방금 죽은 래리 콜 번 (Larry Colburn)은 1968 년 마이 라이 (My Lai) 대학살을 막는데 일조했습니다. 우리는 그에게서 두 가지 교훈을 배울 수 있습니다.
전쟁 상황에서 무결성이란 무엇입니까? 래리 콜 번 (Larry Colburn)과 그의 동료들은 우리에게 보여주었습니다.
마이 라이 대학살은 William L. Calley 중위가 이끄는 미국 군인 소대 (Charlie Company)와 관련이 있습니다. 소대원은 약 500 명의 비무장 민간인 (주로 여성, 어린이, 노인)을 강간하고 학살했습니다. 현장에 온 헬리콥터 승무원은 래리 콜 번 (Larry Colburn)을 포함하여 최고 준위 책임자 인 휴 톰슨 (Hugh Thompson, Jr)이 이끄는 사람들이었습니다. 그들은 개입하려했습니다. 그들은 상처를 입었지만 여전히 살아있는 민간인들을 점화탄으로 표시했지만, 귀국 할 때 미군에 의해 살해 당했다는 사실에 주목했다. 승무원은 도살을 중단하기를 거부 한 칼레 중위와 맞 섰다. 군대와 살아남은 마을 주민들 사이에 헬리콥터를 배치하여 나머지 생존자 몇 명을 모으고 안전하게 날게했습니다.
민간인의 살해는 국제 표준에 의한 전쟁 범죄 였지만 그 결과는 극히 적 었으며 많은 참가자가 군대의 명예를 받았다. 헬리콥터 승무원이 영웅으로 인정받는 데는 수십 년이 걸렸습니다.
30 년 후 1998 년에 헬리콥터 승무원이 30 주년을 맞이하여 병사 훈장을 수여 받자 콜번 (Cosborn)은 더글러스 맥아더 장군의 말을 인용하여 자신의 개입을 정당화했습니다. "병사는 친구 나적일 경우, 약하고 비무장 한. 존재를위한 그의 바로 그 존재입니다. "
따옴표는 다른 인간과의 기본적인 연결 감각을 보여줍니다. 인간 복지에 대한 관계 책임을 일반적으로 인정하는 연결 감. 1914 년에 적의 병사들의 크리스마스 휴전 협상에서 인류와 비슷한 태도가 일반적으로 나타납니다. 그들은 무기를 내려 놓고 함께 크리스마스를 축하했습니다.
관계 책임은 다른 사람들을 대상으로 묘사하는 수사학에 의해 훼손된다 (베트남 전쟁에서 베트콩 "멍청이"라고 부름). 뛰어난 수사관이 사용하는 그러한 수사법은 확인 된 적을 죽이기 위해 군인에게 화를 내고자합니다. 다른 사람들을 위협으로 만드는 것은 자기 보호주의에 대한 자신의 도덕성을 "자신을 얻기 전에 얻으십시오!"
우리 모두는 조기 외상 (또는 언더 케어)에 의해 조정될 수있는 원시 생존 시스템 (싸움, 비행, 얼기, 희미한)과 기본 포유 동물 감정 (분노, 공포, 공황 / 슬픔, 욕망, 추구)으로 태어납니다. 진화 된 둥지). 그러나 이들은 또한 군사 상황에서 발생하는 것과 같이 위험과 위협에 대한 수사학에 몰두함으로써 촉발 될 수 있습니다.
당신이 생리 학적으로 위협을 받으면 혈류가 이동하여 자기 보호를 위해 당신을 동원합니다. 그래서 연민은 창 밖으로 나올 수 있습니다. 이것은 My Lai에서 학살을 저질렀던 Charlie Company 소대의 군대에서 발생했을 가능성이 큽니다. 이들은 사건 발생 며칠 전 인기 상사를 포함 해 3 개월 전에 베트남에 도착한 이후 소집단 40 명을 잃었으므로 PTSD로 고통을 겪고있는 것으로 보인다. 그 당시 미군 병사들은 일반적으로 자신의 집행 기능 (자기 통제 메커니즘)이 여전히 개발 중이었다 (30 세 전까지).
