이전 저서에서, 나는 테러와의 전쟁에서 미국 군대와 정보 기관이 사용한 심문의 고문 구성 요소를 개발하는 데 도움이 된 두 명의 심리학자 인 James Mitchell과 John Jessen의 미국 심리학 협회 축출을 요청했다. 사실이나 분노는 전혀 새로운 것이 아니 었습니다. 그러나 나의 비판은 대다수의 사람들과 다르다. 나는이 두 심리학자들이 그들이 한 일을 끝내고 APA가 그것을 가능하게 한 이유가인지 행동 이론 (CPT)의 근본적인 결함, 전문 심리학을위한 지배적 인 이론적 접근 및 훈련 모델.
CBT는 (전임자와 마찬가지로 급진적 인 행동주의와 마찬가지로) 심리학 철학의 근원에서 크게 벗어났다는 이론입니다. 결과적으로 윤리적 닻을 잃어 버렸고, 동기 부여와 관계없이 거의 모든 사람이나 이니셔티브에 의해 좋거나 나쁘게 사용할 수 있습니다. CBT 모델은 사람들이 자신의 행동을 바꿀 수 있도록 도와줌으로써 효율성과 기술적 정확성을 강조합니다. 그러나 CBT는 인간의 안녕과 자유라는 더 광범위한 문제를 다루지 않습니다. CBT는 21 세기의 전체론에 대한 요구에 완전히 대답하지 못합니다. 그것은 본질적으로 과학 심리학의 발달 이전에 지배적이었던 긍정적 사고의 민중 심리학의 교육적이고 권유적인 모델이다. 그것은 변화 과정을 어리석게 만들고 그 사람의 이미지를 관리 가능한 덩어리로 쪼개어 그 사람을 수렴과 통일의 유일한 지점으로 소홀히합니다. 이 모델은 정신 건강의 회계 및 비용 절감을위한 중요한 도구로서 관리 정신 건강 서비스를 제공하기 때문에 지난 30 년 동안 기하 급수적으로 성장했습니다.
대조적으로, 정신 분석은 심리학의 철학적 유산과 연속성을 가지고 있으며 거부, 거부 또는 극소화되거나 무시되는 경향이있는 자기와 사회의 측면을 포함하는 다단계 자기 인식의 실행에 대한 확고한 의지를 앵커로서 가지고 있습니다. 정신 분석학은 세속 윤리의 기초, 인격, 자유, 책임 및 공동체의 의미와 같은 치료 실천의 기초가되는 철학 및 기본 질문과의 대화에서 계속 이어지고 있습니다. 정신 분석학의 영향은 관리 의료 회사의 보급 확대와 치료 자체의 근원적 제거로 인해 CBT에 비례하여 줄어들 었으며, 일반적으로 7 회의 세션 할당으로 성취하기 어려운 기업으로 나타났습니다.
어떻게 CBT의 철학적 장님이 Mitchell과 Jessen의 윤리적 인 바지와 APA의 대응 실패에 기여 했습니까? Mitchell과 Jessen은 마틴 셀리 먼 (Martin Seligman)의 "학습 된 무기력 (helplessness)"을 심문 중재 모델로 사용했습니다. CBT의 기원은 대개 이전의 정신 분석가 인 Aaron Beck에 의한 것이지만, Seligman의 초기 연구는 모델의 과학적 자격 증명에 크게 기여했으며 Positive Psychology에 대한 그의 현재 연구는 계속 그렇게하고 있습니다. 1960 년대 중반, Martin Seligman은 개가 전기적 충격을받은 외상에 노출 된 실험을 수행함으로써 학습 된 무력감 모델을 개발했습니다. 일부 개는 탈출구가 막힌 새장에서 고통스러운 전기적 충격을줌으로써 사전 조절되었습니다. 나중에이 같은 개들은 잠금 해제 된 게이트를 빠져 나와 충격을 피하지 못했습니다. 그들은 이전의 외상 경험에서 무력감을 터득했으며 다시 상처를 입지 않기 위해 필요한 조치를 취하지 않았습니다. 이것은 일종의 부정적인 조작 조건으로 해석되었으며, 외상을 입은 환경에 대한 추가 질문을 막을 수있는 무능력을 배우고 유도하지 않는 방법을 배우게됩니다. 이 인간화 된 동물 (개는 쥐가 아니 었습니다)은 무기력하지 못했을뿐만 아니라 피할 수없는 공포에 사로 잡혀 고통을 느껴야했습니다. 이 연구가 성공한 결과 Seligman은 CBT의 승리를 기념하여 1995 년 사상 최대의 수익률로 APA의 회장으로 선출되었습니다.
이 모델에서 심문 모델에 이르기까지 Mitchell과 Jessen의 외삽은 그것이 악마처럼 간단했습니다. 그들은 Seligman 초기 실험의 개와 같이 외상을 입은 수감자들이 무기력하다는 사실을 알게되고 심문 거래의 모든 권한을 심문 자에게 넘겨주고 심문자가 요구하는 모든 일을 할 것이라고 제안했다. 이를 위해 수감자는 자신의 상황을 피할 수 없다고 철저히 확신하고 자신의 손잡이를 완전히 통제해야합니다. 그들은 식사, 수면, 제거 (실험 동물조차도 포함하지 않는 박탈)와 같은 기본적인 생리 학적 자기 규제를 자율권으로 허용해서는 안되며 모든 형태의 개인 안전 또는 존엄성을 박탈 당해야합니다. 우리가 CBT 기반의 이론적 틀을 신학 적 틀과 교환한다면, 그 결과는 이슬람교도, 유태인 그리고 "명목상의"기독교인들도 고문했던 악명 높은 스페인 종교 재판관 인 토마스 데 토르 케 마타의 "연구 프로그램"의 이론적 근거에 막연하게 친숙합니다. 종교 재판.
