수년간 이혼했지만, 그 남자의 얼굴은 그의 비탄, (그의 펀치가 아무데도 그의 영혼을 때리지 못했던) 왜 고통에 시달리는 지에 대한 당황의 태피스 트리를 반영한다.
다운 사이징 에피소드 중에 직장을 잃은 여성은 그녀가 많은 것을 희생하고 보상을 해고해야하는 고용주에 대한 괴로움을 말합니다.
치매로 인해서 그녀의 모든 기억이 사라져 버렸지 만, 눈물이 눈물을 흘리는 노인.
이것은 흥미로운 아이디어인데,이 상처의 이야기입니다. 어떻게이 이야기를 스스로에게 말합니까? 영웅이 있습니까? 악당이 있습니까? 심지어 일관된 주제가 있습니까? 법의 깔끔한 선에 반하는 혼란스런 이야기처럼 나쁘게 쓰여진 경우 Act III의 끝 부분에서 함께 묶인 Act II로 멋지게 이어지는 것은 어떨까요?
어쩌면 우리의 상처에 대한이 이야기는 그것을 일으킨 사람이나 무엇이든지간에 우리보다 훨씬 더 많은 것을 말합니다. 약간의 이름을 지을 수있는 낮은 자신감, 가난, 오만 또는 자존심이 손실을 초래 한 심리적 인 눈 가리개가있을 수 있습니다. 자신의 상처에 대한 이야기를 깊게 이해하는 것은 마음이 희미하지 않은 경우가 아닙니다. 그것은 날카로운 추방으로 압도되고 쏘일 수 있습니다. 너무 많이 마시거나, 너무 많이 운동하거나, 너무 많이 운동하거나, 깨어나는 순간마다 활동을 조정하여 고통을 줄이거 나 피하는 등의 감정적 인 반창고를 만들 수 있습니다. 이 상처의 이야기를 이해할 때, 자비심은 생략 할 수 없습니다. 우리는 많은 잘못이있는 우리 각자입니다. 아무도 완벽하지 않습니다. 자신에 대한 친절과 공감은 자기 반성의 찌름을 부드럽게 할 수 있습니다.
이 이야기의 또 다른 층이 있습니다. 우리를 해치는 사람도 상처를 입기 때문에 상처받을 수 있습니다. 우리를 해 쳤던 누군가를위한 감정 이입을 개발하는 것은 오기가 쉽지 않은 수준의 정서적 인 힘을 필요로합니다. 그래서 우리는 계속 나아 가기보다는 화가 나 있습니다. 그것은 용서받지 못할 위험에 처해 있습니다. 그것은 과거에 얽매였던 것을 지키고, 분노의 내적 대화를 깊게합니다. 종종 용서는 앞으로 나아 가기 위해해야 할 일일 수 있습니다. 공감과 용서는 상처의 이야기를 심리적, 영적 성장의 이야기로 진화시킵니다.
이해하고 여기에서 우리는 상처의 “왜”에 정말로 감사하고, 우리가 그와 함께하는 감정, 분노, 우울, 죄책감, 심지어 당혹 스러움을 넘어서 보도록 요구할 수도 있음을 의미합니다. 이것들은 단지 벽에 그림자가있어 진짜 문제에서 우리를 혼란스럽게 할 수 있습니다. 그것은 상처를 입히기위한 보편적 인 방아쇠를 넘어서 실존하는 바다 깊숙한 곳으로 자신의 계통을 더 깊이 들어가야한다는 것을 의미 할 수도 있습니다. 수족 의학자 인 John Fire Lame Deer 는 비전의 시커 (Seeker of Visions )에서 다른 생물과 달리 “인간 만이 왜 존재 하는지를 더 이상 모르는 시점에왔다”고 썼다. (162 쪽)
우리는 영원한 것들, 즉 다른 사람, 직업, 장소에서 우리 존재의 “왜”에 대한 우리의 감각을 고정시킬 수 있습니다. Lame Deer는이 삶을 신성함에 대한 인식의 결여와 부족을 반영하는 “무생물”이라고 판명했습니다. 각 영적 길은 그 자신의 방식으로 이것을 정의하지만, 공통된 주제가 있습니다. 세속적 인 영역에서, 그것은 mindfulness를 개발하고 있습니다. 단어, 복잡한 철학 또는 의식을 감사 할 필요는 없습니다. 신성한 곳은 우리 주위를 둘러 쌉니다. 밤하늘을 무너 뜨리는 밝은 태양 속에서, 우리에게 새로운 삶을 가져다주는 비가 내리는 별에서. 절름발이 사슴은 그것을 공기에 귀 기울이고, 발밑에서 기분을 느끼며, 말도없이 다른 사람의 존재를 감상하는 것으로 설명했습니다. 우리의 상처에 대한 이야기는 단지 하나의 쪽지입니다. 그것은 노래가 아닙니다.
참고 문헌
Lame Deer, JF, & Erdoes, R. (1994). 절름발이 사슴, 시커의 시커. 뉴욕 : Simon & Schuster 페이퍼 백.
