솔직히 말해도 될까요? 그 절반을 읽었을 때 텍사스 서덜랜드 스프링 교회에있는 대량 살상 무기의 희생자는 아이들이었습니다. 일시 중지하고 페이지를 넘기고 혐오스럽고 화를 냈습니다. 범인뿐만 아니라 사망 한 사람들도 마찬가지입니다. 이 사실을 인정하는 것은 끔찍한 일이지만, 사람들이 총기가 총기 폭력을 일으킨다 고 계속 주장하는 사회 과학자의 말을 듣지 않기 때문에 사람들이 죽었다는 생각을 흔들 수는 없습니다. 그것은 간단합니다.
희생자 (아이들이 아니라 투표 연령의 성인)를 비난 한 것에 대해 자신이 싫지만 내 감정에 놀라지 말아야합니다. 저를 괴롭히는 것에 대해 잘 연구 된 설명이 있습니다. 그것은 연민의 피로를 말합니다. Richard Adams, Charles Figley, Joseph Boscarino와 같은 미국의 연구원은 우리가 변화 할 수 없다고 느끼는 충격적인 사건을 겪을 때 성장하는 2 차적인 외상과 소진의 감정을 측정 할 수있는 척도를 개발했습니다. 너무 많은 연민 피로와 우리는 정서적으로 철회되고 우울하게 될 것 같다. 그것은 자기 보존의 한 형태입니다. 어쩌면 탄력성. 분노 또는 죄책감으로 우리를 소비하지 못하도록하는 적응 전략.
Sandy Hook에 대한 소식을 들었을 때 나는 그런 것을 좋아하지 않았습니다. 나는 내 하루가 멈춘 것을 기억합니다. 수천 킬로미터 떨어져서 아직도 눈물이 솟아나는 것을 느낄 수있었습니다. 확실하게, 무언가가 바뀔 것이라고 나는 스스로에게 말했다. 악은 너무 멀리 가고 사람들은 감각을 갖게 될 것입니다. 나는 내가 다시 한번 실망 할 것임을 깨달았어야했다.
우리는 진정한 문제를 지적 할 수없는 것처럼 보입니다. 대신, 우리는 정신 질환의 낡은 헝겊 뒤에서 그것을 가린다. 과학은 그렇지 않다는 것을 말해줍니다. 뉴욕 타임즈의 맥스 피셔 (Max Fisher)와 조쉬 켈러 (Josh Keller)의 사려 깊고 철저한 분석은 미국은 다른 선진국과 정신 질환 비율이 동일하다는 것을 분명히 보여줍니다. 그럼에도 불구하고 대량 살상 무기의 3, 4, 10 배가 있습니다. 대량 살인 률은 총 사용 가능 여부에 대한 국가 통계와 거의 완벽한 행을 추적합니다. 슬프게도 아이러니하고 심지어 병적인데 라스 베이거스와 텍사스 같은 총기 폭력에 가장 큰 영향을받는 곳은 산업화 된 세계에서 총기류에 쉽게 접근 할 수있는 곳이기도합니다.
연민을 보여 주려한다면 나는 그 교회의 사람들이 자신들이 위험하다는 것을 몰랐다는 것을 스스로에게 말해야 만합니다. 과학을 숨겨 놓은 정치인들에게 투표하도록 조작 된 것입니다. 하지만 나는 더 이상 그 사실을 확신 할 수 없다고 생각합니다. 나는 너무 감정적으로 무감각하고 무력감을 느낍니다. 요즈음, 나는 위험을 안다는 것을 알았지 만 여전히 아무것도하지 않았다.
우리가 동정 피로에 대해 알고있는 것
이 같은 생각들이 당신의 마음을 초월했다면, 그것들을 도덕적 인 약점의 징조로 몰아 내지 마십시오. 연민의 피로에 대한 개념은 사회 복지사 나 심리학자와 같은 정신 건강 관리사들에게 가장 많이 연구되어 왔지만 우리는 모두 미디어를 통한 대량 학살의 외상에 노출되어 있습니다. 나는 심하게 외상을 입은 사람들과 일하는 치료사들이 이차적 인 외상을 경험할 때 (그들은 그렇지 않더라도 외상을 경험 한 것처럼 느껴진다.) 그렇지 않으면 반드시 화상을 입거나 감정적으로 무감각 해지는 것은 아니라는 점이 흥미 롭다. 직장에서 벗어난 건강한 지원을 유지하고 업무에 의미가 있다고 생각하십시오. 그것은 9/11 테러 2 년 후 NYC에서 200 명이 넘는 사회 복지사가있는 Adams와 그의 동료 연구 결과입니다. 그 연구는 연민의 피로가 있음을 증명하는 데 사용 된 많은 연구 중 하나였습니다.
