,인지 적, 감정적 인 주제를 수반합니다. 스포츠가 재생산하는 어린 시절의 지혜에 빠지게하십시오. 그러나 다른 한편보다 평범한 시간과 삶의 장소의 지혜 – 전통도 존중 받아야합니다.
