초월과 신앙에 대한 별 검색
과학이 신앙에 의존하지 않는 이유.
Alan Lightman은 MIT에서 과학과 인문학 분야에서 이중 약속을받은 최초의 인물입니다. 그래서, 예상대로 메인의 섬에서 별을 찾는 것은 시적인 감수성과 과학적인 엄격함을 결합합니다. Lightman은 다양한 주제를 조사하지만, 나는 초월과 신앙에 초점을 맞추고 싶습니다.
이 책의 제목은 Lightman이 다음과 같이 묘사 한 경험에서 비롯된 것입니다.
그것은 달이없는 밤이었고 조용했습니다. 내가들을 수 있었던 유일한 소리는 나의 보트의 부드러운 churning 엔진이었다. 본토의주의 산만한 빛과는 거리가 먼 하늘은 별들과 함께 진동했습니다. 기회가되자 나는 등불을 꺼 버렸고 어두워졌다. 그 다음 나는 엔진을 껐다. 나는 보트에 누워서 올려다 보았다. 바다에서 본 아주 어두운 밤하늘은 신비로운 경험입니다. 몇 분 후, 내 세계는 그 별에 흩어진 하늘에 녹아 들었습니다. 배가 사라졌습니다. 그리고 나 자신이 무한으로 떨어지는 것을 발견했습니다. 전에는 경험하지 못했던 느낌이 왔습니다. … 나는 마치 내가 그 사람들의 일부인 것처럼 별들과 압도적 인 관계를 느꼈다. … 나는 별뿐만 아니라 모든 천성과 전체 우주에 연결되어 있다고 느꼈다. (5-6).
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Lightman의 이미지가 움직입니다. 별을 바라 보는 배에 등을 대고 누워있는 것에 대해 읽은 후, 나는 뒷마당에 누워 구름을 보았다. 나는 그것을 더 자주해야하지만 Lightman이 묘사하는 하나의 감각을 달성하지 못했습니다. 어쩌면 물이 도움이 될지도 모른다. 나중에 Lightman은 그의 바다 경험과 출생 후의 존재 사이의 연결을 암시한다 (126). 자궁에있는 아이에게는 모든 것이 하나이며 자아와 세상 사이에는 별개의 문제가 없습니다. 출생은 무례한 각성입니다. 우리가 하나됨의 느낌으로 위로를 얻는 것은 이상한 일이 아닙니다.
Lightman은 별들과의 하나됨에 대한 자신의 감각을 “우리보다 더 큰 무언가와 연결되는 즉각적이고 중요한 경험”이라고 설명한다. 우리는 탁월한 경험을 얻기 위해 혼자있을 필요가 없습니다. 합창단에서 노래를 부르거나 농구 팀에서 뛰거나 축구 팀을 응원하는 것과 같이 다른 사람들과 무언가를하는 것은 Lightman이 이러한 가능성을 언급하지는 않지만 더 큰 무언가와의 연결에 대한 애매한 느낌을 일으킬 수 있습니다. 아마도 무시당하는 것은 Lightman의 신념에서 나온 것입니다. “신성한 책에서 얻은 지혜와는 달리 초월한 경험은 강렬한 개인적 경험입니다. 그리고 그 경험의 권위와 그로부터 얻은 이해는 경험 그 자체에 있습니다. 다른 사람이 당신이 느낀 타당성을 부정 할 수는 없습니다. 감정을 반증 할 수는 없습니다. “(85).
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Lightman은 그 감정을 반증 할 수 없다는 것이 맞지만 설명 될 수 있습니다. 사이키델릭 약물은 설명 할 수있는 이유로 원일성과 초월성에 대한 감정을 만들어 낼 수 있습니다. 마찬가지로, 뇌는 마약의 도움 없이도 하나됨과 초월감을 형성 할 수 있습니다. 실제로, 감각 박탈 탱크에서 보낸 시간은 그러한 감정을 만들어 낼 수 있습니다.
Lightman은 자신을 유물론자로 묘사합니다. 그는 물질적 세계를 초월한 무언가가있을 수 있다는 가능성에 열려 있지만, 아무 것도 없다고 생각할 이유는 없습니다. 인식 론적 겸손을 보여주는 그는 “우리는 우리가 알지 못하는 것을 모른다”고 말합니다 (127). 초월에 관심이있는 Lightman (나)과 같은 무신론자들은 때로는 “영적이지만 종교적이지 않은”것으로 묘사됩니다. Lightman은 자신을이 방법으로 묘사하지는 않지만, 나는 그 자신에 대한 묘사에 저항합니다. 이유는 분명합니다. 유물론자에게는 영과 같은 것이 없습니다. 성령은 물리적 인 것이 아니라 물질적 인 것입니다. Lightman (나)을 묘사하는 더 나은 구절은 “철학적이지만 영적이 아닙니다”라고 할 수 있습니다. 우리의 다양성을 가진 무신론자들은 감정과 초월 경험에 개방되어 있지만, 우리는 감정과 경험을 비 물질적 인 원인으로 보지 않습니다. Lightman은 왜 그가 별을 보면서 초월감을 느끼는지에 관해 명확한 과학적 설명을 할 수 있습니다. 그러나 그는 그 계정에 대한 경험을 일축하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 그 경험은 초자연적 인 원천이 부족함에도 불구하고 진정으로 가치 있고 소중합니다.
