중독과 목적 부족
오피오이드 유행은 “목적이 부족한”문화와 어떻게 관련이 있습니다.
출처 : Leszek Czerwonka / Shutterstock
의심의 여지가 없으므로 현재 미국은 아편류 전염병을 겪고 있습니다. 이것에 대한 많은 이유가 있습니다. 가장 명백한 것은 아편 제 진통제를 의사가 무분별하게 과다 섭취하여 의존성을 유발하는 것입니다. 그러나 심리적 차원에서 우리는 중독과 목적 의식의 결여 사이의 강한 관계를 고려해야합니다.
어느 정도까지 중독은 목적이 부족한 결과입니다. 빅토르 프랭클 (Viktor Frankl)의 심리학자 인 프랭클 (Francis)이 ‘실존 적 진공’이라고 불렀던 것을 경험 한 결과는 부분적으로는 삶의 목적이나 의미가 없다고 느끼는 것입니다. 목적 의식이 강하면, 우리는 매우 탄력 있고, 도전을 극복 할 수 있으며, 좌절로 다시 돌아올 수 있습니다. 우리는 또한 과거의 외상의 고통스러운 결과를 극복하기 위해 더 잘 대처할 수 있으며 더 많은 동기를 부여 할 수 있습니다. 아침에 일어나서 침대에서 나올 이유가 없습니다. 인생은 더 쉽고 덜 복잡하고 스트레스가 많습니다. 우리의 마음은 어떻게 든 더 강하고 더 강해 보입니다.
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그러나 목적 의식이 없으면 부정적인 사건에 대한 반응으로 우울 해지기 쉽습니다. 우리는 지루함, 좌절감 및 비관에 심리적 인 불일치에 더 취약 해집니다. 우리는 과거의 외상에 대한 잔혹한 고통을 느낄 가능성이 더 큽니다 (그리고 외상에 대한 과거의 경험 또한 중독과 관련이 있습니다). 따라서 마약과 술은 목적이 부족하여 생기는 심리적 인 문제를 피하는 방법으로 매력적입니다. 그러나 중독은 목적을 찾기 위한 시도로 볼 수 있습니다. 어쨌든 사람이 중독자가 될 때, 그들의 생활은 목적의 아주 강한 감에 가지고 간다 : 탐닉을 만족시키기 위하여. 나는 종종 중독자가 단순한 삶이 중독에서 어떻게 생겨나는지를 설명하는 것을 들었다. 당신의 마음에는 항상 분명한 목표가 있으며 당신의 존재의 모든 순간 뒤에 동기 부여가 있습니다. 다른 모든 것은 중독을 먹이는 최우선 목표에 부차적입니다.
중독과 목적의 결여 사이에는 관계가있는 것처럼 중독에서 회복하고 새로운 목적 의식을 얻는 것과 관계가 있습니다. 연구에 따르면 새로운 목적 의식이 없으면 회복이 지속되지 않는 것으로 나타났습니다. 더 강하고 확고한 사람의 목적 의식은 깨어있는 채로 남아있는 더 큰 기회입니다. 부분적으로 이것은 물질에 의해 제공된 목적 의식을 대체 할 것이 있어야하기 때문입니다. 그렇지 않으면 사람이 그 목적으로 돌아갈 것 같습니다. 동시에 새로운 목적 의식은 새로운 절제로 인해 야기되는 어려움을 극복하는 데 필요한 회복력을 제공 할 수 있습니다.
목적의 위기
저의 견해로는 중세의 현행 유행은 세속적 인 서구 문화에서의 목적의 위기를 부분적으로 보여주는 것입니다. 그것은 부분적으로 성취하고 목적이있는 삶의 방식이 부족하기 때문에 방향 감각과 좌절감의 결과입니다. 우리 문화가 제공하는 주된 목적은 당신이 ‘자기 누적 적’이라고 부를 수 있다는 것입니다. 우리는 획득과 성취 측면에서 행복을 생각하도록 권장됩니다. 우리는 가능한 한 많은 자격을 얻으려고 노력합니다. 좋은 직장을 구하고, 돈을 벌고, 소유물과 즐거움을 사며, 성공의 사다리에서 천천히 일합니다. 그러나 많은 사람들이 이런 유형의 목적을 충족시키지 못하는 것이 놀랄만 한 일은 아니라고합니다. 결국, 물질적 성공과 직업적 업적이 개인의 행복에 기여한다는 증거는 거의 없습니다. 그리고 성공과 부가가 제한된 상품이라는 사실 때문에 그들에게는 많은 경쟁이 있습니다. 사람들이 뒤쳐져 동기 부여를 잃거나 사다리에서 떨어지기 쉽습니다.
또 다른 가능성은 종교적인 목적입니다. 종교는 목적과 의미가 강하기 때문에 많은 사람들에게 호소력이 있습니다. 그러나 종교적 목적을 취하는 것은 대개 의심 스럽거나 불합리한 신념을 받아들이고 미리 주어진 틀 안에서 개인의 개성과 지적 독립성을 포섭하는 것입니다. 이는 우리 중 많은 사람들이하기가 어렵습니다. 결과적으로 종교는 제한된 도움만을 제공합니다.
더 많은 목표 유형
그러므로 내 마음 속에서 물질 남용에 대한 대규모 문제는 ‘목적이 부족한’문화의 필연적 인 결과이다. 처방전의 오피오이드 사용을 줄이고 회복 프로그램에 자금을 지원하는 것과 같은 적절한 사회 정치적 조치를 취하는 것이 분명히 중요하지만 동시에 장기적 관점에서 볼 때보다 만족스럽고 충족 가능한 유형의 채택을 장려해야합니다. 목적은 자기 축적과 종교를 초월합니다.
우리 대학교의 연구 프로젝트에서 우리는 여러 유형의 목적에 따른 효과를 연구하여 이타적인 ‘자기 팽창 적’목적이 복지와 훨씬 더 밀접하게 연관되어 있음을 발견했습니다. ( ‘자기 팽창 적’이란 우리는 사람의 목적 의식이 성장하고, 자신과 자신의 지평을 넓히며, 잠재력을 성취한다는 것을 의미합니다. 이것은 종종 창조적 인 길을 따르거나 개인적 또는 영적 발전의 길을 따르는 것을 의미합니다.) 애타주의는 우리를 다른 사람들과 연결시키고 우리 자신의 욕망이나 걱정으로 자기 중심의 선입관을 초월하도록 돕기 때문에 자기 축적보다 훨씬 더 성취합니다. 애타주의는 또한 물질적이지 않으므로 무한합니다. 우리는 친절을 위해 서로 경쟁 할 필요가 없습니다. 자기 팽창 적 목적은 우리에게 역동적 인 움직임의 감각을주고 흐름과 성취와 의미의 느낌을주기 때문에 아주 성취합니다.
그래서 현재의 목적 결핍 상태를 초월하여 (그리고 너무 쉽게 중독을 초래하는 심리적 인 불화를 초월하기 위해),이 다른 유형의 목적의 채택을 장려하는 문화적 운동이되어야합니다. 소비주의와 경쟁력을 장려하기보다는 애타주의, 창의력과 영성을 고무해야합니다. 아마도 무엇보다도 이것은 불행한 노력의 러닝 머신에 대한 학생들과 학생들의 훈련에 찬성하여 이러한 영역을 비극적으로 무시한 교육 시스템의 개혁으로 시작해야합니다.
이런 일이 일어나지 않는 한 사회 – 정치적 변화에 의해 완화 될 수 있지만 중독의 비극적 인 유령은 항상 우리를 덮칠 것입니다.
