시간처럼 느껴지거나 날아가는가? 그게 다야.
내가 만난 거의 모든 사람들이 시간에 매혹된다. 우리는 그것을 직관적으로 이해합니다. 우리는 자연의 세계에서, 우리 창 밖의 계절 순환의 느린 발자국에서 그 흐름을 느낍니다 . 우리의 직업 생활에서, 많은 사람들이 눈물을 흘리며 길고 격렬한 회의에 참석했습니다. 우리의 개인적인 삶에서, 우리는 사람에 의해 야기 된 우리의 심장 박동의 가속화에서 눈에 보이지 않는 존재가 있음을 목격하고, 그 정도까지는 대부분 움직이고, 스릴 있으며, 우리를 동요시킵니다. 그리고 우리의 개인적인 삶을 통해 우리는 시체의 느린 고령화와 그에 상응하는 자녀의 성장과 피할 수없는 차세대 부상의 진전을 목격합니다. 일시적인 경험이라는이 개인적인 영역 내에서, 마치 겉으로보기에 점점 젊어지고있는 경찰관에 의해 채워지는 세상처럼 진부한 표현은 우리 자신의 개인적인 시간적 경과에 달려 있으며, 시간이 지남에 따라 끝날 것입니다.
그러나 우리가 주관적인 (또는 현상학적인) 수준에서 시간을 생생하게 경험 하는 동안, 당신이나 내가 가리킬 수 있고 따라서 시간으로 식별 할 수있는 돌이나 나무 같은 세계에는 물리적 또는 콘크리트가 없습니다. 우리는 그 존재를 감지합니다. 우리는 현재 존재하는 것과는 다른 미래와 과거에 대한 우리의 추억을 기대합니다. 그러나 직관적으로 파악하는 동안 시간은 역설적으로 알 수 없습니다. 대단한 우주 론자이자 시간 기자 인 JT Frasier가 그렇게 인상적으로 말하면서 "친숙한 이방인"입니다.
이 수수께끼는 우리가 직관적으로 잘 알고있는 것의 알지 못함은 수천년 동안 가장 열렬한 마음을 행사했습니다. 히포의 주교 인 세인트 어거스틴 (Saint Augustine)은 공통 시대의 4 세기 말에 필자의 자서전에서 다음과 같은 역설을 썼다. 아무도 나에게 묻지 않으면 나는 그것이 무엇인지 안다. 묻는 사람에게 설명하고 싶다면 모르겠다. "
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공통적 인 견해, 아마도 평범한 견해는 실제로 시간 자체 가 존재 하지 않는다는 것입니다. 이 시간에 대한 시간은 환상이며, 우리의 마음은 어떻게 든 우리에게 놀기 때문에 모든 사건이 한꺼번에 일어나지 않는다는 것을 이해할 수있는 충분한 기회를 제공합니다. 이 견해의 한 판은 언어 학자 조지 락 코프 (George Lakoff)와 철학자 마크 존슨 (Mark Johnson)에 의해 크게 영향력있는 개념적 은유 이론의 일부로서인지 과학에서 널리 보급되었다.
Lakoff와 Johnson은 우리가 실제로 인식하는 것이기 때문에가 아니라 시간이 존재한다고 주장합니다. 시간은 사실, 별개의 실재물로서, 또는 그 자체로 존재할 수 없다고 제안합니다. 우리는 시간을 개념화하고 이해하며, 시간은 근본적으로 움직이는 사건의 은유화 된 버전이기 때문에 그들은 말합니다. 우리는 크리스마스가 다가오고 있다고 말하면서, 사실 우리는 일시적인 사건의 절박함을 이해하기 위해 공간을 통한 동작과 관련된 지식을 모집하고 있습니다 : 크리스마스. 요컨대, 우리는 먼저 공간을 이해해야하고 시간을 개념화하기 전에 공간에서의 모션 이벤트의 관점에서 구조 시간을 알아야합니다. 그래야만 우리는 그것을 체험 할 수 있습니다.
