사랑 우리가 원하는하지만 미스

Janusz Korczak은 어린 시절의 필요를 충족시켜 소속감과 행복을 키웠습니다.

메리 Tarsha에 의해 공저 *

우리는 하나의 아이디어를 팔려고하는 광고와 광고로 포격 당합니다. 기쁨, 행복 및 안전의 지속적인 경험은 재정적 및 물질적 이득을 통해 얻을 수 있습니다. 소셜 미디어를 통해 모든 지역의 제품에 대한 신호가 보편적 인 인간의 마음 갈망, 즉 소속감, 행복 및 사랑의 감각을 만족시킬 수 있다는 자신의 제안에 매료됩니다 (Maslow, 1969).

그러나 많은 관찰자들은 한 국가의 경제적 부의 증가에 따라 다른 유형의 부의 감소, 특히 사회 및 생태적 부 (예 : Korten, 2015)가 있음을 입증했다. 전반적인 경제적 부를 재배 한 미국에서는 불신, 외로움, 절망, 전반적인 정신 병리학이 급격히 증가했다 (Weinberger et al., 2018; Konrath, O’Brien, & Hsing, 2011).

더 오래되고 현명한 지역 사회 구성원들은 “사람들이 문을 잠그지 않았던”초기의시기에 대해 이야기합니다. 아이들은 집에서 놀고 집에서 몇 마일을 헤매고 있습니다. 이웃은 사람들이 서로를 알고 지내던 곳입니다. 불행하게도 많은 사람들이 더 이상 이러한 유형의 커뮤니티를 경험하지 않습니다.

공동체의 연결과 복지는 우리 종의 성공에 필수적이었고 (Hrdy, 2009) 성공적인 사회를 위해 항상 중요합니다. 그렇다면 미국의지지 공동체를 훼손시킨 것은 무엇입니까?

여기 쇠퇴의 핵심 원천이 있습니다. 어린 아이들은 건강한 신체, 뇌 및 인간 관계를 키우기 위해 사랑의 진화 된 둥지가 필요합니다. 그들이 (똑같은) 반응하는 간병인의 지속적인 육체적 인 존재를 놓칠 때, 몸도 성장하지 않습니다. 어린 두뇌는 예정된 성장 패턴에 맞는 호르몬 목욕을 필요로합니다. 아기는 두뇌가 초당 40,000 회의 시냅스를 성장하는 동안 행복한 각성을 유지하는 접촉과 반응을 제공하기 위해 애착 인물, 대개 어머니가 필요합니다.

그러나 오늘날 많은 어른들은 어린 시절의 기본적인 욕구를 충족시키기위한 중요한 지원을 놓치고 사회 및 정서 지능에 차이를 남겼습니다. 어린 시절에 부적절한 지원을 한 성인은 유아와 어린이의 요구에 대처하지 못하고 대신 치료 방법을 치료합니다. 그들이 반응 적 치료를받지 못했다면, 종종 자녀에게 어떻게 대응할 것인지 잘 모릅니다. 대신, 자녀의 요구는 오랫동안 충족되지 않은 자신의 필요를 유발하고 대처할 수 없습니다. 관계 나 치료 또는 자기 개발을 통해 치유되지 않는 한 그들은 관계형 빈곤의 세대 간 순환을 영원히 수 있습니다.

그래서 우리는 인간의 잠재력과 행복을 얻는 데 필수적인 소속감, 행복과 사랑에 대한 해답을 얻었습니다. 덜 불안정한 길에서 자라는 사람들은 불안정, 낮은 자긍심, 자기 중심성, 그리고 궁극적으로 빈 자아 – 자기 신뢰, 자기 지식 및 타인 신뢰의 갭을 배웠습니다. . 그리고 그들은 자신의 아기 나 자신을 신뢰하지 않습니다.

조기에 보살핌이 부족한 성인은 자신의 자녀에게 민감하고 민감한 보살핌을 제공하기 위해 투쟁 할 수 있습니다 (Perry & Salavitz, 2006). 그들이 반응 형 케어가 어떤 느낌인지 또는 어떤 모습인지 모르는 경우 제공 방법을 알 수 없습니다. 그들은 역할 모델이 필요합니다.

그들은 어린이에게 보살핌을 나타내는 것이 무엇을 의미하는지 설명하는 사람들의 예를 필요로합니다. 반짝 반짝 빛나는 도덕적 모범 인 Janusz Korczak (짧은 비디오와 여기).

Janusz Korczak, 유대인 소아과 의사이자 20 권 이상의 책 (결혼하지 않은)의 저자 인 Janusz Korczak은 wychowawca 로 일하는 아이들에게 봉사하고, 이해, 보살핌, 보살핌, 어린이를 제공합니다. 그는 평생 동안 버려지고 고아가 된 어린이를위한 두 개의 고아원을지었습니다.

Korczak 박사의 자녀에 대한 사랑과 헌신은 부모의 상실이나 반응이 없거나 까다로운 보살핌을받는 아동을 관찰하고 연구하는데 많은 시간을 투자하여 개발되었습니다 (Korczak, 1978). 고아들은 전형적으로 관계적인 태만으로부터 발달 적으로 지연된다 (McLaughlin et al., 2017; Smyke et al., 2007). 그는 어린이의 고통과 고통에 대한 예리한 인식을 발전 시켰습니다.

