신비주의를 되 찾을 시간인가?

사회 정의는 종교에 다시 익숙해 질 준비가되어 있습니까? Mary Baker Eddy, Marie Laveau, Sojourner Truth, Linda Goodman은 지금 어떻게 완전한 삶을 살 수 있는지 가르쳐줍니다. 아리엘 고어 (Ariel Gore)는 시민권, 정신 질환 및 급진적 친교에 관해 Adrian Shirk와 이야기합니다.

Adrian Shirk은 훌륭한 천년 사상가 중 한 명입니다. 그녀의 새로운 저서 Your Daughters는 예언되어야한다 : 미국 여성과 종교의 샛길에서 온 이야기 는 영적 탐구를 통해 새로운 길을 찾을 수있는 역사와 영감을 제공한다.

정신적 인 전기와 자서전이 정신 질환과 종교 개방 사이의 연관성을 탐구하고 사회 정의를위한 세속 종교적 연대에 대한 미국의 유산을 강조하면서 페미니즘 개인적 사회학 혼성의 전통에 잠겨 있습니다.

아리엘 고어 : 크리스천 사이언스의 창시자 인 메리 베이커 에디에 대한 생각을 자극하는 장으로 시작 하여 딸이 예언 을 해야 합니다. 그리고 여기서 당신은 종교, 가족, 육체적 인 병 및 정신 질환을 앓고있는 여성들, 즉 책 전체가 탐구하는 주제가 너무나 많습니다.

• 체중 감소, 데이트 및 관계
• 치유가 힘든 질병 치료를위한 새로운 접근법
• 그녀는 당신을 사기 쳤다! 다음은 어떻게 될까요?
• 우울증 진단을위한 혈액 검사?
• 꾸물 거리는 것을 줄이기 위해 여행하는 시간 (그리고 지연을 줄이기위한 "힘든 사랑")

당신의 형제의 정신 분열증 진단을 특별히 보면서, 당신은 다음과 같이 씁니다 : "나는 어른들의 삶의 대부분을 위해 그 병과 내 동생 주위에 그려진 선들이 너무 단순 해 보였거나 내가 아는 복잡한 남자를 비추는 것처럼 보이지 않았다. 내가 염려하는 한, 정신병의 소동으로 설명 될 수 없다. 오류의 여백은 어디입니까? 대리점 어디 있었 니? 그리고 그것은 모두 우리 가족의 더 큰 생태계에 어디에 들어 맞습니까? 그리고 뭐 . . . 어쨌든 병은 무엇 이었습니까? "

신비주의와 정신 건강 / 정신 질환의 연관성에 대한 당신의 견해에 대해 더 이야기 할 수 있습니까?

Adrian Shirk : 메리 베이커 에디 (Mary Baker Eddy)는이 책의 센스 제작에있어 중요한 인물이었습니다. 그녀의 전기와 그녀의 종교는 내가 시작한 가장 근본적인 질문을 분명히 말하면서 도움이되었다.

• 나는 정말로 이기적인가, 아니면 단지 거식증인가?
• 과잉 자극과 가르침의 마음
• 자폐증에 대한 "중요성"은 어느 정도 감소 했습니까?
• 애들의 DSM-5 진단은 항상 연필로 기록되어야합니다.
• 자폐증 부모가 진단을 공유하는 것을 주저하는 경우

그녀가 처음 쓴 논문은 그녀가 아니었고, 내가 시작할 때조차도 그녀는 즉시 나를 위해 길을 밝히지 않았습니다. 나는이 글을 문자 그대로 몇 년 동안 계속해서 다시 읽어야했고, 매번 새로운 것들을 애타게 써야했다. 내 생각에 이것은 필자가 생각하는 필자의 진정한 묘사 일 뿐이다. 그 과정에서 매우 늦어서 나침반 Eddy가 무엇인지 깨닫지 못했다.

그녀는 19 세기 후반에 미국에서 문화적으로 영적으로 일어났던 일, 빅토리아 여성의 병리학 적 역할 및 새로운 신학이 그 패러다임에서 탈출구를 제공하는 방식 등, 많은 것들을 함께 짜내는 데 도움을주었습니다. 신 (神)과 연결하는 통로로서의 (지각 된 또는 실제의, 또는 둘 다) 광기와 주 변화의 역할.

