Mindfulness는 우리를 더 친절하게 할 수 있습니까?

현재의 순간에 참석하는 것은 더 동정적인 행동을 촉구 할 수 있습니다.

셰익스피어의 로미오와 줄리엣 에서 로미오는 줄리엣의 사촌 인 티볼트를 죽인 후 베로나의 사랑받는 고향에서 추방 당했다는 것을 알게됩니다. Romeo는 뉴스를 잘 듣지 않습니다.

로마 : 베로나 성벽이없는 세상은 없습니다.
그러나 연옥, 고문, 지옥 그 자체.
그러므로 추방 된 것은 세상으로부터 추방 된 것이며,
그리고 세계 망명은 죽음이다 : 그때 추방 당했고,
죽음은 잘못된 것입니다 : 죽음의 추방,
너는 내 머리를 황금 도끼로 잘라 냈다.
그리고 날 살해하는 뇌졸중에 가장 웃다.

극적인 감정은 제쳐두고 로미오의 연설은 얼마나 고통스러운 사회적 거부가 될 수 있는지를 상기시킵니다. 사실, 육체적 통증에 의해 활성화되는 뇌의 일부는 사회적 고통으로 촉발됩니다. 우리의 낭만적 인 파트너, 가족, 친구, 동료 또는 낯선 사람이 무시하거나 배제하는 느낌은 사회적 고통의 강력한 원인이 될 수 있습니다. 어떤면에서나 우리는 모두 추방당하는 고통을 느꼈습니다. 실제 또는 인식 된 거절의 경험은 고통스럽고 거절의 장기간의 감정은 외로움, 낮은 자부심, 우울증, 거절의 가해자에 대한 침략으로 이어질 수 있습니다. 그것은 심지어 육체적 인 질병으로 이어질 수 있습니다.

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출처 : Scott Merrick / CC의 2.0에 의한 ‘사회적 배제’

그러한 효과가 바람직하지 않은 경우, 그들은 진화론에 의해 우리에게 유착 될 가능성이 높습니다. 우리는 사회적 존재로서 우리의 생존을 위해 다른 사람들에게 의존하고 있으며, 감정적이고 육체적 인 고통은 우리의 두뇌가 다른 사람들과의 관계에 있어야한다는 신호의 방식 일 수 있습니다. 이 신호의 강도는 놀랍습니다. 수년에 걸친 사회 심리학자의 실험에 따르면 단순한 컴퓨터 기반의 볼 던지기 게임에서 제외 된 사람도 있습니다. 낯선 사람들은 참가자가 결코 안심하고 신속하게 고통스러운 감정을 유발한다는 것을 알았습니다.

불행히도 오늘날과 연결된 세계에서 거절 당할 기회는 풍부합니다. 가장 거친 형태의 거절 중 하나에서 왕따는 사이버 공간에서 심각하고 치명적인 문제가되었습니다. 젊은 사람들은 괴롭힘과 다른 형태의 사회적 거부의 심리적 효과에 특히 취약하여 자살 또는 치명적인 폭력을 유발할 수 있습니다. 소셜 미디어를 사용하는 사람들은 누군가가 무시 당하거나 제외되거나 괴롭힘을당하는 것을보다 쉽게 ​​목격 할 수 있습니다. 따돌림을 목격하는 것은 공감 적 관심사를 유발하고 희생자에게 도움을 줄 수 있지만이 반응은 가족, 친구 및 우리가 공통적 인 특징을 공유하는 사람들과 같이 가까운 곳에서 느끼는 사람들을 위해 종종 예비됩니다. 상황에 영향을 미치는 요소도 얻을 수 있습니다. 아무도 도움이되지 않는다는 것을 알게되면 도움이 필요하다고 상황을 해석하지 않습니다.

