선언서
sociopaths가 그들 자신과 가진 관계
출처 : Wikipedia
소개
미국의 폭력 범죄는 불행하게도 일상적으로 발생하며 가정 폭력은 의심 할 여지없이 가장 일반적이며 (과소보고 된) 반면 현재 이데올로기와 살인의 역할에 대한 관심이 증가한 것으로 보입니다. 캘리포니아 주 샌 버나 디노와 펜실베니아 주 필라델피아의 최근 총격 사건은 이라크 이슬람 국가와 레반트 (ISIL)의 이데올로기에 의해 동기를 부여받은 살인자와 2015 년 10 월 초 크리스 하퍼 머서 (Chris Harper Mercer) 오러곤 주 로즈 버그 근처에서 살인을 저지른 자신의 성명서를 던진 후 9 명을 살해했다. 2014 년에 엘리엇 로저 (Elliot Roger)는 ‘내 트위스트 월드 : 엘리엇 로저 (Elliot Roger)의 이야기’라는 제목의 선언문을 작성한 후 6 명이 사망하고 14 명이 부상당했습니다.
살해의 동기는 복잡하고 널리 논란의 여지가 있지만, 적어도 일시적으로 양심을 가라 앉히는 데있어 아이디어가 수행하는 역할에 대한 진지한 장학금이 필요할 때가 있습니다. . 이데올로기가 살인 행위에서하는 역할은 사회 병리의 틀 내에서 설명 될 수 있지만, 우선 이것은 소멸 된 사촌 인 정신병과 구별되어야합니다.
정신 분열증
정신병은 정서적 적자 및 반사회적 행동으로 특징 지어지는 정신 장애로 알려져 있습니다 [1]. 신경 과학자들은 비 정신병자와 비교했을 때 정신병 환자의 두뇌에 상당한 차이를 발견했으며 이러한 차이는 발달 오류로 인한 것으로 보인다 [2, 3]. 정신병자의 두 가지 주요 특징은 공감과 후회의 부족이며, 많은 정신병자가 살인자이지만, 상당 부분의 살인자는 정신병자입니다 [4]. 정신병은 또한 임상 진단이기 때문에 진정으로 정신병자라고 불리우려면 전문 정신 건강 전문가가 평가해야합니다.
- 그들은 결코 같지 않을거야.
- 관계를 저장할 수 없다는 신호
- 악의 증서 예방 : 누가 대량 살상 무기를 저지르는가?
- #MeToo 조회수 집
- 자아 도취 주의자들이 학대적이고 상호 의존적 인 관계를 형성하는 방법
WORLDVIEWS AND IDEOLOGIES의 역할
인생에서 우리의 통행을 통해 움직일 때, 우리 모두는 세상에 대해 옳은 감각을 발전시키고, 이것을 알아내는 것은 아마도 우리 중 많은 사람들이 매일 직면하는 가장 위대한 근심의 원천 중 하나입니다. 이 의미에 이중성이있는 것으로 보인다. 옳은 것을 느끼고, 옳은 것을 개념적으로 이해하는 것입니다. 두 사람이 서로 잘 어울리고, 옳다고 생각하고, 우리가 옳다고 생각하는 말과 생각으로 묘사 할 수 있다는 것은 놀랍고 안정된 느낌이며, 아이디어는 우리가 세상을 보는 방법의 일부가 될 것입니다. 그러나 우리의 생각과 생각이 더 이상 옳지 않다고 느끼거나 우리가 옳다고 느끼지만 그 이유를 모를 때 우리는 혼란스럽고 어쩌면 짜증을냅니다.
궁극적으로 우리는 충분한 경험과 자기 성찰을 받았을 때 세상에 대해 진실이라고 생각하는 것을 반영하는 복잡한 아이디어를 개발하기 시작합니다.
이 잠깐 잠깐 동안 우리는 아이디어의 진실성을 둘러싼 추측과 가능성을 중지시키고, 그것은 신념이되는 방향으로 나아 간다. 과학적 사고와 종교적 사고의 차이점은 과학이 확률을 다룰 뿐이므로 종교의 정신은 핵심 아이디어에 대한 절대적인 정당성을 지니고 있으며, 이것은 믿음으로 알려져있다 (확률은 ‘ , 신앙의 반대를위한 촉매, 의심). 사실, 항상 오류 마진을 허용한다는 것은 사람이 결코 신념을 갖지 못한다는 것을 의미 할 수 있습니다.