19 세기에는 현대 생활의 혼란에 대한 여성의 절대적으로 합리적인 대응, 여성의 삶에 대한 비판과 비판, 백인 여성에 대한 과도한 진단, 가벼운 타격, 여성의 절대적인 범죄 행위 등으로 가득 차있었습니다. 여기 Mary Baker Eddy가 말했습니다. 걱정 마세요! 당신은 미쳤다고 느끼고, 아플 것 같지만, 당신은 그렇지 않습니다! 그것은 모두 환상입니다! 물론 미국 여성들은 여전히 ​​색다른 진단을 받고 있고, 약을 복용 중이며, 미숙 한 여성들입니다. 그래서 Eddy의 신학에 그림자가 있습니다. 내가 성장한 새로운 시대의 치유 패러다임의 그림자가있는 것처럼, 괴로워하는 사람들에게 부담을줍니다.

정신 건강과 신비로운 경험 사이에는 직접적인 또는 구체적인 연관성을 나타내지 않을 것입니다. 왜냐하면 "건강"만큼 많은 종류의 질병이 있기 때문입니다. 그러나 저는 제가 쓴 예언자들의 삶에서 많은 패턴을 보았습니다. 광기 또는 그것과 관련된 것들이 그들의 종교 만들기에 들어간 장소가 많이 있습니다.

트랜스에서 강연하는 무대에있는 모든 영성주의 청소년들, 실시간으로 영들의 에너지를 전달하는 마리 라보 (Marie Laveau), 린다 굿맨 (Linda Goodman)의 은하계 의사 소통, 젊은 에이미 엠 맥 펄슨 (Aimee Semple McPherson)의 우울한 불안, 그리고 가까운 장래의 조증 오순절 사역 그녀의 이력서에서, 그녀는 결코 잤지 않은 것처럼 보입니다. 나는 이러한 행동이나 능력이 반드시 질병을 연상케한다고 생각하지 않습니다. 단지 우리가 질병을 연관시키는 것을 모방 한 것일뿐입니다. 그리고 우리가 그것을 허락한다면, 그렇습니다. 나는 질병이 일종의 뿌듯함이 될 수 있다는 가능성을 제시합니다. 개방성, 정보 다운로드, 세계의 거울. 그것은 그저 그런 것이 아닙니다. 그것은 항상 그런 것은 아닙니다. 어쩌면 전혀 그렇지 않을 수도 있습니다. 그러나 그것은 제가 열어 보는 질문입니다. 때때로 우리가 질병을 바라 보는 방식이나 세상에서 제 형의 진단을 바라 보는 방식으로는 환원 적이라는 느낌이 들었습니다. 잘못하지 말고, 그냥 납작하게.

그리고 Eddy는 내 가족의 이야기, 그리고 내 자신의 길, 그리고 다른 여성들의 영적 전기와 함께 내 자신의 영적 자서전을 고려할 가치가 있었던 이유에 대한 나의 길을 찾도록 도왔습니다. 선조의 크리스천 사이언스와 내가 자란 자유 주의적 인본주의를 (종류) 비교함으로써, 나는 아마도 자유주의 휴머니즘, 초자연적 인 것 또는 신비주의적인 것을 이해하는 데있어서의 "한계"를 문제시하면서 고려중인 문제인 이데올로기를 분명히 취하고 있었다. 그리고 그것의 한계도 처음에는 양성으로 보이지만 정말로 견고한 윤리를 명확히 표현할 수있는 일종의 상대주의를 도우려는 측면에서 그렇다.

Ariel Gore : 지금은 종교적 좌파와 종교 전반에 걸친 페미니스트 정신적 탐구에 관해 읽는 것이 너무 상쾌합니다. 좌파가 왜 신앙에 대해 인생 길잡이가되고 때로는 정치 가이던스, 삶의 일부로 말하는 것이 왜 그렇게 멀리 있다고 생각합니까?

Adrian Shirk : 저는 근본주의가 오랫동안 종교적 삶과 생각의 가장 보컬이고 가장 가시적 인 표현 이었기 때문에 미국과 다른 곳에서 – 좌파 인 진보적 인 종교인들은 자신들의 신학 적 관점과 일치하도록 두려워했습니다. 그들은 미워하는 미친 사람들과 겹쳐지기를 원치 않습니다. 경멸의 '미친'죄송합니다,하지만 그것은 마음에 오는거야.

종교적 사고와 담론을 독점하기 위해 근본주의가 계속 커지고, 윤리적, 정의, 저항의 원천으로서의 종교를 허물어 버리는 것은 너무나 먼 거리에 있기 때문에 이것은 매우 끔찍한 일입니다.

종교적 좌파가 놀라운 성과를 거둔 곳은 물론입니다. 저는 70 년대 후반과 80 년대 초의 성역 운동과 같은 것들을 생각합니다. 이곳에서 영원한 종교적 동맹이 있었는데 (많은 예약 교회와 많은 국경 마을에서) 피해자가 도주하기 위해 피난처를 제공했습니다. 중앙 아메리카에서 갈등과 쿠데타를 일으켰다. 나는 서있는 바위의 심오한 영적 저항 운동을 생각한다.