그러나 시간은,이 관점에서 볼 때, 2 등 시민입니다. 직접 인식되는 현상 학적 경험보다는인지 적 성취입니다. 그리고 그것은 공간적 경험에 기생하며, 사실 인간인지의 근본적인면이 아닙니다.
이 설명은 깔끔하고 많은 사람들에게 매우 매력적일 수 있지만,이 문제의 다른 측면, The Structure of Time (2004), 그리고 언어와 시간 에 대해 썼던 두 권의 책에 의해 입증 된 것처럼, 오랫동안 문제를 일으키고 선전했습니다. (2013). 보다 구체적인 감각 – 운동 영역의 공간처럼 시간은 직관적으로 인간 경험의 기초적 영역이며 실제로 지식입니다.
대부분의 언어가 세계의 언어는 아니지만 대부분의 언어 자체가 공간 과 시간의 중요성을 반영하는 것처럼 보입니다. 영어를 비롯한 많은 언어가 문법적 기계의 구조에이 구분을 심어줍니다. 예를 들어 명사 사이의 분기점 프로토 타입 적으로 물리적 실체를 – 그리고 동사 – 프로토 타입 적으로 시간에 따라 진화하는 행동을 나타냅니다.
우리의 공간과 시간의 근본적 본질에 대한 우리의 직관적 인 감각이 잘못 되었습니까? 깊은 감각의 시간이 공간보다 덜 실제적입니까? 아니면 살아있는 인간 경험에서 두 사람 사이의 구별은 실재 (공간)와 유용한 것이지만 그럼에도 불구하고 가상의 추상적 구성 (시간) 사이의 구별이 아닌, 질적 구분에 관계가 있는가?
지금 우리가 시간적 경험에 대해 알고있는 표현과 처리의 다른 수준, 신경 학적,인지 적, 언어 적 수준에 대해 살펴보고자합니다. 시작하려면, 나는 기본적인 질문 인 질문한다 : 우리는 직접 시간을 인식 하는가? 그렇다면 우리의 인식에 영향을 미치는 것은 무엇입니까?
화요일이에요.
내가 좋아하는 풍자적 인 잡지 인 The Onion 에서 발췌 한 다음과 같은 멋진 발췌 내용을 고려해보십시오.
워싱턴 DC – 수천 시간의 근무 심리와 초과 근무 시간, 그리고 직장에서 출퇴근하는 겉보기 끝이없는 교통 체증에 갇힌 채로 수백만 명의 미국인은 실제로 화요일 인 것을 알기 위해 낙담했습니다.
"화요일?"샌디에고 주민 Doris Wagner는 말했다. "어떻게 지옥에서 아직도 화요일인가?"
화요일의 도착은 월요일이 악몽에서 벗어나 아직도 회복하고있는 국가를 기절 시켰고, 일부는 그 주간이 끝날지 궁금해하고 나머지 사람들은 토요일에 무슨 일이 일어나는지 물었다.
Wagner는 수요일이 아니더라도 결코 좌절감이 없다고 말했다.
갑작스럽게 우울한 소식통에 따르면, 이번 주에 실제로 영원히 계속 될지도 모르는 감각은 내일, 내일이 끝날 때까지 남겨둔 모든 일에 대한 생각으로 더욱 복잡해졌습니다. 그리고 미국인들이 금요일, 그리스도를 위해서.
그 주가 실제로 거꾸로 돌아갈 수 있다는 두려움도 표현되었습니다. 데이비드 프리린 (David Prynn) 전국 노동 관계위원회 대변인은 "화요일 아침 대부분이 미국인들과 싸울뿐만 아니라 화요일 오후와 화요일 밤 모두를 다룰 것"이라고 말했다. "우리의 계산이 정확하다면, 지난 주말에 우리가 올 것보다 효과가있을 가능성이있다."
매 초마다 시계 나 시계를 쳐다 보거나, 이메일을 강제적으로 검사하거나, 사무실 화장실에 숨어 있거나, 대기실에 앉아있는 동안 지루한 잡지를 읽거나하는 것과 같이 하루를 더 빠르게 만드는 시도는 실패했습니다 , 근원보고.