얼마나 많은 진실한 통화가 우리의 아이디어에 반영되는지에 관계없이, 그들은 우리의 행동을 인도하고, 우리에게 도덕성을 부여하며, 결국 더 많은 개념과 행동을 이해할 수있는 방법을 형성합니다 우리 의식의 흐름. 새로운 아이디어와 행동은 우리가 이미 정신 은행에서 가지고있는 것에 반하여 평가 될 것이며, 우리의 세계관에 대한 수용은 우리가 세계에 대해 진실이라고 생각하는 나머지 부분과 얼마나 잘 일치하는지 반영 할 것입니다. 말할 필요도없이,이 과정은 대단히 힘든 일일 수 있으며 때로는 우리의 마음의 평화와 자아 의식이 위태로워 질 수 있습니다.
심리학 및 심리학
우리 자신의 개인적인 세계관과 이데올로기는 과거의 경험을 반영하고, 현재의 새로운 아이디어와 대조하고, 영원한 자기 반성과 도착할 때의 새로운 사건을 해석하기 위해 우리의 세계관과 이데올로기를 사용하는 경향이 있습니다. Cleckley [5]와 Hare [4]에 의해 기술 된 정신병자의 사례 연구에서, 정신병자는 그들이 상호 작용하는 사람들의 미래는 말할 것도없고, 자신의 미래를 거의 고려하지 않는 개인으로 존재한다. 정신병자는 현재와 같이 장기간 계획을 세울 수 없으며 과거에도 귀중한 관심이 없으므로 정신병자가 복잡한 세계관을 발전시킬 수 있는지 의심 스럽습니다.
우리의 세계관은 또한 우리의 도덕 감각을 반영합니다. 우리가 살기 좋은 방법으로 생각하게 된 아이디어는 우리가 세상을보고 해석하는 방법에 담겨 있습니다. 그러므로 정신병자가 도덕성에 대한 제한된 감각을 지니고 있다면 잠재적 인 세계관이나 이데올로기가 자동 적자가된다는 결론을 내린다. 그들의 범죄 행위를 정당화하라는 질문을 받았을 때, 많은 정신병자들은 그 일에 정당하다는 것을 인정할 것입니다. 그들의 추론 뒤에있는 진리의 기준은 복잡한 철학적 틀에 맞지 않는다.
그들은 그것을해야한다고 느꼈고,해야 할 일이 틀림 없습니다.
사회 병리학
사이코 패스 (psychopath)와 사회 병리 (sociopath)라는 용어는 종종 동일한 유형의 사람을 묘사하는 데 사용됩니다. 즉 감정이없는 사람으로 웅장 함을 지니고 다른 사람들을 조작하기 쉽지만 정신병자와 사회는 다른 발달 기원을 나타냅니다. Hare는 [4], 용어 sociopah를 선호하는 사람들은 사회 세력과 초기 경험이 이러한 유형의 사람들을 설명 할 수 있다고 생각하는 경향이있는 반면, 정신병자를 선호하는 사람들은 심리적, 생물학적, 유전 적 요인이 가장 잘 설명한다고 생각하는 경향이있다.
정신병에 대한 병인의 이러한 양극화 된 견해는 끔찍하게 시대에 뒤떨어져 있으며, 행동의 기원에 대한 논의를 육성하는 것과 달리 옛성의 희생양이됩니다. 전통적으로 개인의 피부에 선이 그려져있는 것처럼 보이고 내부의 모든 것이 자연을 반영하고 외부의 모든 것이 양육되며 상호 배타적입니다. 이 프레임 워크는 논의의 출발점이 될 수 있지만 사회 영향과 생물학이 세포의 수준에서부터 유기체까지의 미래 경로에 영향을 미칠 수있는 매우 심오한 방법으로 상호 작용할 수 있음을 알고 있습니다. 우리의 감각은 매일 많은 정보를 모으고 있으며 모든 정보는 우리의 생화학 특히 우리의 신경계에 변화를 일으키고 있습니다. 부모가 자녀에게 계속 소리를 지르면, “음, 그건 끔찍한 양육”이라고 생각할 수도 있지만, 어린이의 순환계에서 코티솔 수치를 높이는 것입니다. 혈액을 자극하는 조직을 자극하는 신호를 보내며 혈액 속으로 분자를 방출하는 신호를 보낸다. 모든 감각 자극은 생물학적 변화와 활동으로 이어지며, 이는 병인학적인 차이를 나타내는 두 용어 사이의 이러한 구별이 효과가없는 이유입니다.