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최근 대학원생 댄 베리 (Dan Berry)와 나는 점점 더 상호 연결된 세계에서 이러한 장애물에 직면하여 사회적 행동이 어떻게 장려 될 수 있는지에 관해 질문 할 필요가 있다고 믿게되었다. 우리는 존재감이나 정신 이 중요한 열쇠를 지녔는 지를보기로 결정했습니다. 오랫동안 우리 앞에 서서 일어나는 일에 대해 더 많이 제시되거나 공개적으로 이용 가능할 때, 우리는 실제로 그것을 보고 열린 마음으로 열린 방식으로 참여할 가능성이 더 높다고 오래 전부터 제안되어 왔습니다.

이 아이디어를 테스트하기 위해 참가자들이 여러 가지 교육 조건에 임의로 배정 된 일련의 연구를 실시했습니다. 핵심 조건에서 참가자는 사고, 감정 및 신체 상태를 포함하여 순간 순간 경험을 더 잘 인식하고 수용하도록 권장하는 녹음 된 지시를 듣고 간단한주의 깊은 운동을했습니다. 연습 후에는 참가자가 배척당하는 온라인 상황을 모델로 고안된 게임에 참여했으며 그 사람에게 친 사회적으로 행동 할 수있는 기회가있었습니다. 참가자들은 처음에는 사람들이 사회 거부감을 연구하기 위해 고안된 컴퓨터 기반의 볼 투수 게임 인 Cyberball이라는 게임을 관람했습니다. 한 명의 “플레이어”(실제로는 컴퓨터 시뮬레이션 만)가 약간의 공개 투구 후에 공을받지 못하게되어 결과적으로 제외되었습니다.

그런 다음 참가자는 게임 플레이어에게 전자 메일을 작성하도록 요청 받았습니다. mindfulness 운동을 완료 한 참가자는 다른 운동을 한 참가자의 그들보다는 피해자에게 더 온정과 친절을 보여주는 전자 우편을 썼다. 그런 다음 참가자들에게 Cyberball을 관전하고있는 플레이어와 함께 게임에 초대했습니다. mindfulness 지시를받은 참가자는 과거에 제외 된 플레이어에게 상당히 많은 볼을 던졌다.

이 연구에서 참가자들이 관찰 한 모든 사람들은 그들에게 낯선 사람들이었고, 배척당한 “사람”은 사실 사진이나 개인적으로 실제로 본 적이 없었습니다. 그럼에도 불구하고, 9 분간의 마음가짐 연습을받는 사람들은 희생자에 대한 더 공감적인 관심을 느꼈고, 그 결과 희생자에 대한 친절한 표현이 더 많이 나타났습니다. 흥미롭게도 이것은 목격 한 것에 대해 더 화가 나지 않고 나타났습니다.이 참가자는 희생당하는 것으로 보이는 이방인들에게이 참석자가보다 쉽게 ​​”참석할”수있게했을 것입니다. 마음 깊은 참가자도 배제의 가해자에 대한 의로운 분노를 느끼지 않았다. Mindfulness는 희생자를 희생 할 필요없이보다 자비로운 행동을 조장하는 것처럼 보였습니다.

미래의 연구는 이러한 연구의 결과가 유지되는지, 그리고 특히 mindfulness가 실제 상황에서 더 많은 친절을 조장 할 수 있는지 여부를 보여줄 필요가있다. 현재의 사회적 정치적인 분위기로 인해 많은 사람들이 낯선 사람들, 특히 우리가 아니라고 생각하는 사람들에게 친절하게 대처할 가능성이 낮아졌습니다. 그러나 사람들이 서로 더 밀접하게 소통하는 글로벌 마을 그 어느 때보다도 그 질문은 다음과 같은 질문을 제기합니다. 존재에 대한 우리의 자연적 능력은 우리가 그렇지 않으면 우려 할 수없는 사람들에게 친절하게 도움이 될 수 있습니까?

참고 문헌

Berry, DR, Cairo, AH, Goodman, RJ, Quaglia, JT, Green, JD, & Brown, KW (2018). Mindfulness는 empathic concern를 통해 배척당한 낯선 사람에 대한 prosocial 반응을 증가시킵니다. Journal of Experimental Psychology : 일반 , 147 , 93-112. http://dx.doi.org/10.1037/xge0000392