이 블로그의 독자는 “통합 이론 / 통합 접근법”에 대한 저의 지적 여행이 정신 요법 통합 문제에 직면했던 1990 년대 중반에 시작되었다는 것을 알았습니다. 이것은 정신 요법 분야가 조각난 다원주의 상태에 있다는 사실을 말합니다 . 심리 치료 분야에는 많은 훌륭한 아이디어가 있지만, 그들을 하나로 묶어서 하나가되도록 노래하는 일관된 방법은 없습니다. 대신 아이디어는 아름다운 교향곡보다는 혼란스러운 불협 화음으로 존재합니다. 이러한 일반적인 이해가 부재 한 이유는 교수진이 공유하는 주제와 효과적인 실천에 대한 일관된 비전을 배우는 대신 의료 서비스 심리학 박사 과정 학생이 미리 옵션 메뉴에서 이론적 인 방향을 선택한다는 것입니다 박사후 인턴쉽의
저의 여정은 문제를 해결하는 데있어 개념적으로 성공했으며, 소음에서 벗어나 음악을 만드는 솔루션으로 “UTUA Framework”를 개발했습니다. UTUA는 “심리학의 통일 이론”(UT)과 “심리 요법의 통일 된 접근법”(UA)의 결합에서 유래 된 두문자어입니다. UT와 UA는 모두 네 가지 핵심 아이디어로 구성됩니다. UT는 다양한 차원과 레벨로 나누어 져있는 행동의 복잡성의 전개 물결로 우주를 매핑하는 지식 체계의 나무로 구성됩니다. 또한 UT는 마음의인지 신경 과학 기능 주의자 계정과 Skinner의 급진적 행동주의에서 얻은 핵심 통찰력을 결합하여 진화 심리학 적 토대 위에 배치하여 “정신적 행동”(AKA behavior)에 대한 분명한 설명을 제공하는 Behavioral Investment Theory 동물의) …
제가 여기서 만들고 싶었던 점이 만들어 졌으니 여기서 멈추게하십시오. 내 UTUA 프레임 워크는 인터 로킹 아이디어가 대단히 복잡한 “대성당”입니다. 제 경험과 논쟁은 그것이 아름다운 대성당이며 Waldemar Schmidt 박사가 오랫동안 서 있었던 개념 문제의 많은 부분을 해결하는 “포괄적 인 실존 적 메타 테어 (Consilient Comprehensive Existential Metatheory)”라고 불렀던 분야를 실제로 제공한다는 것입니다. 그러나 그 설명조차 어려움을 드러내는 데, 이는 내가 제공하는 해결책이 복잡하고 다면적이며 쉽게 전달되거나 소화되지 않는다는 사실이다.
내 주변에있는 사람들이 알듯이, 지난 달에 나의 삶은 바뀌었다. 왜냐하면 내가 대성당의 “잠금을 해제”하고 정신 건강에 대한 희망적인 새로운 접근을위한 단계를 마련하는 데 도움이 될 수있는 “황금 열쇠”라고 생각했기 때문이다. 그리고 그 열쇠는있을 법하지도 않은 곳에서 왔습니다. 저는 철학적 컨설팅과 상담 분야에서 일한 한 남자로부터 10 월에 전화를 받았습니다. 완전히 독학으로 그는 컨설팅 회사와 교육 및 자조 플랫폼을 개발하여 인간 해독의 열쇠를 제공했다고 주장했습니다. 잠재력을 발휘하고 “진정한 자아”의 길을 드러 냈습니다. 30 분의 대화와 그의 웹 사이트를 간략하게 살펴보면 그의 플랫폼이 깨끗하지만 단순한 인터페이스와 “상식”언어 시스템 (매력적인 동안)이 전통적인 감각에 적절하게 정박되어 있지 않아야한다. 즉, 그는 평신도에 대한 좋은 통찰력을 갖고 있다고 생각했지만 세련된 심리 언어를 말하지 않았기 때문에 내 탐구에별로 도움이되지 않을 것입니다.