결정적으로, 헤어와 바비악은 사회적 관념을 도덕적 인 감각을 가진 사람으로 묘사하지만, 그들의 옳고 그른 감각은 하위 문화에 의해 알려졌다. 이
psychopath와 sociopath의 차이는 심오합니다. 왜냐하면 psychopath와는 달리, 사회 병리에서의 양심과 합리화 능력은 완전히 손상되어 완전히 다른 신경학을 나타 내기 때문입니다. 사회 병리가 이데올로기, 옳고 그른 것의 아이디어를 가지고 있다면, 이러한 아이디어는 결국 살인적인 행동의 배후에 있어야하고, 또한 살인을 설명하는 먼 길을 간다.
‘희생자 킬러 (spree killer)’라는 용어는 단기간에 행동 계획이나 잔학 행위를 저 지르도록 다양한 계획을 가지고 동기 부여를받은 개인을 의미합니다. 이러한 유형의 사건에 대한 현저한 특징 중 하나는 파기 또는 사망자를 숨기거나 숨길 의도가 없다는 것입니다. 완료되어야하는 사건이 있으며, 종종 살인자에 대한 유일한 결과는 법 집행, 자살로 인한 사망, 사형 선고에 의한 사망 또는 평생 감금에 의한 사망 일뿐입니다.
이러한 결과는 잔학 행위로 이어지는 이들 개인의 마음에 대한 통찰력을 제공합니다. 이러한 유형의 살인자 중 적어도 대다수가 사건 이후에 어떤 사건이 발생할 지에 대한 인식이 없었기 때문에 두 가지 중 적어도 하나를 의미하는 것은 상상할 수 없습니다. 첫째, 행위 그 자체는 살인자가 자신의 삶보다 더 가치있게 여겼고 두 번째로 그 순간에는 다른 행동이 가능하지 않은 행동을 완성하기 위해 마음 속에 강력한 힘이있었습니다. 살인자가 여러 번 자신에게 정당화 할 수 있었던 행위의 필요성은 무겁게 생각을 바탕으로하며,이 때문에 다른 사람들의 삶을 평가 절하 한 아이디어가 담긴 세계관을 가질 가능성이 큽니다.
더 좋은 점
‘더 큰 이익’에 대한 생각은 흥미 롭습니다. 그룹 전체의 건강이나 건강을 증진 시키는데 필요한 이데올로기 적 틀 안에 배치 될 때 개인의 권리 또는 삶의 거부를 가져올 수밖에 없기 때문입니다 또는 개인의 하위 그룹. 사람들의 권리가 종종 더 큰 이익을 위해 짓밟히는 경우,이 대우에 대한 정당성은 종종 필요한 희생으로 여겨지거나 새로운 아이디어 나 정책이 마련되면 모든 사람이 혜택을 입습니다 (상식을 입법화하는 것).
더 좋은 아이디어를 근거로 사회 또는 정치 체제를 구현하기 위해서는 권력을 가진 사람들이 합법적으로 폭력을 통해 논쟁이나 암묵적으로 납득되어야합니다. 이 아이디어의 실현을 위해 고용 된 투쟁의 스타일은 이러한 아이디어가 얼마나 잘 받아 들여지는지와 옹호자가 실현되어야 할 직접성을 나타내는 것입니다. 잠재적으로 수용하는 청중과 논쟁은 인내심 있고 수정하거나 타협하려는 옹호자를 반영합니다. 인식되지 않는 청중과 폭력은 행동을 강요 받고 타협을 기꺼이하지 않는 옹호자를 반영합니다. 역사적으로 정부 행동과 관련하여 이러한 행동의 사례를 발견 할 수 있지만 자기 표현에 대한 욕구와 아이디어 수용은 훨씬 작은 규모로 진행됩니다.
많은 사람들에게 동료들, 또는 아마도 학교에서 더 유능한 사람들을 받아들이는 것은 자연스럽지 만 종종 고통스럽고 삶의 일부입니다. 친구가 생각하는 것과 옳다고 생각하는 것 사이의 개인적인 행복한 매개체를 찾는 것은 어려운 경험입니다. 이것에 덧붙여서, 청소년은 젊음의 덕택으로 학교에서의 즉각적인 경험을 비교할 수있는 많은 다른 경험을하지 못합니다. 이러한 것에 대한 경험이 부족하여 슬픔과 불안을 초래하고 종종 자신의 승인을받은 그룹과 함께가는 자비를 호소합니다. 때로는 자신감이있는 사람들을 존중하지만 극복해야 할 엄청난 압력이기 때문에 그룹에 의해 영향을받지 않아야합니다. 이러한 환경에서 아이디어와 행동을 수용하는 것은 사회적 수준이 높아지는 정치적 표현과 유사하며 집단 감정의 엄청난 정서적 가격표 때문에 더욱 악화 될 수 있습니다. 집단의 감수성과 받아 들여질 아이디어와 행동에 대한 강박감은 개인이 후에 어떻게 그룹과 대면 할 것인지에 대한 변화를 결정할 수 있습니다.
