“물건이 지저분 할 때 그것을 견딜 수 없다!” “모든 것이 그 자리에 있어야합니다.” “무언가에 흙이나 얼룩이 묻어있을 때 정말 방해가됩니다.”이 진술 중 어떤 것도 사실입니까? 실제로, 대부분의 깔끔한 괴물들은 하나가되는 것에 대해 상당히 앞섰습니다. 높은 기준을 지니고 있기 때문에이 라벨을 명예 배지로 사용할 수도 있습니다. 그리고 실제로 당신은 그것에 대해 옳을 것입니다. 이것에 대해서 당신이 매우 보컬하지 않을 수있는 하나의 작은 경고가 있습니다. 당신의 표준은 이성적이지 않습니다. 왜냐하면 사물이 완벽하지는 않은 세상에서 완벽을 요구하기 때문입니다. 그러나 이것이 바로 당신이 요구하는 것입니다 : 불완전한 세상에서 완전 함!
그렇다면이 줄무늬의 완벽 주의자라면 어떨까요? 그게 뭐가 잘못 됐어?
답은 완벽에 대한 당신의 자기 선언적 요구가 당신 존재에 불필요한 긴장을 조성하고 있다는 것입니다. 이것은 깔끔한 괴물들이 그들의 청초함 요구가 충족되지 않거나 미래에 충족되지 않을 경우 일반적으로 파국을 초래하기 때문입니다. 그리고 만난 것은 그것이 무질서, 흙 및 얼룩이 우주 재고 목록의 피할 수없는 부분 인 세계에서 경향이있을 것입니다.
그것은 당신의 선호가 아니라 오히려 문제가되는 정리 또는 청결에 대한 귀하의 요구 입니다. 저는 형이상학 적 안전과 불안정에 관한 저서에서 종종 말합니다. 전자는 우주를 철학적으로 받아들이는 것과 관련이 있습니다. 이 점에 대해 Stoic 철학자 Epictetus는 오래 전에 “원하는 일이 일어날 것을 요구하지 말고 일이 일어날 때 일이 일어나기를 바란다. 그러면 네가 잘 진행될 것”이라고 명시했다. 이것은 형이상학 적 개념을 간략하게 요약 한 것이다. 보안. 우리가 현실을 받아 들일 준비가되어 있다면 우주와 평화를 이룰 수 있다는 생각입니다. 반면에 가상의 흔적을 남기지 않고 현실의 결함을 제거하도록 요구하면 끊임없이 불안감을 느끼게 될 것입니다.
완벽하게 또는 거의 완벽하게 요구되는 조직과보다 잘 조직하려는 노력을 혼동하지 마십시오. 식사가 끝나면 식탁을 치우고 요리를하는 것이 틀림 없습니다. 그러나 식기류와 식탁을 사실상 아무렇지 않게 유지하고 흠집이나 흠집이 없도록 요구하는 것은 현실 세계에 사는 것이 아닙니다. 대신, Epictetus가 권고하는 것처럼, 불완전 함을 일상 생활의 필수적이고 피할 수없는 부분으로 받아들이는 것은 만족할만한 왕의 길입니다.
자급 자족하는 완벽주의 요구를 포기하기 위해 무엇을 할 수 있습니까?
아리스토텔레스가 가르치 듯이 행복은 행복에 도움이되는 것들을함으로써 일어난다. 그리고 그것에 불리한 것들을 피함으로써. 그리고 한 극단으로가는 경향이 있다면 그는 다른 극단으로가는 연습을하라고 말할 것입니다. 그래서 당신은 중간에 어딘가에 떨어져있을 가능성이 큽니다. 아리스토텔레스가 당신에게해야 할 말은 다음과 같습니다.
편협함을 받아들이십시오! 그렇습니다. 당신이 가장 경멸하는 너무 어렴풋한 것을 만들어내어 그것을 받아들이십시오. 따라서, 사용하지 않을 때 식당의 의자를 항상 밀어 넣으라고 요구하면 의자를 각각의 장소에서 당겨 밤새도록 두십시오. 귀하의 의복이나 양탄자에 얼룩이 대담하게 다시 당신에게 피어싱하는 경우, 그걸로 돌아서 클렌징 솔루션으로 즉시 공격하는 대신 멀리 걸어 라. 가장 싫어하는 편협함에 대한 인식이 무엇이든간에, 진정으로 당신이 세상을 보는 데 걸리는 한 적어도 서도록하십시오. 믿을 수 없을만큼 다양하고 흥미로운 불완전한 것들로 가득 찬 기적으로, 기적적으로 여전히 통일되고 불완전한 전체에서 서로 공감할 수 있습니다.