미국의 공식 시간을 감독하는 미국 표준 기술 연구소 (NIST)는 화요일 진전과 함께 느려지거나 달리 조작되었다는 것을 단호하게 부정하고있다.
이 발췌문은 일주일 동안 많은 사람들에게 익숙한 느낌을 담고 있습니다. 우리는 월요일에 두려움에 접근한다. 이 주간에는 혼잡 한 도로를 따라 벼락치기 한 버스와 열차가 운행됩니다. 직장에서, 우리는 필연적으로 모든 긴급 끝없는 미팅, 상사가 후원하고, 불쌍한 동료, 날치기 점심 등을 다루는 완전한 전자 메일받은 편지함과 싸워야합니다. 그리고 월요일에 항해하면서, 우리 중 많은 사람들은 화요일에 불과 하다는 좌절감과 관련이 있습니다.
그러나이 작품은 우리의 시간 경험에 대해 아주 주목할만한 또 다른 것을 드러냅니다. 시간은 더 빨라지고 느려질 수 있습니다 . 그것은 여전히 서있을 수 있습니다. 때로는 거꾸로가는 것처럼 느껴질 수도 있습니다.
시간은 정말로 속도를 높이고, 천천히 움직입니다!
시간이 정말로 빨라지고 느려질 수 있다는 어려운 증거가 있습니까? 몇 가지 예를 살펴 보겠습니다. 새 직장 첫날에 드라이브가 작동한다고 상상해보십시오. 여행은 약 20 분 정도 걸릴 수 있습니다. 그러나 경로의 세부 사항에주의를 기울이고 GPS 장치의 지침에주의를 기울이면 여행이 오래 걸리는 것처럼 느껴질 수 있습니다. 이것은 심리학자들이 "오래 지속되는"시간이라고 말하는 것은 정상보다 느리게 진행되는 것처럼 느낍니다. 그런 다음 직장에서 몇 달 후, 어느 날 아침 차가 작동하기 위해 차를 몰고 다니는 것을 놀라게 할 것입니다. 겉보기에는 전혀 도착하지 않았으며 경로의 세부 사항을 간신히 기억할 수 있습니다. 이를 "시간적 압축"이라고하며, 시간이 정상보다 더 빨리 지나간 것처럼 느낍니다.
오래 걸린 시간과 일시적인 압축은 실제 현상입니다. 사회 심리학자 마이클 플래 허티 (Michael Flaherty)는 그의 훌륭한 책 "주전자를 보았다 (A Watched Pot) "에서 두 가지 주제에 대한 과목의 경험을 문서화했다. 한 인터뷰에서 한 젊은 여성이 자동차 사고로 인해 느려지는 시간에 대한 그녀의 실제 경험을 생생하게 묘사합니다.
나의 첫 번째 생각은 "그 차가 어디서 왔는가?"라고 말했다. 그런 다음 나는 "브레이크를 밟아 라."라고 스스로에게 말했다. . . 나는 그녀가 열린 창문을 통해 나를 보았고, 바퀴를 돌려 손을 잡고 오른쪽으로 돌렸다. 나는 차가 갈색 고령자 인 것을 또한 알아 차렸다. 나는 타이어에서 삐걱 거리는 소리를 들었고 알고 있었다. . . 우리가 타격을 가할 것입니다. . . 나는 부모님이 무슨 말을하려고하는지 궁금해했다. 만약 그들이 화가났다면, 내 남자 친구가 어디에 있는지, 그리고 무엇보다도 아플까? . . 그것이 끝난 후에, 나는 많은 생각들을 생각하는 것이 짧은 시간에 무엇인지 깨달았지만, 일어나는 동안 충분한 시간이있었습니다. 우리가 치는 데 약 10 초 또는 15 초 밖에 걸리지 않았지만 10 분이나 15 분이 분명했습니다.