몇 주가지나 갔고 그와의 또 다른 전화가이 남자의 시스템에 진정으로 호기심을 갖기 시작했습니다. 저는 그가 광범위한 사안에 대해 현저하게 통찰력이 있었음을 말할 수 있었고, 더욱 중요하게도 그는 자신이 깊이 자각하고 진정으로 “건강한 존재”였음을 알았습니다. 우리 모두가이 문제에 대한 철학적 관심을 공유했다는 것을 알게되었습니다. 오일러 아이덴티티가 “수학적 아름다움“의 환원적인 포인트를 나타낸다고 생각하면, 나는 그의 시스템이 그것에 철학적 인 깊이를 가지고 있음을 확신했다.
12 월에 나는 고통 스러울 때 친구와 함께 치료와 비슷한 대화를 나누었습니다. 그녀는 오랜 세월의 우울증에 시달렸으며, 나는 그녀에게 추가 자원을 제공 할 수 있도록 도와 주려고했습니다. 그녀의 허락하에 나는 그녀와 그녀의 문제에 대한 철학적 컨설턴트 / 카운슬러로 기꺼이 봉사 할 의향이 있는지 물었다. 여기가 실제로 클릭하기 시작했습니다. 그녀는 매우 다른 언어를 사용했지만 자신의 사회 – 정서적 패턴과 어려움을 내 접근 방식과 매우 유사한 방식으로 강조하고 있음을 알 수 있다고 나에게 알렸다. 그가 감정적 인 갈등 패턴에 대한 서면 분석을 나에게 들려 주었을 때, 나는 즉시 그가 강력한 렌즈에서 벗어났다는 것을 알아 차렸다. 그것은 나의 흥분을 가속화했다. 그리고 몇 개의 대화는 나중에 LA에서 동해안으로 여행하기로 동의했다. 우리는 이틀 동안 만나 서로의 비전을 깊이 탐구했다.
그 일은 2019 년 1 월 3 일과 4 일에 일어났습니다. 첫날은 마음의 강력한 모임이었습니다. 그는 철학과 심리학 이론에 광범위하고 깊이 정통했으며, 우리가 말했듯이 우리의 개념이 수렴되는 것이 점점 분명해졌습니다. 보완 성의 본질은 정말로 눈에 띄었습니다. 특히 우리가 완전히 다른 분야에서 왔음을 고려할 때. 제 훈련을 통해 저는 아카데미의 “산을 기어 올라갔습니다”반면 UTUA 대성당을 개발하기위한 심리학 이론과 연구의 “창자”깊숙이 비둘기를 가졌지 만, 그는 완전히 독학을 받았으며 아카데미 밖에서 컨설턴트로 일했습니다. 인간의 갈등. 산의 등반을 등반하면서 일반 대중을위한 언어 시스템과 플랫폼을 개발했습니다.
우리 시스템의 본질과 차이점은 다음의 교환에서 생길 수 있습니다 :
“나는 당신이 당신의 용어 중 몇 가지를 어떻게 사용하는지에 대해 약간의 우려를 가지고 있습니다,”라고 나는 세련된 지식의 하이 말에 앉아서 말했다. “예를 들어, ‘True Self’와 ‘False Self’를 온톨로지로 구체화 한 엔티티 인 것처럼 사용합니다. 사실 다른 종류의 자체 상태 흐름을 의미하지는 않습니다.”
그는 “얼마나 많은 사람들이 세련된 언어 시스템을 실제로 사용합니까?”라고 친절하게 대답했습니다.
잠시 멈춰서, 나는 약간의 공기를 마셨다. “좋은 점”이라고 말하면서 나는 그 때 깊이 정련 된 언어 게임과 일반 대중의 다른 사람들이 쉽게 사용할 수있는 언어 간의 긴장감을 분명히 인식했다.
그러나 게임이 실제로 바뀐 것은 다음날이었습니다.
