다양한 J20 시위의 지배적 인 음색이 낙관적 인 것처럼 보이지만, 그 표면을 그리 멀지 않은 곳에 애도하는 요소가 있다고 생각합니다. Barack Obama와 Michele을 떠남으로써 – 따로 그리고 함께 – 분명히 고풍스러운 소리를 들었습니다. 비록 일반적으로지지하는 언론에 의해서조차도 재임 기간 동안 많은 공격을 받았지만 그는 갑자기 진실을 믿는 지성적이고 사려 깊은 회장 (그러한 일이 있었고 그것이 중요했다는 것을 우리가 잃어버린 것의 모델과 표본이되었습니다. 이 나라가 많은 사람들에게 제공하는 부유함을 공유하지 않는 사람들 (평등 한 건강 관리라고 생각하는 사람들)에게 평등을 확대하고 동성애를 생각하고 도움을 주며 다양한 형태로 강조하는 가치. 그럼에도 불구하고, 그의 페르소나가있었습니다 : 억제 된, 우아하고 명확한.
그리고 아마도 그녀의 남편보다 더 인기있는 미켈레 오바마는 이상적인 영부인으로, 분명히 지구에 접근 할 수 있고, 접근 가능한 패션 아이콘뿐만 아니라 많은 옷을 입은 디자이너들로 인해 많은 사람들이 모방 할 수있는 패션 아이콘으로 구성되었습니다. 정치 생활은 그녀가 추구하거나 원했던 것이 아니지만 그녀는 그것을 최대한 활용했습니다. 많은 사람들은 그녀가 달리기를 선택하면 공무원으로 선출 될 수 있다고 추측했다. Obamas의 팬이었던 사람들은 모든 경우에 투영 된 공생과 예의의 감탄에 감탄하여 첫 번째 가족 전체에게 그들의 존경심을 넓혔습니다.
또한 많은 사람들이 당연한 것으로 여겨지는 지역에서 연방 정부의 지원을 상실한 것을 애도하고 있으며, 현재 새 대통령과 그의 내정자들에 의해 위협 받고있다. 헌장 이니셔티브에 대한 공립학교의 우선 순위 결정; 거의 모든 사람들을위한 저렴한 건강 보험; 서류 미비 이민자의 안전; 국가 예술 기관 (특히 예술을위한 국립 기부와 인문학을위한 국립 기부금)은 이제 제거의 위협을 받고있다. 공공 방송 공사의 사유화. 어떤 의미에서는 우리 중 많은 사람들이 국가 정체성에 대한 상실을 애도하고 있습니다.
애도와 항의 집결은 새로운 것이 아닙니다. 산산히 부서진 신화에 대한 기념관의 제 2 장 ( "즉각적인 기념관 : 애도의 애도")에서 베트남은 9/11 에 이르기까지 예기치 않은 공중 사망 현장 (교통 사고 또는 테러 공격 )은 기념물을 남기고 함께 모여 슬픔을 표현하고 나누는 묘지 관행을 모방합니다. 트럼프 대통령과 그의 잠재적 인 내각은 이러한 사건들처럼 안전의 환상을 깨뜨리고 연속성에 대한 기대를 파괴하며 '무엇인가하라'는 충동을 촉발 시켰습니다. " 1 이 현대 애도 의식의 기본은 항의의 요소입니다. 한 작가는 그 행위를 "저항하는 수행, 항의와 경고"로 묘사했다. 2 길가 기념관은 적절한 신호가없는 것과 같은 위험한 상황에 항의하는 데 사용된다. 희생자가 유명인 일 경우 죽음은 환상의 종말을 의미합니다. 다이아나 공주와 함께라면 진짜 문제가있는 명백하게 접근 가능한 공주가 다른 종류의 군주국을위한 모델이 될 것이라는 희망이있었습니다. JFK Jr.와 함께하면 JFK의 단기 회장단을 묘사하는 유토피아 적 이상 인 카멜롯이 다시 돌아올 꿈이있었습니다. 거리에서 급격한 사망 (총격에 의한 운전으로 인해), 직장이나 학교는 암묵적으로 또는 명시 적으로 그들을 자극 한 조건에 항의합니다. 오클라호마 시티와 9/11 테러의 경우 건물의 상징적 중요성을 목표로 삼았습니다. 명백한 슬픔을 표하는 즉각적인 기념비가 항의의 기본 요소를 다루는 반면, J20 항의는 애도의 불사의 요소를 다룬다. Elisabeth Kubler-Ross의 5 단계 맥락에서 그들은 거부 (1 단계)와 분노 (2 단계) 및 미래의 협상 (3 단계)에 대한 희망을 제시합니다. 삼
J20의 시위는 여성, 무슬림, 라틴계 등 많은 사람들이 희생당하는 잠재적 인 희생자에 대한 것이지만 잠재적 인 희생자들 (그리고 그들의 지지자들)과 함께 행동하는 사람들은 또한 행동주의에 내포 된 영웅주의의 벽난로를 점령하고있다. 이는 역사를 숨기고 죽음을 초래 한 상황을 드러내고 탐구하는 대신에 희생자들에게 거의 독점적으로 강조를 옮겨서 (그리고 그로 하여금 그들을 비웃음으로써) 역사가 모호해진 최근의 기념관에서 일어난 영웅과 희생자의 연상을 연상시킨다. 건설적인 토론과 행동을위한 포럼. 반대로 J20 항의 시위는 새 행정부를 계속 지키고 자국의 민주주의 원칙을 유지하기 위해 책임을지며 국가 정체성에 기반한 자체 권한 부여의 의지를 보여줍니다.
1 Harriet F. Senie, 흩어진 신화에 대한 기념관 : 베트남에서 9/11 (뉴욕 : Oxford University Press, 2015), 40. 달리 언급하지 않는 한 후속 의견은이 장에서 발췌 한 것이다.
2 Rebecca M. Kennerly, "지저분한 길 : 길가 신사들과의 갈림길", 텍스트 및 공연 분기 22 (2002 년 10 월) : 247-248.
3 Harriet F. Senie, "영웅과 희생자의 집회 : 새로운 기념 패러다임"(Cher Krause 기사, Harriet F. Senie, eds. 공공 예술의 동반자 (Malden, MA : Wiley Blackwell, 2016), 107-118.
엘리자베스 쿠버 로스 (Elisabeth Kuber-Ross), 죽음과 죽음 (New York : Scribner, 1969).