정신 분석학에 전념하는 APA Division 39는 (APA 전체의 입장과 대조적으로) 고문 문제를 적극적으로 처리 할 것을 요구했다. 정신 분석학 운동가, 사회 책임 정신 분석가의 뉴스 레터는 2005 년부터이 문제를보고하고 옹호했습니다.
왜 고문 문제에 대한 소수 의견은 많은 심리학자들과 일반 대중이 역사적인 측면에서 보게되는 문제인 사회적 책임에 바쳐진 그룹에서 비롯된 것일까 요? 이론 및 임상 실무 문제에 대한 소수 그룹은 정치적 및 윤리적 문제에 대해 다수로부터 더 많이 기꺼이 갈라질 수 있습니다. APA의 어두운 측면을 가리키며, Division 39는 단순히 역사적인 뿌리를 따를뿐입니다. 예를 들어 제 3 제국에서 독일의 정신 분석 학자들은 소크라테스의 운명을 공유 할 때까지 나치의 서사에 도전하면서 계속 어려운 질문을 계속하는 소크라테스 가디션이었다. 그들의 생각은 그들의 유대인이 기인 한 것이고, 그들의 책은 불타고, 그들의 연구소는 문을 닫았다. 이것들은 모두 중요한 포인트입니다. 그러나 나는 많은 정신 분석 학자들이 고문에 관한 입장을 취한 주된 이유는 심리학의 철학적 뿌리와의 관련성에 부분적으로 기인한다고 주장한다.
정신 분석학은 프로이드가 신경 정신과 의사로서의 훈련, 정신의 소크라테스 / 플라톤 적 철학에 대한 그의 이해, 그리고 독일의 낭만적 인 "어두운면"시의 통찰력을 통해 정신 의학 컨설팅 실에서 자신의 경험을 조화시키기 위해 창안되었습니다. 정신 분석학은 인간이 종종 의식적인 차원에서 자신이하는 일이나 왜 그 일을하는지 모르는 사실을 강조했습니다. 정신 분석학은 문화와 정신을 교활한 속임수로 바라보고, 우리가 원하는 일을 할 수있게 도와줍니다. 심지어 이러한 욕망이 이성, 논리, 도덕성에 어긋나는 경우에도 마찬가지입니다. 정신 분석학은 영웅주의와 심지어 행복 추구까지도 인간이 모든 목표를 달성했을 때의 재림과 심령 휴식에 대한 인간의 갈망을 항상 충족시키지 못하는 비극적 인 삶의 감각에 의해 계속해서 양성되고 있습니다. 정신 분석은 꿈, 환상, 우연한 행동, 실수, 농담, 그리고 가장 중요한 정신 증상을 우리가 무의식 상태가 어떻게 작동 하는지를 이해하는 데 도움이되는 중요한 현상으로 간주합니다. 문화 수준에서는 민속학, 동화, 신화와 전설, 종교적 관행 등이 정신 분석가에 의해 무의식적 인 메시지와 동기의 전달자로 간주됩니다. 정신 분석에 결정적인 중요성을 갖는 이러한 현상은 CBT 모델에서 의미가 거의 완전히 공백이며, 이는 종종 행동의 효율적인 관리에 불필요한 것으로 간주됩니다.
나는 Mitchell과 Jessen이 심리학자로서의 훈련 과정에서 이러한 종류의 무의식 현상에주의를 기울 였고 CBT의 관리 문화가 지배하지 않았 더라면 고문을 촉진하고 참여하며 이익을 얻는 것에 대해 서로 다른 결정을 내렸을 것입니다 . 더 중요한 것은, 나는 정신 분석이 심리학자로서의 사회화에서 사실상 사라 졌음에 틀림없는 요소를 대표한다고 말하고있다. 정신 분석학 전문가가되는 데있어 중요한 부분은 끊임없는 자기 검사를 수행하는 것입니다. 정신 분석학 자들은 심리학 적 도움을 구하는 사람들에게 동시에 감독 된 치료를 제공하면서도 자신의 분석 (또는 분석과 유사한 감독)에 참여합니다. 그러한 연수생은 자신의 내면의 악마에 대해 배우고, 이러한 통제되지 않은 자아상의 측면이 심리학자로서의 효과를 어떻게 제한하고 때로는 환자에게 해를 끼칠 수 있는지를 인식해야합니다. 그들은 개입과 의도가 균열 사이에있을 때, 이론과 전문적 의도 사이의 항상 존재하는 격차와 환자로서의 현실을 사람으로 인정하는 것이 좋습니다.
나는 Jesson과 Mitchell의 심리학 분야의 실제 훈련에 대한 구체적인 내용을 그들의 논문과 연구 관심사가 반영되지 않은 것으로 생각하지는 않습니다. 그러나이 심리학자들이 자신의 무의식적 인 과정 (자신의 어두운 측면 포함)을 이해하고 이해할 수있는 광범위한 과정에 종사하고 자신의 심리의 파악하기 어려운 부분이 업무에 어떻게 영향을 주는지 매우 놀랐습니다. 심리학자로서. Jessen과 Mitchell의 포스터 – 보이즈는 자신의 동기, 가치 및 욕망 사이의 실제 관계에 대한이 개방성과 심각한 호기심이 전혀없는 상태에서 합병되지 않은 비도덕적 심리학을 만듭니다. 고문만큼 비 윤리적이고 부도덕 한 행위에 기여할 수있는 심리학.