나는 우리의 역사를 다시 말할 때 종종 종교적 토대를 버리거나 살균하는 시민 운동이 중요하다고 생각하지만 사회 정의를위한 세속 종교적 동맹의 놀라운 순간이 있습니다. 물론 폐지 운동, 19 세기의 여성 인권 운동, Sojourner Truth의 사역과 사역에서의이 두 운동의 융합 과정에서 진보적 인 종교 – 세속 동맹의 역할이 있습니다. 나는 책에서 그녀의 유산의이 부분에 관해 글을 쓴다. 이것들은 완벽한 운동들이 아니라, 믿음이 강력하게 정치를 인도하는 방식을 모델화 한 것입니다. 저는 종교 운동과 신비주의가 우리 운동의 문화적 추억, 종교적 좌파 그리고 좌파 등에서 다소 지워졌 기 때문에이 동맹국의 엄청난 역사나 전통이 잊혀져 있다고 생각합니다.

Ariel Gore : 당신은 개인적, 정치적, 에세이와 회고록, 역사와 현재, 종교와 팝 영성을 합쳐서 이러한 구별이 상당히 자의적이라는 현실을 남겨 둡니다. 이 책의 범위가 너무 넓어 지도록하는 과정이나 결정에 관해 이야기 할 수 있습니까?

Adrian Shirk : 나는 항상 내가 얼마나 많은 선택을했는지 궁금해했다. 나는 역사학 자나 신학자 또는 다른 어떤 학문 분야와 마찬가지로 장르를 넘어서서 나 내게 이것을 끌어 들였습니다. 그러나이 과정의 후반부에 미국 여성 종교의 실제 역사만큼이나 지저분하고 광범위하게 책을 읽을 수있는 것으로 보였습니다. 범위는 나에게 느껴지는 것만 큼 크다. 광대 함은 우발적이었다. 나는 책을 디자인하지 않았고, 통제 할 수없는 느낌이 들었다. 여전히 어떤 방식 으로든 – 나는 코를 따라 갔고, 좋은 인상을 심어주는 느낌을 남긴 인물들을 추적했다. 예를 들어, 엘리자 스노우 (Eliza Snow)가 내가 택한 반에서 일어 났고, 나는 두 명의 놀라운 교수 (Eliza의 계시, 나의 것이 아니었다!)의 안내로 천국의 계시로 그녀를 따라 갔다. 나는 Lily Dale에서 자란 누군가를 만났고, 그래서 와이오밍으로 돌아 오는 길에 그곳에 들렀다. 나는 Sojourner Truth가 살고 일하는 데 익숙한 마을 근처의 서부 매사추세츠에있는 것을 알았지 만, 그녀에 관해 내가 무엇을 말할 지 모르겠다. 나는 라디오에서 Aimee Semple McPherson에 관한 이야기를 들었고, 그녀의 이야기에 관심이 있었고 대학 도서관에서 그녀의 모든 책을 조사했다.

나는이 모든 것들이 한 권의 책 속에 함께 사는 것을 이해할 수 있었는지 전혀 알지 못했다. 그러나 어떤 프로젝트와 마찬가지로, 나는 그저 것들이 모일 것이라고 믿을 만하다. 내 멘토는 한 순간에 "똑같은 사람의 마음에서 온다는 점에서 모두 의미가 있습니다."라고 말했습니다. 그리고 내면화하는 데는 오랜 시간이 걸렸습니다. 그런데 작년에 저는 창조적 인 논픽션 원고를 쓰고있는 학생이 있었고 그 주제에 대해 걱정하고있었습니다. 또는 한 수필이 다른 수필과 정렬 될 것인지에 대해 걱정하고 있었고, 저는 제 멘토의 말을 들으며 나 자신을 찾았습니다. 생각, 글쎄, 나는 이것이 사실이라고 믿는다.

그 일을 가능하게 한 부분은 내레이터로서 자신을 더 분명하게 밖으로 내 보냅니다. 이러한 모든 것들을 함께 이해하는 것이 모든 것이 같은 마음에서 나오는 사실이라면, 그 마음에 대한 맥락을 제시하는 것이 필요합니다. Hybridity는 필요성에서 나온다. 내레이터, 주제가 있다면, 그녀는 개인과 정치, 역사와 현재, 성스러운 것과 모독을 포함한 모든 것을 담을만큼 충분히 커야합니다.

