Entomophobia의 사회적 위험 (및 약속)

대량 학살 저항 및 관용 촉진

 MSGT Rose Reynolds

르완다 대량 학살의 여파.

출처 : Wikimedia Commons : MSGT 로즈 레이놀즈

곤충은 괴물 같은 타성을 통해 우리의 심리적 평온을 교란시킬 수있는 능력을 가지고 있습니다. 아마도이 곤충 학적 특징의 가장 훌륭한 문학적 예는 Franz Kafka의 The Metamorphosis입니다. 이 이야기는 불안정하지만 인간 정신의 가장 어두운 부분을 깊이 파고 들지는 않습니다. 불법 체류자와 이주민의 떼에 대한 현대의 수사학을 생각해 볼 때, 우리는 정치인들이 곤충에 대한 반감 – 우리의 문화적 혐오증 -를 사용하여 인류 역사상 가장 무서운 행위를 구성하는 방식을 기억해야합니다.

인종 학살은 우리 자신과 같은 존재에 대한 공감에 대한 우리의 깊은 잠재력을 감안할 때 인간 정신의 특별한 변화를 요구합니다. 신중한 분석을 통해 8 단계 과정이 밝혀 졌는데 처음 세 단계는 적 구조가 분류되고 상징화되고 비인간 화되는인지 구조 조정과 관련됩니다. 이 부패한 개념 변형은 종종 역사적인 사건과 현대의 사건에서 입증되는 것처럼 사람들을 해충으로 바꾸는 것을 포함합니다.

여성과 어린이들을 포함하여 샤이엔 공동체가 1864 년에 학살되기 전에 John M. Chivington 대령은 “우리는 크고 작게 죽여야 만합니다. 새끼는 새끼를 만듭니다.”다음 세기 중반 Heinrich Himmler는 , “반유대주의는 기물 파기와 정확히 동일하다. 이가 없애는 것은 이데올로기의 문제가 아닙니다. 그것은 청결의 문제입니다. “아돌프 히틀러 (Adolf Hitler)는 근본적으로 충성도가 낮고 근절의 관점에서 홀로 코스트를 구성했습니다.

Maher Abd al-Rashid 이라크 총리는 1984 년에 다음과 같이 선언했다 : “당신이 곤충들 (이란 사람들)에게 숨을 내쉬고 근절하게 살충제를 주면, 나는 그것을 사용하겠다.”그러한 수사학은 수십 년 동안 반복되었다. 나중에 르완다 대학살 동안 후투족 라디오 방송국에서 : “Inyenzi [바퀴벌레]는 언제나 투치족이었습니다. 우리는 그들을 근절 할 것이다. ”

그리고 21 세기에 인권 변호사 인 Jennifer Robinson은 “Bugsplat은 인간이 무인 항공기로 사망 할 때 미국 당국이 사용하는 공식 용어입니다.”곤충과 동일시함으로써 다른 사람들의 감소는 소셜 미디어 Rush Limbaugh ‘s Campfire 웹 사이트에 올린 글과 같은 글 : “멕시코 인을 쏘는 것은 합법적이어야합니다. 그들은 바퀴벌레처럼 더러운 종족을 낳습니다. ”

우리는 곤충을 위험하고 반발하는 다른 것으로 인식하기 위해 조건을 갖추 었습니다. 서구 문화의이 시점에서, 그러한 생물을 사랑스럽게 보는 것은 시작하는 것이 상상할 수없는 도약처럼 보입니다. 그러나 아마도 우리는 그것들이 단지 위협이 아니라 단지 흥미롭지 않은 생소한 것으로 이해할 수 있습니다. 곤충은 어디 에나 있기 때문에 일상적으로 곤충을 연습 할 수있는 기회를 제공합니다.

21 세기의 가장 큰 도전 중 하나는 우리가 외계인의 종교, 문화, 성별, 정치 및 종에 어떻게 대응할 것인가입니다. 아마도 이것은 곤충의 수용력을 키우는 힘을 과도하게 퍼트 리고 있지만, 왜 이것이 익숙하지 않은 것에 대한 우리의 외국인 혐오증 – 두려움을 극복하기 시작할 수있는 방법이 될 수 없습니까? 게이 남성 키스, burkas의 여성, 스페인어를 말하는 사람들, 지하실의 거미. 누가 아이들이 근본적으로 다른 생물과 공존 할 수 있다는 것을 알게되면 어쩌면 그들은 인간이 아닌 인간 사이에서 살 수 있다고 생각할 것입니다.