비록 많은 희생양 살인범들이 행동하기 전에 자신의 죽음을 받아 들였을 것이라는 의심의 여지가 없지만, 행동을 촉구하는 것은이 개념입니다. 그들은 자신의 표현이 이러한 아이디어 (및 관련 행동)를 검증 할 필요가있는 사람들에 의해 영구적으로 막혀 있다고 느끼기 때문에 생각할 수있는 유일한 표현 방법은 차단하는 사람들에게 폭력이됩니다. 이것은 이러한 ‘차단제’를 비인간 화하는 이데올로기를 수용 할 수있는 비옥 한 토양을 조성합니다. 이미 자기 표현을 방해하는 사람들에 대한 분노로 인해, 이러한 개인에 대한 비인도적 이데올로기는 맛있고 끈적해질 것이다. 이 이데올로기는 선택하지 않으면 문제의 개인에게 더 큰 이익이됩니다.
사실, 자기 표현에 대한 장벽과 행복 추구의 권리에 비추어 편견없는 세계관을 보는 것이 유용 할 수 있습니다. 여성이된다는 이유로 여성이 자기 표현, 특히 성적인 표현과 후속 만족과 수용을 막을 것이라고 남자가 믿는다면 남성의 잘못된 표현이 생길 수 있습니다. 마찬가지로, 반유대주의는 개인이 유대인이기 때문에 유대인들이 자기 유적과 비 유대인의 행복 추구를 항상 방지하려고한다고 믿을 때 발생합니다. 편견의 핵심에는 언제나 개인적으로 사람들을 평가하기를 꺼리는 게으른 마음이 있습니다. 맹렬한 담요의 비난은 고통스럽고 혼란스러운 감정을 다루려고합니다. 세속적 인 경험의 부재는 아마도 개인이 이러한 개별 평가를하기 위해인지 적으로 성숙하지 못하게합니다. 따라서 증오의 대상이 피험자가 겪지 못하게하는 것을 묻는 것이 좋습니다. 우리가 그 질문에 대한 답을 얻었을 때, 그것은 그 주제가 어떻게 세상에 존재할 수 있어야한다고 생각하는지에 대해 우리에게 말해줍니다. 그들이 표현할 수 있어야하는 행동, 그리고 이상적인 삶의 물에 진흙 투성이가되는 행동과 아이디어를 없애야합니다. 이 사실을 알게되면 예방 방법이나 중재 방법으로 이어질 수 있습니다.
사회주의의 매니페스트
사교계의 선언문을 읽을 때 글쓰기에 대해 유의해야 할 몇 가지 중요한 사항이 있습니다. sociopath는 대개 원고가 끝날 때까지 필요한 조치를 지원하는 역사를 제공합니다. 사교계의 사고 방식이 지침 이데올로기에 크게 좌우되기 때문에, 자신의 발전에서 주요 포인트 또는인지 된 이정표는 크게 왜곡되거나 조작 될 가능성이 있습니다.
그러나 원고가 그들이 어떻게 보이길 원하는지, 그들의 지역 사회 나 인구에 의해서뿐만 아니라 그들이 파괴적인 행동을 수행 한 후에뿐만 아니라 그들 자신에게도 반영되어 있음을 깨닫음으로써 많은 통찰력을 얻을 수 있습니다. 원고는 반사회적 관절이 거울 속에 어떻게 보이고 싶어하는지에 관한 것이다. 반사가 그들을 기쁘게하면, 그들은 자유롭게 행동 할 수 있습니다.
사회 병리학자는 원고를 조심스럽게 작성하고 정교하게 세부 사항을 작성하기 위해 수개월 또는 수년을 소비 할 가능성이 높습니다. 따라서 사기 진작을 위해 의도적으로 제작 방법을 벗어났다는 생각과 싸우는 데 도움이됩니다. 독자. 이것이 여전히 가능할지라도, 원고는 일반적으로 사교계가 세상에 대해 옳다고 믿는 것에 대한 증거이며, 결국 그것은 행동에 대한 정당성을 제공합니다. 그들이 제시 한 역사가 객관적으로 정확하지 않거나 놀랄만큼 잘 알려지지 않았을지라도, 사회 병폐는 궁극적으로 진실하고 의로운 것으로 간주되며 의심 할 여지없이 다른 사람들도 자기 방식으로 그들을 보길 원할 것입니다.
글이 사회 복지사에게 중요한 이유는 무엇인가?