Sam Harris 품종의 무신론자들은 증거에 반하는 믿음으로 묘사 할 때 믿음에 무가치합니다. 종교적 신앙은 참으로 과학적 증거가 부족하지만 그 핵심은 통찰력에 근거한 열정적 인 헌신의 문제입니다. 초월과 마찬가지로 신앙도 정서적 경험입니다. 진정한 믿음은 의심의 감정과 투쟁의 감각에 의해 영향을받습니다. 과학 역시 의심의 여지가 있고 투쟁의 감각으로 변질되었지만 종교와 과학은 “어느 정도의 믿음, 믿음, 그리고 증명할 수없는 것에 대한 헌신”을 공유 할 때 Lightman이 염두에 두는 분야에서는 그렇지 않다. 확신 할 수없는 것을 믿는 것이 꼭 믿음의 행위는 아닙니다. 믿음은 단지 믿음에 관한 것이 아니라 느낌에 관한 것입니다. 따라서 Lightman은 과학의 기초가 신앙을 필요로한다고 생각하는 데 오해하고 있습니다.
과학자들은 틀림없이 의심의 감정으로 고투하고 특정 이론에 대해서는 신앙을 갖고 있다고 말할 수 있지만 중앙 교리에 대해서는 믿을 수 없다고 말할 수 있습니다. Lightman은 Central Doctrine of Science를 “물리적 우주의 모든 속성과 사건은 법의 지배를받으며 그 법칙은 우주의 모든 시간과 장소에서 사실로 유지됩니다”라고 정의합니다 (97). 자세히 살펴보면, 중앙 교리에는 세 가지 원칙이 있음을 알 수 있습니다.
하나의 원칙은 미래가 과거와 닮았다는 것입니다. 철학자 데이비드 흄 (David Hume)에 따르면 우리는 이것을 알 수 없습니다. 우리는 미래를 관찰 할 수 없으므로 미래가 과거와 닮았다는 것을 알 수 없습니다. Lightman은 과학은 과학의 핵심 교리가 “증명 될 수 없다는 것을 말하는 일종의 믿음에 의존한다고 결론 지었다. 그것은 신앙의 문제로 받아 들여 져야합니다. 합법적이고 논리적 인 물질적 우주가 지금까지 아무리 길고도, 비논리적이고 설명 할 수 없으며 근본적으로 불법적 인 것이 내일 일어날 수 있다는 것을 확신 할 수 없다 “(99). 그러나 실제로, 미래가 과거와 닮았다는 믿음은 신앙의 문제가 아닙니다. 그것에 대해 의심의 여지가 없습니다. 오히려, 피할 수없고, 냉정하고 상식적인 믿음입니다. 우리가 그것을 개발하기 위해 고정 배선되지 않았다면 우리는 오래 살아남지 못했을 것입니다. 이 패배의 원칙을 지능적으로는 의심 할 만하지만 정서적으로는 아닙니다.
중요한 것은 우리는 중앙 교리의 다른 두 가지 원리, 즉 우주가 법에 의해 지배되고 규칙 성이 모든 곳에서 유지된다는 것을 확증하지 않았다. 오늘날 과학자들은 이것들을 기본 원칙으로 간주하지만, 현대 과학에 앞서서 인간은 그것을 가정하지 않았습니다. 첫 번째 원칙과 마찬가지로이 두 원칙은 입증 될 수 없으며 실현 불가능합니다. 흄 (Hume)이 “상수 결합 (constant conjunct)”이라고 부른 법칙은 없지만 규칙 만있을 가능성은 적어도있을 수 있습니다. 유사하게 과학의 가정 된 법칙이 우주의 모든 곳에서 적용될 수 있다는 가정은 불가능합니다. 그러나 일단 이해되면 이러한 원칙은 정서적으로 만 의심 될 수 있습니다. 따라서 중앙 과학의 교리는 인식 론적 불확실성을 신앙과 공유하지만 정서적 불확실성은 결여되어 있습니다. 그것은 신앙감이 결여되어 있습니다.
오늘날 과학자들은 중앙 교리의 3 대 원칙을 당연한 것으로 간주하며, 중앙 교리와 상반되는 것으로 보이는 관찰은 명백한 모순을 해결하는 설명을 찾을 것입니다. 그러나 근본적인 것으로 당연시하는 것은 믿음을 갖는 것과 동일하지 않습니다. 사실, 사람들이 신을 당연하게 여길 때 그들은 신앙이 아니라 단순히 신념을 가지고 있습니다. 믿음은 의심 할 여지없이 믿음의 열정과 섞여 있습니다.
개별 과학자들은 통찰력이 통찰력으로 이론을 이끌어 낼 때 신념을 가질 수 있으며, 의심 할 여지없이 이론을 증명하기 위해 열정적으로 투쟁합니다. 그리고 지적한대로, 과학은 중앙 교리를 구성하는 증명할 수없는 주장에 달려있다. 그러나 신앙의 경험과 같은 것은 그 근본적이면서도 불가능한 주장을 믿어야합니다. 필요한 모든 것은 상식과 과학적 소양입니다. “고맙습니다.”
윌리엄 어윈은 하나님 의 저자이다. 우리의 불확실성에서 공통점을 찾는다 .
