그룹 분극화에 대한 해결책이 있습니까?

왜 편견을 왜곡하지 못합니다. 연구에 따르면 불의를 시정 할 필요가 있음을 보여줍니다.

마틴 루터 킹 주니어 (George Luther King, Jr.)는 언젠가 조지아의 붉은 언덕에서 옛 노예의 아들들과 노예 주인들의 아들들이 형제애의 식탁에 함께 앉을 수 있다는 꿈을 꾸었습니다.

출처 : Val Mazzenga의 트리뷴 사진

대학원생과 마틴 루터 킹의 꿈을 현실로 만들었습니다.

• 너는 총체적이야!
• 10 가지 유독 한 엄마로부터 분리 된 사람은 누구나 기대할 수 있습니다.
• 귀하의 관계에 디지털 격차가 있습니까?
• 에스프레소 – 스트레스 – 오 : 커피, 불안, 공황
• 일부 S ** t는 먹지 않을 것입니다.

1995 년이었습니다. 우리는 노예의 자손과 노예 소유주의 자손 간의 첫 번째 회의를 조직했습니다.

그 중 절반은 노예 후손 인 노예의 후손들이 시카고의 한 대학의 세미나 테이블에서 4 일 간의 토론을 가졌습니다. 그들은 모두 하루 6 시간 동안 벽장에 서기로 동의해야했습니다. 인종, 죄의식, 분개, 불의, 용서 및 화해에 대한 강렬한 토론을위한 세미나 실

• 우리는 무대 공포증과 불안을 극복 할 수 있습니까?
• 불안은 결코 대상이 없다.
• 정육점 아기 및 웬디 O. 윌리엄스의 유산
• 당신의 사랑하는이를위한 창조적 우롱을 씁니다.
• 결혼식 전 불안감으로 무엇을해야할까요?

출처 : 마이크 피셔 (Mike Fisherr)의 트리뷴 (Tribune) 사진

당시 시카고 트리뷴 (Chicago Tribune) 의 언론인이었던 Melita Garza는 회의에서 보도하고 시카고 트리뷴 ( Chicago Tribune) 템포 섹션 (1995 년 6 월 2 일)에서 ‘ 과거를 비춤 (Lancing the Past )’이라는 커버 스토리를 발표했습니다. 이야기에 수반되는 사진은 “노예의 노예와 노예 주인의 자손이 회의실에서 만난다. 공통의 근거를 찾는 방법”이라고 적혀있다.

시카고 트리뷴 (Chicago Tribune) 지에 실린 또 다른 사진은 4 일간의 세션 후에 노예 소유주의 자손 인 백인 여성을 껴안고 노예의 후손 인 흑인 여성을 보여 줬다.

또한 영국 언론인 베로니크 미시에 넨 (Mr. Veronique Mistiaen)은이 모임에 대해 보도했으며 She Magazine (1995 년 10 월)에서 Slaves to the Past   사진은 참가자들이 서로 포옹하고 포용하는 모습을 보여주었습니다.

Mistiaen은 “희생자와 희생자의 자손이 분노, 공포와 불신의 대부분을 뒤에두고 자신의 삶에 대한 이해와 연민을 떠날 수 있다면 세상의 다른 극단주의 집단도 같은 시도를 할 수 있다고 말하면서 그녀의 이야기를 결론지었습니다. ”

참가자가 과거의 감정을 버리는 것이 가능해진 4 일 동안 무슨 일이 일어 났습니까?

합동 촉진 세션은 그룹을 탈분극시키고 부당한 처우를 도왔습니다. 참가자들은 자신의 감정 뒤에 숨겨진 역사를 배웠고 그 사실은 서로 보았던 방식을 바 꾸었습니다. 비난하고 쉐이밍하지 마라. 편견을 금지하는 것이 아닙니다. 필수 정치적으로 올바른 슬로건이 아닙니다.

오히려 변증법을 사용하여 대화를 촉진합니다. 이것은 과학 및 문제 해결 교육에 사용되는 방법입니다. 다른 견해를 지닌 사람들과 감정을 깊게 느꼈지만 상대방을 이해하고 그들의 견해를 시험하기를 바라는 사람들 사이의 변증법입니다.