Ariel Gore : 작년에 정치와 종교에서 여성의 역할에 대한 감각이 바뀌 었습니까? 내 말은, 너를 무신론자로 만들 정도로 충분하지 않니?

Adrian Shirk : 하하. 사실 그 어느 때보 다 작습니다. 그리고 나는 비정상적으로 신속한 출판 경험을 가졌습니다. 나는 필사적으로 필사본을 배달 할 때까지 (필자가 원했던대로) 글을 쓰고 추가하고 편집했다. 그리고 선거 후 한달이 지난 후 9 개월 동안 발표 날짜가 정해졌습니다. (이전에 보지 못했던 많은 BIRTH 관련 자료!) 그래서 나는 정치 환경에 대한 감각을 가지고있었습니다. 태어나다. 그리고 11 월 30 일에 출판사에게 원고를 전달했을 때, 여성의 역사 – 창조, 신성한 정의 추구 -에 대한 영적 탐구 프로젝트가 그 어느 때보 다 중요하게 느껴졌습니다. 책을 쓸 때 다른 어떤 시점보다 더 중요하고 예감이 느껴졌습니다. 그리고 이렇게해서, 책이 나에게 가져간 곳만큼이나 책에 관한 것이 아닙니다.

사실 제가 시작했을 때 프로젝트의 잠재적 인 중요성에 관해서 나는 그다지 명확하지 않았습니다. 이 책은 세계가 회전하자마자 내 삶과 함께 펼쳐지고 썼습니다. 그래서 나는 살면서 종교, 페미니즘, 지형 정치에 관해 분명하게 알게되었습니다. 책 도표는 .

저는이 기간 동안 선생님이되었습니다. 이것은 경험이 길러지는 날카로운 속도처럼 느껴졌습니다. 그리고 나는이시기에 브롱크스에서 동성 간의 interclass-intergeneration 교회를 발견했습니다. 제 시아버지는 정말 아프 셨고 남편과 저는 사실상 간병인 / 보호자가되었습니다. 아주 가까이에있는 할머니가 갑자기 죽었습니다. 미국은 파시스트를 선출했다. 미셸 알렉산더는 오하이오 주법 학교에서 뉴욕 유니온 신학교에서 가르치고 공부하기 위해 자신의 위치를 ​​남겼습니다. 왜냐하면 그녀가 종교적이 아니라, "나는 더 이상 단순히 소송을 제기하여 정의를 얻을 수 있다고 믿지 않습니다. 우리의 정치적 근육을 굽히거나 유권자 투표율을 높입니다. 도덕적 또는 영적 각성 없이는 우리는 두려움, 탐욕, 권력 굶주림으로 가득한 정치 게임에 영원히 갇혀있을 것입니다 … 이것은 단순히 법적 문제, 정치적 문제 또는 정책 문제가 아닙니다. 그 중심에서, 미국의 노예 제도에서 짐 크로우 (Jim Crow)에 이르는 대량 투옥에 이르는 여행은 우리가 누구이며, 개인적으로, 집단적으로, 누가 우리가 목표로 삼고, 지금 무엇을 기꺼이 할 것인지에 대한 심오한 도덕적 및 영적 질문을 제기합니다. "

나는이 모든 경험을 특히 그들을 예견 할 수 없었기 때문에 이름을 붙였습니다. 그러나 이것이 모든 것이없는 책이 아니 었습니다. 왜 내가 왜 그 이유를 알기 위해 배워야 할 것을 많이 배웠지는 않았을 것입니다. 여성과 종교에 대해 생각하는 것이 중요했습니다.

선거 후 한 달 후에 필자는 필자의 친구와 함께 전화로 지하철로 추위를 돌아 다녔다. 책에 관한이 모든 것들은이 조건 하에서 나에게 분명히 드러났다. 급진적 인 종교 공동체, 세속과 종교의 경계를 넘나 드는 동맹, 얼마나 난잡함이 파시즘의 징벌인지, 전위적인 권위 주의자, 특히 종교에 관해서라면, 그리고 내가 방금 지난 몇 년 동안 쓰고 있었던이 여성들이 아방가르드 운동가들은 그런 식으로 정치인으로 생각하지 않는다.

그리고 저는 그 순간에 좌파가 윤리학의 수사학을 매우 깊게 갱신해야한다는 것을 매우 격렬히 느꼈습니다. 종교 좌파가 시민권 운동과 관련하여 깊이있게 다시 도울 수있는 것입니다.

내 말은,이 모든 것을 잘 알고있다. 그들은 수년 동안 이것을 해왔습니다.

Adrian Shirk 와 Your Daughters는 오늘 Counterpoint에서 예언을 발표 할 예정 입니다.