그것은 무엇을 의미합니까? 나는 항상 궁금해했다. 나는 또한 나에게 누군가에게 말하면서 항상 약간의 혐오감을 느꼈다. 진실은, 나는 그것이 실제로가는 것이나 그것이 수반하는 것을 완전히 이해하지 못한다.
나는 이번 주말에 두 사람의 친구들과 시간을 보냈고 한 사람은 현재의 정치 환경에 대해 그를 매우 화나게했다. 다른 친구는 어떤 시점에서 (현재 의미가 있음) 그가 그냥 놓아 줘야한다고 말했습니다. 더 구체적으로 말하자면, 그녀는 거의 2018 년 말 이었으므로 이제는 더 이상 그에게 봉사하지 못하게하는 완벽한 시간을 가지기 때문에 새해에 신선하고 수화물이 들어 가지 않게 될 것이라고 말했다. 이 친구는 친절하고 현명한 여성이며 악의 또는 조바심으로 말하려고하는 사람이 아닙니다. 나는 그녀의 조언이 도움이된다는 것을 알았습니다. 나는 그것이 확실하지 않다. 그녀가 제안한 사람은 도움이되지 않았다. 나중에 친구에게 물어 보겠다는 것을 내 친구에게 물어봤을 때, 그녀는 자신의 머리에서 일어나는 논쟁에서 자신의 내부로 움직이는 것과 동시에 현재 현실이 무엇인지를 받아들이는 것을 선택했다고 설명했습니다.
그녀가 현실을 받아들이는 것을 선택하는 것에 관한 두 번째 부분을 말할 때, 나는이 맥락에서 받아 들일 때 어떤 의미인지를 알지 못한다는 것을 깨달았다. 지금 진짜 피클에 있었어. 나는 첫 번째 개념을 이해하지 못했고, 그것을 놓아 두지 않았으며, 개념을 정의하는 데 사용 된 개념을 이해하지도 못했다. 그리고 저는 그것을 시도하고 발견하기로 결심했습니다. 그리고 아마도 그것을 얻기 위해 내 자신의 의미를 만들 수 있습니다.
내가 듣는 조언에 대해 알고있는 것은 내가 그것을 듣고 나에게 말해 주든, 요구와 판단 모두가 하나의 사랑스런 제안으로 흘러가는 것처럼 느껴진다는 것입니다. 우리가 그것을하기로되어 있다는 것을 알고 있기 때문에 그것은 요구입니다. 우리가하지 않으면 우리는 우리 자신을 행복하게 만들고 자신의 화가에 책임이 없습니다. 우리가 단순히 풀 수있는 고통스러운 것을 잡으려고하기 때문에 판단입니다. 즉, 우리가 계속해서 고통을 겪으면, 그것은 본질적으로 우리 잘못입니다. 나는 종종 그것을 풀어 주기 위해 반응하고 싶다. (또는 보통 ” 그냥”가자. ) 그래, 어떻게 그걸 할 수 있니?
주제에 따라, 표현할 수있는 것, “지금 충분히”또는 “나는 너에게 귀를 기울이는 것에 지쳤다.” 라는 조급함과 같은 느낌을 가질 수 있습니다. 따라서 가자 . 포기의 종류, 내가이 고통 속에서 너와 함께하고 싶지 않다고 말하는 방식.
이제 나는 완전히 버려져 버렸기 때문에 더 이상 우리에게 도움이되지 않는 것을 버리는 아이디어에 대해 중대하게 중요하고 도움이되는 뭔가가 있다고 나는 믿는다 고 말할 것입니다. 그러나 다시 한 번, 그것이 정말로 의미하는 것은 무엇이며 어떻게합니까?
무엇을 의미 하는지를 이해하기 위해 무엇을 의미 하는지를 이해함으로써 시작하는 것이 좋으며 때로는 시작할 때 더 쉬운 곳입니다. 그것이 우리의 의지력을 사용하여 우리가 가야 할 것을 결정한 것을 몰살시키는 것을 의미하지는 않습니다. 의식에서 무엇인가를 막으려 고 강력하게 노력하지 않습니다. 그렇게하는 것은 그것이 원상태로 돌리는 것만큼이나하는 행위가 아닙니다.
더 나아가 우리가 무언가를 놓아 줘야한다는 제안은 또한 우리가 너무 단단히 붙잡고 있거나 붙잡고 있거나 붙잡고 있다는 것을 암시합니다. 그것은 질문을 구걸합니다. 무엇인가, 특히 생각이나 느낌을 붙잡는 것이 무엇을 의미합니까? 아아, 항상 대답보다 더 많은 질문.
