강한 인물이 탄력성의 기초가되는 이유
데이비드 왕 (David Wang) 박사와의 인터뷰에서 인물 개발 및 탄력성에 대해 살펴 봅니다.
오늘 저는 제 책의 주요 주제 중 하나 인 탄력성에 대한 전문가 인터뷰 시리즈를 계속 진행했습니다 . Walking Disaster : 살아남은 카트리나와 암이 신앙과 탄력에 관해 가르친 것은 – 그들의 연구 영역과 연결되어 있습니다. 오늘의 인터뷰는 인성 발달과 탄력성에 관한 주제이며, Biola University의 Rosemead School of Psychology에서 심리학 부교수 David C. Wang 박사가 있습니다. 면허받은 심리학자 인 그는 One Life City Church의 영성 형성 목사이자 여러 가지 비영리 단체의 다양한 직책을 맡고 있습니다.
출처 : David Wang, 허락을 받아 사용함
JA : 어떻게 인성 개발을 개인적으로 정의합니까?
DW : 사람들은 수천년 동안 성격과 성격의 발전을 생각해 왔으며 많은 학문 분야에서 매우 사려 깊은 장학금에 영감을 불어 넣었습니다. 예를 들어, Cornell 대학의 철학 교수 인 Rachana Kamtekar는 현대 미덕 윤리 학자들이 우리가 합리적으로 옳은 것으로 생각하는 것과 자연스러운 애정 또는 자연스러운 욕구 사이의 일종의 조화로 미덕에 대해 말하는 경향이 있다고 말합니다 그것. 이 생각에 대해 내가 좋아하는 것은 옳은 일이 무엇인지 알았 기 때문에 그것이 우리가 근본적으로하고 싶은 것이거나 궁극적으로 우리가하는 것임을 의미하지는 않는다는 사실을 인정한다는 것입니다 선택하기. 그래서 아리스토텔레스는 니코 마체 윤리학 에서 우리가 도덕적 인 성격의 목표는 단지 미덕이 무엇인지를 아는 것이 아니라 선을 이룰 수 있다는 것을 상기시킵니다. 그래서이 모든 것을 종합 해 볼 때, 저는 인격 발전이 우리가 무엇이 선하다는 것을 아는 것이 아니라 좋은 것을 선택하는 것, 그리고 진지하고 진심으로 바라는 (이것은 단지 그것의 가장 어려운 부분 일 수 있습니다) 여행이라는 것을 이해합니다. 선한 것을 즐거워하십시오.
JA : 어떻게 인성 계발 과정에 관심을 갖게 되었습니까?
DW : 저는 학업 및 임상 과목 외에도 지역 교회의 목회자이기도합니다. 아이러니하게도, 캐릭터 발전을 연구하는 데 처음에 관심을 갖게 된 것은 인생 초기에 끔찍한 사역 경험이었습니다. 종교 교육은 일반적으로 성격을 키우는 것으로 이해되지만, 우리 중 상당수는 아직 주요 인물 적자로 고통 받고있는 철저히 종교 교육을받은 사람들이 겪는 고통에 심오합니다. 선을 잘 아는 사람은 어떻게 여전히 선을 행할 능력이 있습니까? 이것은 내가 오늘날 어디에 있고 미래에 있기를 희망하는지에 대한 질문이었습니다.
JA : 캐릭터 개발과 탄력성 사이의 관계는 무엇입니까?
DW : Linda Zagzebski, 오클라호마 대학교 종교 및 철학 철학 의장은 지적인 미덕을 “현실과의인지 적 접촉을 갖는 동기 부여의 형태”라고 묘사했습니다. 특히 지적 능력에 대해 말하고 있지만, 공평에 대한 무언가가 있으며 일반적으로 무엇이든지간에 (예 : 자신의 현실, 다른 사람의 상황, 상황의 실제와 같은) 현실과의 접촉 또는 접촉에 대한 성향을 우리 안에서 육성하는 방법은 공정합니다. ). 그리고 인성 발달과 탄력성 사이의 연관성이 있다고 생각합니다. 탄력성은 어려움을 극복하거나 외상에서 회복되고 ‘되돌아 오는’능력으로 이해할 수 있습니다. 불행히도 많은 사람들은 어려움을 극복하기위한 열쇠는 단순히 긍정적 인 태도를 유지하는 것이라고 생각합니다. 그러나 문제는이 긍정적 태도가 상황의 현실과 접촉 할 필요가 있다는 것인데, 이것은 종종 상당히 황폐합니다. 그렇지 않다면,이 양성 반응은 경직되어 퇴화되어 회피가 어려워 질 수 있습니다. 이는 연구 결과가 외상 후 부적절한 조절에 대한 강력한 예측 인자로 밝혀졌습니다. 따라서 성격은 긍정적 인 태도와 행동을 깨뜨린 상황의 필요와 현실에 근거한 사실주의로 묶는 접착제입니다.
JA : 사람들이 좀 더 탄력적으로 살 수 있도록 캐릭터 강점을 키울 수있는 방법에는 어떤 것들이 있습니까?
DW : 이전에 말했던 것을 계속하면서 캐릭터 강점을 키우는 열쇠는 현실에 직면하는 용기, 즉 자신의 현실, 타인의 현실, 우리 상황의 현실이라고 생각합니다. 그래서 저는 죄책감과 수치심 같은 주제가 인격 재배에서 너무 비생산적인 것이라고 생각합니다. 사람들은 너무 효과적이기 때문에 죄책감과 수치심을 사용하여 행동을 형성합니다. 죄책감은 우리를 두려움으로 움직이게하고 수치심은 우리로 하여금 우리의 진정한 자아를 은폐하고 숨길 수있게합니다. 그러나 미덕은 단지 선한 일을하는 것이 아니라 진지하게 그것을 바라는 것입니다. 그리고 우리는 두려움과 숨김으로 후자를 할 수 없습니다. 우리는 처음에는 자신의 실재성에 대해 언급하지 않고서도 후자를 할 수 없습니다.
JA : 요즘 캐릭터 개발과 관련된 작업을 공유 할 수 있습니까?
DW : 언젠가 교회, 교구, 교단, 비영리 단체의 지도자가 될 세미나리 학생들의 성격과 영성 개발에 관한 존 템플턴 재단 (John Templeton Foundation)의 후원으로 일련의 보조금 프로젝트를 이끌고 있습니다. 자세한 내용은 여기 및 여기를 클릭하십시오.) 우리는 신학 학교 연합회와 제휴를 맺고 현재 복음주의, 로마 카톨릭, 개신교, 역사적으로 아프리카 계 미국인 신학교에 등록 된 신학교 학생의 성격과 영적 발전에 대한 종단 연구를 수행하기위한 노력을 기울이고 있습니다. 우리는 1) 종교 교육의 성격, 2) 종교 교육의 성격, 3) 정신 발달과 성격 발달 사이의 관계는 무엇인지 등을 경험적으로 조사하게되어 기쁩니다.
JA : 다른 사람들과 나누고 싶은 것이 있습니까?
DW : 우리가 목격하고 듣는 모든 비극에도 불구하고, 나는 놀랍고 탄력 있고 유덕 한 사람들이 할 수있는 것에 놀라움을 금치 못합니다. 그리고 종종 뉴스에서 거의 관심을받지 못하는 사람들, 우리가 가장 적게 생각하는 사람들에게서 볼 수 있습니다. 저는 이러한 개인의 이야기와 현실을 밝힐 수있는 기회에 감사 드리며, 그래서 우리 모두가 영감을 받고 교화 될 수 있습니다.