Korczak 박사는 자녀를 인식 할 수있는 이해력과 무능력의 부족이 다른 형태의 차별에서 어떻게 평행을 이루고 있는지 설명했습니다. 역사상 여러 번, 사회는 가장 소외된 사람들을 인정하지 못했습니다. 그에게 인종주의, 성 차별주의, 사회 계급 편견과 어린이의 필요를 무시하는 것 사이에는 차이가 없었다.

Dr. Korczak은 아이들이 잠재력을 발휘할 수 있도록 교육 모델 또는 시스템을 개발했습니다. 아이를 가르치는 것은 교육학을 연습하는 문제가 아니 었습니다.하지만 지금 여기에서 아이를 존중하는 행동이었습니다. 먼저 자신의 세계에 들어가서 자신이 누구이며 원하는 것을 자녀와 관계를 맺음으로써 자녀와 관계를 맺습니다. 정중 한 대화를 통해 교사는 정서적으로 현시 적으로 참여하게됩니다. 아이들은 완전히 존재하는 다른 사람과 함께있는 경험을 필요로합니다. 이는 어린이 나 다른 사람을 돌보는 정의입니다.

“아이들은 사람들이기 때문에 미래의 사람들이 아닙니다.”(Lewowicki, 1994, p.41). 아이들은 현재 존재하기 때문에 가치 있고 중요합니다. 아이들은 언젠가는 귀중하고 성숙한 성인으로 성장할 미래의 사람들이나 개인이 아닌, 지금 사람들이기 때문에 어떤 성인과 똑같은 존중과 보호를받을 자격이 있습니다.

그런 다음 교사는 정중 한 관계를 통해 학생의 자기 저작이나 자기 형성에 대한 깊은 경의를 유지하면서 필요한 기술을 개발하도록 안내합니다. Korczak이 지적했듯이, 어른과 부모는 자녀들이 더 나은 버전으로 발전하기를 바란다 (Korczak, 1967b). 즉, 아이들은 그들이 좋아하는 것을 좋아하고 즐겁고 아름다운 것을 즐기기 위해 아이들을 상상합니다. 그러나 이러한 기대감은 아이들이 자신을 발전시키고, 내면의 안내를 따르며, 삶의 방향에 대한 내면의 지혜를 따르는 기본적인 필요를 직접적으로 차단합니다.

성인은 자신을 외면하여 자녀의 신체적, 사회적 및 도덕적 발달을 존중하는 책임을진다 (Korczak, 1967b; Lewowicki, 1994).

“하지만 우리는 자신의 투쟁과 고민에 중심을 두면서, 한 번에 여성, 농민, 억압 된 사회 지층 및 억압받는 국민을 볼 수 없었던 것처럼 그 아이를 보지 못합니다. 우리는 아이들이 가능한 한 작아 져야하며, 우리가 실제로 무엇인지, 실제로 무엇을하는지 알 수있는 기회가 거의 없도록 스스로를 준비했습니다. “(1967a, p.147).

따라서, 아이가 자신이되는 것을 돕기 위해, 성인 파트너는 똑같은 자기 발견의 여정에 있어야합니다.

어린 아이들이 노령화 될 경우, 세대간에 관계 빈곤의 순환이 유발되어 일찍 오해 된 신경 생물학 (Lanius et al., 2010)의 건강 상태 악화를 야기 할 수 있습니다. 코닥 박사는 우리에게 성인 자아 형성과 아이들의 기본적 필요에 친절하게 참석함으로써주기를 깨뜨릴 수있는 방법을 보여줍니다. 이런 식으로 어른들은 돌보는 지역 사회를 만드는 건강한 성인으로 자라날 수있게 도와 주어 돌보는 일의 순환을 영속적으로 유지합니다.

발문:

나치당은 1939 년에 폴란드에 입국했다. 유대인 인구에 대한 통제를 강화하자 코르 차크는 유태인들에게 주어진 치료에서 해방 될 수있는 기회가 여러 번 주어졌다. 그러나 그가 거절 할 때마다. 그는 아이들과 함께 빈민굴로 이사했습니다. 나중에 나치가 모든 어린이들을 반올림하여 기차에 태울 때, 그는 그들과 함께있었습니다. 그가 다시 도망 갈 기회를 갖게되었을 때, 그의 대답은 “너는 밤에 아픈 아이를 남겨 두지 않고이 때 같은 시간에 아이들을 남겨 두지 않는다.”고 전했다. 기차는 그와 직원들과 아이들을 Treblinka, 종전 캠프, 그들은 모두 살해 당했어.

Korczak 박사는 상황에 관계없이 자녀를 소속감, 행복 및 사랑의 웹에 보관하는 데 전념했습니다. 우리도 마찬가지입니다.

* 메리 타샤 (M. Tarsha, M.Ed.)는 노틀담 대학교의 국제 평화 연구소 (Kough School of Global Affairs)의 국제 평화 연구 연구소 (Kroc Institute for International Peace Research)의 발달 심리학 및 발달 심리학 박사 과정 학생입니다.

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