생각이나 느낌을 붙잡는 것은 많은 것을 의미 할 수 있습니다. 그러나 우리가 붙잡고있는 한 가지 방법은 고통스런 생각과 경험을 다시 생각하고, 다시 말하고, 반추하는 것입니다. 우리는 비록 우리가 현재 유기적으로 존재하지 않을 때에도 고통의 근원을 정신적으로 재촉합니다. 우리는 그것에 대해 이야기하고, 그것에 대한 우리의 생각을 가지고 적극적으로 어려운 감정을 불러 일으키거나, 그것에 붙어있는 것이 무엇이든지간에 우리를 불러들입니다. 고통 자체가 우리에게 먹이를주는 것처럼 느낄 수 있습니다. 그리고 우리는 역설적이게도 이상하게도 우리의 고통에 충성하며 살아있게 만듭니다.
우리가 생각과 감정에 집착하는 또 다른 방법은 그들 주위에 서술을 구성하는 것입니다. 우리는 경험에 대한 정신적 스토리를 보완 할 때 고통을 끈적 거리게 만듭니다. 우리가 배의 기민성을 알게되었다고 가정 해 봅시다. 아주 빨리, 감각을 잠시 이상 느끼기 전에, 우리는 그 긴장감을 두려움이라고 부릅니다. 몇 초 안에 우리는 왜 우리가 두려워하는지, 누가 비난해야하는지, 우리가해야할 일, 그리고 우리가 느끼고 그렇게하는 잘못된 점에 관한 이야기를 작성했습니다. 그것은 서사의 시작일뿐입니다. 초기 배꼽 수축은 일반적으로 관리가 가능합니다. 언어로 명명하는 것조차도 용납됩니다. 그러나 우리가 모든 토핑에 추가 할 때까지, 우리는 꽤 요리되었고 배꼽 수축의 직접적인 경험은 더 이상 관리 할 수 없습니다. 왜냐하면 우리가 의미하는 바를 결정했기 때문입니다. 내러티브의 발판으로 우리의 경험을 사용하여, 우리가 걸어 놓은 로프 는 집착하고 있습니다.
그러니 가만히 두지 않으면 안되는 일을 자제하고 삼가하십시오. 더 나은 결과 나 해결책을 찾기 위해 우리의 불만을 되풀이하기 위해 마음의 유혹을 줄이기 위해 고통과 고통을 느끼게하는 생각과 감정을 지속적으로 재 도입하는 습관을 깨고 있습니다. 그래서 우리의 경험을 바탕으로 스토리 텔링을 구축하려는 충동에 저항하는 것입니다. 직접 경험을 우리 신체에서 느끼고, 도움이된다면 이름을 붙이는 습관을 갖습니다. 그러나 이것은 핵심이며, 누가, 무엇을, 어디서, 언제, 왜, 그것이 따르는 것을 의미하고 우리의 그립을 강화하지 않고, 우리의 경험을 단순함에두고 있습니다.
놓아 버리는 것은 부인이나 무지가 아닙니다. 우리 상처를 다치게하지 않는 척하는 것이 아닙니다. 그것은 또한 우리가 정말로 괜찮은 무언가로 자신을 기꺼이 괜찮은 것으로 만들지는 않을 것입니다. 일부 외상은 단순히 놔두지 못합니다. 그러나 우리가하지 않아도 될 때 우리 자신을 더 고통스럽게 만드는 중지 – 멈추는 과정입니다. 일부 불만은 우리가 그들을 멈추게 할 때 사라질 것이고, 어떤 사람들은 부딪 힐 때 고통 스러울 것입니다. 그것은 우리에게 달린 것이 아닙니다. 그러나 우리에게 달린 일은 일상적인 관심을 가지고 불만을 표할 수있는 선택을하는 것입니다. 원한다면 낭만적으로, 다른 사람들 앞에서 퍼레이드를보고 다시 볼 수 있습니다. 게다가 우리는 그들에 대한 더 많은 생각, 우리의 중요성과 힘을 강화시키는 우리가 쓰는 스토리 라인을 통해 우리의 상처를 먹이고 성장시키는 것을 멈출 수 있습니다.
작은 새에 붙들려 있다고 상상해보십시오. 왜냐하면 우리가 날아 오지 않고 떠나기를 원하기 때문입니다. 그 작은 새는 우리의 고통입니다. 우리는 그것을 지키고 기억하며 먹이는 것이 그것을 돌보는 한 방법이며 우리 자신을 돌보는 방법이기 때문에 우리는 그 고통을 이해합니다. 그러나 우리가 그 새에 대한 우리의 손을 느슨하게하면 우리의 손이 조금 열렸습니다. 그 새는 날고 싶어 할지도 몰라요. 우리의 고통은 날고 싶어 할 수도 있습니다. 우리 자신을 돌보는 것은 새를 먹이지 않고 손을 뻗어 고통을 변화시키고 자유롭게 움직일 수있게하는 것을 신뢰하는 것입니다.