우리 모두는 자기 방어 메커니즘으로 다운 시프트 할 수 있고 다른 사람들을 능가하는 "흐름"을 가질 수 있습니다. 이것은 르완다의 후투족 (Tallaire, 2004)에 의한 50 만명의 투치족의 학살 (그리고 후투스에 대한 거부)에서 분명하게 나타났습니다. 딜란 (Dylan)과 클레이 볼드 (Kleibold)가 살해의 흐름에 빠져 든 콜럼바인 학살 사건에서도 분명히 나타났습니다 (베일리, 2002).
배우들은 영장류의 흐름에서 자신들의 행동에 대해 좋고 옳다고 느낄 수 있지만, 외부인들은 그것을 부도덕하거나 의심 스럽다고 생각합니다.
우리 스스로 다운 시프트에 대해 걱정해야합니까? 그렇습니다. 다른 사람들보다 강렬하다고 느껴질 때까지 다운 시프트하고 항상 경멸하는 것은 위험합니다. 다른 사람들에게 우월감을 느끼면 다른 사람에게 해를 입히기 쉽습니다.
따라서 래리 콜 번 (Larry Colburn)에서 배울 수있는 두 가지 교훈이 있습니다. 하나는 인간으로서 관계 책임에 참석하는 것입니다. 인간이 함께 있습니다. 우리는 모두 취약합니다. 전쟁 게임이 필요할 때를 제외하고는 정말로 "그들에 대한 우리"는 없습니다.
다른 교훈은 사람의 옷감에 해를 입히는 것이 잘못되었을 때 권위에 대항하여 일어서는 것입니다.
정직하게 권위에서는 것은 무엇을 의미합니까?
일반적으로 그것은 옳은 것에 대해 당신의 감각을 따르고, 동정심을 그대로 유지하는 것을 의미합니다. (물론 당신은 인간의 직물에 대한 연민이나 감각없이 권위에 설 수 있지만 이것은 완전하지 않습니다.)
도덕적 모범 – 어려운 상황에서 다른 사람들을 돕기 위해 습관적으로 행동을 취하는 사람들 – 다른 사람 (Colburn과 같은)의 복지를 책임지고 행동을 취할 자신이 있다고 느끼는 사람들입니다. 후자는 일반적으로 사람이 다른 사람을 돕는 연습을했기 때문에 가능한 행동 (어포던스)을보다 쉽게 볼 수 있음을 의미합니다.
누군가가 무신경하고 잔인해질 수있는 방법을 기억하고 다른 사람들이 깨우도록해야한다는 것을 기억하는 것이 좋습니다. 아마 우리는 자기 보호주의가 우리 동료들에게 더 나은 것을 얻은 상황에 대처해야 할 것입니다. 모든 인류와의 관계에 대한 우리의 감각을 명심하고 다양한 도움 기술을 실천함으로써 우리는 래리 콜 번 (Larry Colburn)의 용감한 발자취를 따라갈 수 있습니다.
자세한 내용 은 내 책인 신경 생물학과 인간 도덕 발달 (WW Norton)을 참조하십시오.
참고 문헌
Bailey, K. (2002). 삼중주 두뇌의 업 시프트 및 다운 시프트 : 개인 및 사회 병리학의 역할. GA Cory, Jr., & R. Gardner, Jr. (Eds.), Paul MacLean의 진화론 적 신경학 : Convergences and Frontiers (pp. 318-343)에 게시 됨. 웨스트 포트, 코네티컷 주 : Praeger.
Dallaire, R. (2003). 악마와 악수 : 르완다 인류의 실패. 뉴욕 : Carroll & Graf.
참고 :이 게시물은 Templeton Religion Trust가 후원하는 자기, 동기 부여 및 덕 프로젝트의 후원하에 작성되었습니다.