어떤 사람들은 결과가 확실 할 때에 만 기꺼이 행동합니다. 이 사람들은 모든 가능한 시나리오를 철저히 연구하고 작업하며 심의에 착수 한 다음 매우 조심스럽게 행동합니다. 아마도 순서와 확실성에 대한 욕망 일 것입니다. 마리아도 아닙니다. 안정성과 행복을 제공합니다. 안전하다고 생각하는 사람들은 대부분 자신의 삶의 경계선에서 색을 띠게됩니다. 그것들은 불확실성에 대해 매우 낮은 내성을 가지고 있습니다. 다른 말로하면, 그들의 불확실성 한계는 매우 낮다.
안전한 곳에서 플레이하거나 적어도 그렇게하려는 시도는 종종 너무도 많은 삶의 영역이 불확실성과 불안정으로 가득 차있을 때 신중한 행동 방침이됩니다. 그러나 항상 안전을 위해 노력하는 것은 자체 위험을 안고 있습니다. 사람이 시나리오를 예상하고 특정 시나리오를 방어 할 수있는만큼 사람의 통제를 넘어선 여러 가지 요소가 있습니다. 불확실성이 불행의 원인이라면, 안전하지 않은 사람은 큰 불행과 심지어 절망에 취약합니다. 안전한 곳에서 플레이하는 사람들은 자신의 세계를 확실하고 안정적으로 유지하기 위해 계약하는 경향이 있습니다. 가능성을 탐색하기를 꺼려하여 행복을위한 기회를 잃습니다. 예상 결과를 가져 오지 않더라도 새로운 것이거나 다른 것을 시도 할 때 행복이있을 수 있습니다.
다른 사람들은 알려진 확실성에 대한 소설, 불확실성 및 가능성을 좋아합니다. maybes는 모든 잠재력을 보유합니다. 그들은 내부에있는 것보다 라인 외부에있는 것에 더 관심이 있습니다. 자발성은 더 자연스러운 것입니다. 확실성과 안정성은 실망 스럽거나 지루하거나 압박감을 느낄 수 있습니다. 자발적인 정렬에는 매우 높은 불확실성 임계 값이 있습니다. 미래에 발생할 수있는 해악이나 실망이 앞으로 어떻게 될지에 대한 걱정에 의해 통치되지 않을 것입니다.
자발적으로 삶을 살아 가려고 항상 위험에 빠져 있습니다. 소설이나 다른 것을 찾는 사람은 자신이 갖고있는 것에서 행복을 경험할 수 없습니다. 그는 TV에서 채널을 계속 전환하는 사람과 마찬가지로 시청자가 몇 순간 동안 재미있어 보인 경우도 있지만 더 나은 프로그램을 찾고 있습니다. 자발적으로 살아 가려고하면 사람의 세계가 모든 것을 융통성있게 느낄 수있는 지점으로 확장 할 수 있습니다.
사람의 불확실성 문턱은 그들의 신앙과 직접 관련이 있습니다. 나는 종교 단체에 대한 믿음이나 더 큰 우주 질서에 대한 믿음보다 훨씬 더 넓은 의미에서 “믿음”을 사용하고 있습니다. 신앙은 무엇이든 할 수 있습니다. 나는 기관에 대한 신념을 가질 수있다. (나는 법원의 통치를 믿는 신앙을 가지고있다.) 다른 사람들 (나는이 사람이 약속을 지킬 것임)과 나 자신 (나는 항상 정직하게 최선을 다할 것을 믿는다) . 윌리엄 제임스 (William James)에 따르면 신앙의 특징은 가능성을 믿고 행동하는 것입니다. 신앙은 마비에 대한 가능성과 행동 의지입니다.
Maybes와 가능성은 인간의 삶의 본질입니다. 우리는 사실을 할 때 가능한 많은 것을 처리해야합니다. 그들은 피할 수 없다. 인간이라는 부분은 우리가 확실성을 확보하는 동시에 불확실성으로 협상하고 살아가는 것입니다. 제임스는 씁니다.