모든 선언문이 쓰여진 것은 아니지만, 오랫동안 열심히 살펴 보는 것이 가치가 있습니다. 저자와 저술 사이에는 매우 친밀한 관계가 있습니다. 결국 저술은 그들 자신의 생각을 구성하고 목록 화하는 방법입니다. 언어학자인 노엄 촘스키 (Noam Chomsky)는 우리의 언어 사용의 대부분이 내부적이며 대화에서의 언어 사용을 훨씬 능가하는 것으로 유명합니다. 잠시 시간을내어 귀하의 생각이 얼마나 자주 마음을 움직이는 지, 그리고 대부분의 언어가 당신의 주요 언어를 오가며 떠오르는 지 알아보십시오. 글쓰기는 이러한 시세 – 테이프 생각을 취해 페이지에서 안정화시키는 기술이며, 단어가 저자의 만족도를 충족시킬 때까지 즉, 저자의 의도를 (거의) 포착 할 때까지 단어를 추가로 조작 할 수 있습니다.
생각과 감정이 비 국한 된 전자처럼 흐트러져있는 혼란 스럽거나 고생 한 마음에 대해 글쓰기는 글을 한 곳으로 모으고 작가에게 집중을 제공합니다. 따라서 개인이 정서적 통증과 혼란을 경험할 때,이 초점은 그들이 앞으로 나아갈 수있는 안정감과 플랫폼을 제공합니다. 이것은 사회 병리 특유의 것과는 거리가 멀고, 사람들이 일기를 쓰거나 블로그를 쓰는 주된 이유 중 하나 일 가능성이 큽니다. 글쓰기는 명확한 사고와 명확한 생각을 돕고, 마음을 진정시키고 미래를 계획하고 계획하도록 도와줍니다. 목표를 결정하고 필요한 행동에 대해 의사 결정을 내릴 수 있습니다.
사회 병동의 어느 시점에서, 잔학 행위를 저지르는 것에 대한 생각은 반드시 마음에 들어야합니다. 이 아이디어가 얼마나 쉽게 받아 들여지는지는 그들이 정확한 세계관 (행동의 옳고 그름)이라고 생각하는 것에 달려 있으며, 행동이 얼마나 필요한지, 어떻게 행동해야하는지 강요합니다. 이 유독 한 아이디어는 단지 좋은 생각 이상으로 그것을 받아들이는 것에 대한 모든 정당성을 추구하는 동안 마음 속에서 갇혀있을 것입니다. 그러나 그들은 행동을 강요당하는 것으로 생각합니다. 이 기간 동안 높은 수준의 상상력과 상상력, 그리고 사회 병리학의 마음 속에서 잠재적 인 행동을 용이하게하는 물질과 아이디어에 대한 노출이 증가 할 것입니다. 그 행동은 천천히 그러나 확실하게 피할 수 없게된다.
선언문은 행동을 피할 수 없게 만드는 큰 부분입니다. 이러한 행위는 곧 살인자를 포함하여 대부분의 사람들의 일일 레퍼토리의 일부가 아니며 마라톤의 계획과 자기 반성을 포함한다는 점을 명심해야합니다. sociopath는 실제로 행위를하는 자신을 볼 수 있어야하고 의심이나 불확실성을위한 여지가 거의 없다. 이것이 선언문이 중요한 이유입니다. 왜냐하면 자신의 삶이 항상 결정적으로 치명적이고 파괴적인 순간으로 이어지는 것처럼 사람이 자신의 인생사를 검토하고 다시 만들도록 허용하기 때문입니다. 그러므로 현대의 불안한 마음을 통해 그들의 역사를 목록 화함으로써 현재까지도 계획대로 진행해야한다는 동의와 확신을 얻고 있습니다.
이 동의서 작성은 또한 행동이 끝난 후 선언문의 공개를 줄이거 나 가능한 한 오랫동안 살인자를 둘러싼 많은 세부 사항을 숨기는 것이 좋은 이유 일 수 있습니다. 선언문을 저자에게 행동 동의서를 제공하는 도구로 사용한 경우, 행동 할 도구와 비슷한 역사를 가진 다른 개인이 사용할 수있는 모든 기회가 있습니다. 만약 저자가 행동 한 직후에 같은 마음이 선언문에 노출된다면 즉시 행동의 느낌을 다시 불러 일으킬 수 있으며 아마도 복사 – 고양이 살해를 초래할 수 있습니다. 그들이 행동 한 후에 살인자의 생각과 생각을 침묵시키는 것은 오랫동안 효과적 일 수 있지만, 예방책으로서 여전히 가치가있다.
참고 문헌
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