전 세계와 시간의 흐름에 걸쳐 증오와 분노가 대대로 이어졌습니다. 대부분의 사람들은 정의에 대한 열망이 우리의 감정에 깊게 자리 잡고 있습니다. 우리와 우리 가족, 지역 사회에 해를 끼친 것으로 느끼는 사람들과 용서와 화해의 느낌을 얻기가 어려울 수 있습니다.

그러나 그것은 가능합니다.

우리는 지난 20 년 동안 개인 경험과 사회 과학 연구를 통해이 모든 것을 알고 있습니다. 하버드 대학에서 홀로 코스트 희생자들과 나찌 SS 경비원 자녀들과 함께 수행 한 연구에서 화해가 이뤄졌습니다 ( ‘제 2 세대 전쟁에서 상처를 치료하려고 시도합니다’, 뉴욕 타임즈 , 코네티컷 주간 섹션 표지 기사, 6 월 13 일). , 1993).

그리고이 발견은 나중에 시카고의 노예와 노예 소유주의 자손으로 재현되었습니다.

놀랍지 않게도, 부당한 대우에도 불구하고 자연스러운 반응은 분노와 깊은 분노입니다. 대부분의 경우 개인은 보복에 대한 복수에 대한 압도적 인 욕구를 경험합니다. 법률 시스템은 불의를 교정하기위한 구조적 수단을 제공하지만 개인이 느끼는 진정한 정서적, 심리적 고통을 다루지는 않습니다.

이 고통은 대대로 이어지며 인종적, 민족적 긴장과 집단 갈등으로 이어집니다. 이러한 정서적 고통은 역사적인 불만을 인식하거나, 인종에 관한 국가 토론을 소집하거나, 속죄의 제스처를 통해 간단하게 해결되지는 않습니다.

모든 참여자가 느낀 분노, 분개 및 불의에 대한 진정하고 열린 대화가 없으면 부당한 과거로부터 흘러 나오는 심리적 통증을 해결할 수 없습니다.

실제로, 사회 과학 연구는 편파 화제에 대한 간단한 토론이 실제로 양극화를 증가시킬 수 있다고 제안합니다. 우리 모두는 우리의 견해를 공유하는 친구와 가족들과 함께 이러한 사건에 대한 우리의 생각과 느낌을 토론하는 경향이 있으므로 우리의 견해가 정확하다는 우리의 믿음이 강화되고 감정적 인 반응이 더욱 강해집니다.

보다 건설적인 접근법은 변증법을 “타자”와의 정서, 의견 및 사상의 개방적이고 정직한 교환을 포함한다. 우리가 느끼는 개인은 우리의 고통에 책임이 있습니다. 우리는 서로의 정서적 고통을 이해하고 이해해야합니다. 언급했듯이, 화해가 가능합니다.

홀로 코스트 희생자들의 자녀들은 SS 경호원의 자녀들을 이해하고 친구가되었습니다. 노예의 자손은 노예 소유주의 자녀들을 용서할 수 있습니다.

‘정의 (justice)’라는 용어는 라틴어에서 유래합니다. “합류한다는 의미에서의 권리”. 진정한 의미에서 정의는 상호 대화에 참여하는 것을 의미합니다. 마틴 루터 킹 (Martin Luther King) 주니어는 인간 관계의 테이블에서 일어나는이 대화의 꿈을 가지고있었습니다.

노예와 노예 주인의 후손 집단이 인간성의 테이블에서 화해함에 따라 표에 오르는 모습 (Pt. 1 & Pt. 2)을 지켜보십시오.

참고 문헌

Weissmark, M. (근간). 다양성의 과학. 옥스포드 대학 출판사, 미국.

Weissmark, M. (2004). Justice Matters : 홀로 코스트와 2 차 세계 대전의 유산 . 옥스포드 대학 출판사, 미국.

Weissmark, M. & Giacomo, D. (1998). 효과적으로 정신 요법을하는 것 . 미국 시카고 대학 출판사.