반복되는 비극에 단순히 노출되는 것이 아니라 감정적으로 무감각 해집니다. 비극과 무력감이 합쳐져서 우리의 감정을 막을 때 진짜 범인입니다. 연구가 옳다면 우리는 무력감을 느낄 때 무감각 해집니다. 대량 살상 무기에 관해서는 해결책이 너무 분명하기 때문에 나는 무기력하다고 느낍니다. 그래서 잘 연구되었습니다. 그래서 성취 할 수는 있지만 실제로 실천하는 것은 불가능합니다. 변화가 일어나지 않습니다. 경험하는 것과 동일한 좌절감을 경험하는 사람들이 많아 질수록 우리 모두가 감정적으로 무감각 해지고 이러한 비극의 희생자들에게 공감을 멈추게 될 것입니다. 그것은 그 자체로 비극입니다.
최근에 우리는 집단적 연민의 피로가 발생할 수있는 방법을 더 잘 이해하게되었습니다. Facebook 친구들이 감정을 함께 경험하는 방법에 대한 연구 (다소 논란의 여지가 있음)는 온라인 존재를 통해서도 집단적 감정을 경험할 수 있다고 제안했습니다. 이 연구의 수석 저자 인 Adam Kramer에 따르면, 수백만 명의 다른 사람들과 함께 무력감을 나누기 위해 얼굴을 대면 할 필요조차 없습니다. 온라인에서 나와 함께 있기 때문에, 여러분 중 일부는 제가하는 것과 같은 느낌이들 것이라고 생각할 수 있습니다.
실제로, 나타나는 패턴이 있습니다. 비극은 집단적 분노로 이어지고, 그 다음에 도움이되는 욕구 (나는 결국 정신 건강 전문인이다.), 실제 변화가 일어나지 않았 음을 알게된다. 그런 다음 더 많은 비극적 인 공격 (다음 번 대량 살상 무기가 발생하기까지는 시간 문제 일뿐입니다), 분노가 분출되고, 더 많은 무력감이 뒤 따른다. 변화를 옹호하고자하는 욕망이 사라질 때까지 반복하여 반복해서 반복하고 두 가지 감정으로 대체됩니다. 첫째로, 사직, 또는 감정적 인 철수. 둘째, 괴로움은 총을 쏘는 사람이 아니라 자신을 해를 끼치는 사람들을 비난했습니다. 그들이 과학자의 말을 듣지 않는다면 우리는 왜 그들에게 일어날 일을 돌봐야합니까?
나는 더 이상이 느낌이 들기를 원하지 않는다.
솔루션
다행히도 해결책이 있습니다. 다음은 작동 할 수있는 몇 가지 예입니다.
1. 비극을 개인화하십시오. 각 죽은 자의 이야기를 읽고 이름없는 희생자가 아닌 사람들로 연결하십시오. 그들의 이야기를 읽는이 간단한 행위는 연민을 유지하고 우리를 무관심으로부터 보호 할 수 있습니다.
2. 분노하십시오. 너의 마음을 말하라. 철회하려는 욕구에 굴복하지 마십시오.
3. 감정적으로 여전히 불타고있는 느낌이 들면 집에 더 가까운 비극을 찾으십시오. 우리는 우리 삶에 직접적으로 영향을주는 것에 대한 연민을 느끼게 될 가능성이 더 큽니다. 어쩌면 당신은 대량 촬영을 경험하지 않았을 것입니다. 그러나 우리 대부분은 소셜 네트워크에있는 누군가가 자살하거나 자동차 사고로 사망하게했습니다. 우리가 그들과 사랑하는 사람들이 느끼는 상실을 걱정할 수 있다면 반세기 대륙의 이방인들에 대한 연민을 느끼게 될 것입니다. 그건 나에게 의미가있다. 나는 아직도 2016 년의 테러 공격으로 두 명의 관광객이 사망 한 인도네시아 자카르타의 스타 벅스 사진을 보았을 때 내가 느낀 차가운 떨림을 상기한다. 나는 단지 몇 주 전에 같은 스타 벅스에 있었어. 나에게 그것은 익명의 폭력 행위는 아니었지만 집과는 거리가 먼 무언가였다. 무서운 것이지만, 그것이 나를 힘없는 것으로 느끼게하지는 않았다. 최근에는 폭력적인 극단주의를 방지하는 요인을 찾기 시작한 탄력성 연구에 열심히 노력했습니다.
연민의 피로에 대한 해결책은 감정을 자극하는 것입니다. 분노가 무용지물을 만났을 때 마비가되는 것은 합리적인 적응이지만 감정적 인 철수도 피할 수 있습니다. 나는 의식적으로 희생자를 사람들로 생각하는 것을 선택할 수있다. 그들의 죽음을 초래 한 바로 그 조건을 만든 것처럼 보일지라도 나는 그들을 비난하지 않을 것을 스스로에게 경고 할 수 있습니다. 나는 집에 더 가까이 갈 수있다. 이 모든 일을하면 내 연민의 피로가 악화되지 않습니다.
나는 내 생각과 감정 (혹은 내 말에 쓰는 말)이 전염병이되기를 원치 않으며, 감정적 인 불안감에서 벗어나 결국 변화를 일으킬 것입니다. 대신 나는 변화를 희망 할 수있다. 그 과정에서 나는 다시 내가 정말로 누구인지 상기시킬지도 모른다.