“나는 너에게 무언가를 물어볼 필요가있다.”그는 금요일 대화에 1 시간 씩 나에게 말했다. 그의 목소리는 심각했고 나는 공중에 변화를 느낄 수 있었다. “나는 당신에게 ‘팽창 된 A’가 있다는 것을 느꼈다. 당신이 그 사실을 알고 있다면 그것이 무엇인지 알 필요가 있습니다. ”
이 의견을 처리하면서 내 사고 방식이 크게 바뀌 었습니다. 비록 내가 어느 정도 노출되었다고 느꼈지만 이것이 무엇이 폭발 할 수 있었는지에 대한 나의 희망. 중요한 강조점 중 하나는 소금이 가치가있는 인간 심리 / 정신 병리학의 이론이 관련성이있는 소유자와 실무자에게 적용되어야한다는 것입니다. 다음 3 개의 블로그는 이론을 자세히 설명 할 것이지만 “Inflated A”가 시스템의 맥락에서 무엇인지 설명해 드리겠습니다. Inflated A는 정서적으로 부과 된 사회적 영향력 전략으로서, 남성적, 경쟁적, 오만한 또는 적극적인 태도를 특징으로합니다. 현재의 회장은 패션과 같은 알고리즘으로 팽창 된 A 스타일을 보여줍니다. 그것이 “팽창 된”사실은 누군가 다른 사람이 이해하지 못하는 사실에 근거한 주장에 기인 한 도구적인 필요 나 이해할 수없는 좌절 이상의 것에 의해 추진 될 가능성이 높다는 사실을 의미합니다. 오히려 심리적으로 심화되는 어떤 것이 있습니다. (당신이 추측 할 수 있듯이, “팽창 된 B”는이 방정식의 반대편을 가리키며 누군가가 경의적이고 복종 적이거나 과민 반응을 보이는 것을 특징으로합니다.
그의 코멘트는 죽었다. 나는 특히 내 이론과의 관계에서 팽창 된 A를 가지고있다. 통일 이론을 구축 한 나의 경험은 다른 사람들이 사랑하고 존경해야하는 아름다운 것입니다. 현장과 중요한 다른 사람들로부터의 반응은 내 자존심이 원하는 것보다 열정이 적습니다. 따라서, 그가 주목 한 방식으로 “누출 될 수있는”분노를 품고 나르시스트적이고 웅대 한 “가장자리”로서 다른 사람들이 때때로 경험해 왔던 것은 사실입니다. 내 상처가 알려지지 않았고 가치가 있다는 것에 대한 직접적인 연관성은 내 마음이되기를 바랬고, “Inflated A”라는 라벨이 붙은 공격적인 가장자리로 번역 된 방식이 나를 깊이 쳤습니다. 뿐만 아니라 그 순간 “거짓 셀프 (False Self)”가 의미하는 바를 깨닫게되었습니다. 거짓 자아는 우리의 자존심 기반 방어를 특징으로하며, 초기의 부상에서 벗어나는 우리의 핵심 공포에 기반하여 우리의 지위와 소속을 보호하기위한 노력에 배치합니다. 실제로, 거짓 진리의 뿌리는 우리가 피할 어떤 일이라도 할 수있는 심히 혐오적인 상태를 겪고있는 깨진 신뢰 사건입니다.
그 날부터 내 사무실에서 빛이 내 팽창 된 A에 나타 났을 때 정신 건강과 장애에 대한 대담한 변화가 일어났습니다. 이 자조 플랫폼에 대한 초기 평가가 더 이상 진행되지 않았 음을 알았습니다. 그것이 단순했기 때문에 그것을 해산하거나 자조 장르에서 또는 나가 이용한 세련된 지식 성분의 몇몇을 결여되는 것은 이해할 수 있더라도, 과실이었다. 나는 이제 그 아름다움이 단순함과 접근성에 있다는 것을 알게되었습니다. 그리고 그것이 UTUA 대성당에서 문맥화 될 때, 정신 장애와 정신 건강에 현저한 새로운 접근은 잠재적으로 튀어 오릅니다.
이 남자는 누구이며, 내 대성당을 열 수있는이 “열쇠”는 무엇입니까? 그 사람은 에드워드 크로 거 (Edward Kroger) 였고 핵심은 정서적 전쟁과 철학의 한 분파에 관한 그의 이론이었다. 다음 세 블로그는 이러한 아이디어를 설명합니다. 그들에게 나는 인간 조건, 인간 갈등, 정신 병리학에 대한 우리의 이해를 바꾸고, 진리, 선하심, 아름다움으로의 사회적 흐름을 조화시키는 방향을 계획하는 데 어떻게 참여할 수 있는지에 대해 왜 그들이 그러한 잠재력을 가지고 있다고 믿는 지 설명합니다.
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제 2 부 : 정서적 전쟁
제 3 부 : 감정적 인 전쟁의 해부학
제 4 부 : 진정한 자아와 한 가지 분열의 철학