우리가 살고있는 한 시간에서 다른 시간으로 우리의 사람들을 위험에 빠뜨리기 만합니다. 그리고 종종 인증되지 않은 결과에 대한 우리의 믿음 만이 결과를 실현시키는 유일한 것입니다.
간단한 예를 들어 설명하면 도움이 될 것입니다. 하이킹을하고 스트림을 뛰어 넘어야한다고 상상해보십시오. 의심하고 신뢰하는 것은 당신의 행동을 변화시킬 수 있습니다. 당신은 잠깐 동안 주저 할 것입니다. 의심과 불신은 믿음과 마찬가지로 행동으로 바뀌는 살아있는 태도입니다. 믿고 믿을 수 있으면 더 나은 기회를 얻을 수 있습니다. 주저함이 당신의 발사를 방해하지 않습니다. 보장은 없지만 신앙을 가질 수 있다면 스트림을 가로 지르는 사실을 만들 가능성이 더 큽니다.
더 복잡한 예는 약물 사용을 중단하거나 유해한 용도를 변경하려는 사람들을 포함합니다. 어떤 사람은 다음 한 시간 동안 그것을 할 수 있다고 믿을 수 있습니다. 그는 마약이나 술에서 그를 멀리 할 수있는 일을해서 그가 사용할 수있는 기회를 갖지 못하게합니다. 그는이 과거의 시간을 사용하지 않았다는 사실을 확인합니다. 그런 다음 그는 다시 그것을한다. 그는 한 시간 동안 마약 사용을 멀리합니다. 이러한 사실은 그의 신앙을 뒷받침 해 주며, 그의 신앙에 대한 새로운 사실을 밝히는 데 도움이 될 것입니다. 여기서도 보증 또는 인증 된 결과가 없습니다. 가능성이있는 삶을 살기위한 의지로 이해되는 신앙이 있다면 사용하지 않을 가능성이 더 높습니다. 사용을 중단 할 수 있습니다.
윌리엄 제임스 (William James)는 1895 년에 “삶의 가치가 있는가?”라는 강연에서 맥베스와 가능성에 대해 탐구했다. 자신의 가치 나 삶의 가치에 대해 비관적 인 사람들에게 질문은 압박감을 느낀다. 많은 사람들이 부정적인 답을 선호합니다. 삶은 가치가 없습니다. James는 자신의 강연을 통해 이러한 사람들을 염두에두고 있습니다. 그 질문에 “아니오”라고 대답하고 싶은 사람들은 그 사람에게 낯선 사람이 아닙니다. 야고보는 어둠, 비관, 멜랑콜리 아가 자신의 삶의 다른 시점에서 그들과 고투했기 때문에 그것을 인식합니다. 그는 인생이 진짜 싸움처럼 느껴지고 우리 각자가 싸움의 일부라고 주장하면서 자신의 토론을 마칩니다. 우리는 내세 또는 천상의 보상이 있는지 알지 못합니다. 그것들은 인증되지 않은 결과입니다. 우리는 지금 여기 있습니다. 야고보는 우리에게 “인생을 두려워하지 말라. 삶은 가치 가 있다고 믿으십시오. 그리고 당신의 믿음은 사실을 창조하는 데 도움이 될 것입니다. ”
믿음을 가지려면 소규모 (물줄기 건너기)와 위대한 (살기 계속) 사안에 대해 아마도 또는 일련의 maybes를 붙잡아 야합니다. 그것을 안전하게하는 사람들은 어쩌면 어쩌면 보류를 꺼릴 것입니다. 그들은 충분한 신앙이 부족합니다. 참신함과 자발성을 간절히 원하는 사람들은 다른 방식으로 믿음이 부족합니다. 그들은 모든 maybes를 붙잡을 것이다 그러나 사실로 만드는 방법으로 산다.
참고 문헌
제임스, 윌리엄. (1895). 생명을 선도하는 가치인가? 사용 가능한 온라인 https://archive.org/stream/islifeworthlivin00jameuoft/islifeworthlivin00jameuoft_djvu.txt