시간이 명백하게 느려지는 것은 자동차 충돌과 같은 사나운 죽음의 경험 에서처럼 피사체가 극도의 감정을 경험할 때 문맥에서 발생하는 것처럼 보입니다. 기간 연장은 새로운 작업장으로의 드라이브 학습과 같은 새로운 작업에 익숙하지 않은 경우에도 발생합니다. 세 번째 원인은 빈 간격 으로 불리는 것일 수 있습니다. Flaherty의 작품에서 발췌 한 다음 기사에서 홀로 코스트 동안의 수용소 생존자는 포로 상태에있는 동안의 시간 경험에 대해 설명합니다.
일은 끔찍하고, 힘이 센, 단조로운 느림과 함께지나 갔고, 내일은 몇 주 동안 혼합되었고 몇 주 동안 혼합되었습니다. Menushe는 "우리는 아우슈비츠에서 약 1 년이되었습니다. 그러나 하루 하루 – 매일 아우슈비츠에서는 10 년이 걸렸습니다.
투옥되면 의미심장하거나 기억에 남는 사건이 발생하지 않습니다. 반대로, 소위 빈 간격에서, 사람은 자기와 상황에 몰두하여 정상적인 사건 윤곽선을 가진 사건과 비교할 때 그 간격은 적어도 시계에 의해 측정 된 것보다 느리다.
우리는 모두 표현과 관련이 있습니다 : 당신이 지루할 때 시간 끌기.
대조적으로, 다른 상황에서는 시간이 더 빨리 진행되는 것으로 보입니다. 매일 일하는 일이 일상적 일 때, 그것은 날아갑니다. 이것은 반복을 통한 친숙성이 정반대의 시간으로 이어질 수 있음을 암시합니다. 더욱이 흥미 진진한 새로운 상황, 예를 들어 우리가 매력적이고 재치 있고 지적인 사람과 만나는 저녁 식사 날짜는 우리 자신을 잃어 버릴 수 있으며 사건에 휩싸 일 수 있습니다. 마찬가지로, 새로운 컴퓨터 게임을하면서 증기를 없애면 시간의 흐름을 잃어 버릴 수도 있고 시간을 잃어 버릴 수도 있습니다. 이러한 상황은 시간적 압축과 관련이있는 것처럼 보입니다.
플래 허티 (Flaherty)는 자기 자신과 우리 자신을 발견하는 상황에 더 많은 관심을 기울일 때 특정 상황에서 시간이 느려지는 것처럼 보인다고 주장했다. 죽음과 가까운 죽음의 경험과 우리가 지루할 때 상황에서 우리는 자아에 대한 집중을 더 많이 경험합니다. 그리고 이로 인해 더 많은 양의 정보를 처리 할 수있게되고 시간이 더 느리게 진행되는 것처럼 느껴집니다. 대조적으로, 우리의주의가 자기와 상황에 의해 흡수되지 않을 때 (예를 들면 우리가 머리에 서서 할 수있는 일에서), 회고로, 그것이 마치 지퍼로 잠겨있는 것처럼 느껴진다.
다른 연구에 따르면 빈 간격으로 시간이 더 느리게 진행되고 에피소드가 활동으로 가득 차면 속도가 빨라진다는 것이 확인되었습니다. 한 연구에서, 참가자들은 감각 격리 단위에 국한되었으며 60 시간 동안의 다양한 간격으로 하루 중 시간을 추정하도록 지시 받았다. 그 결과 시간적 단서에 접근하지 못한 참가자는 경과 시간을 과소 평가 하는 경향이 있었고 평균 주관 시간은 실시간으로 1.12 시간으로 판단되었다.
또 다른 연구에서 미셸 시프레 (Michel Siffre)는 실험자와 주체의 역할을 전제로하고 과학에 대한 헌신적 인 연구를 통해 지하 굴에 자신을 한정시켰다. 그가 58 일 후에 등장했을 때 그는 33 일간의 체류 기간을 과소 평가했다.
짧은 시간 간격의인지 된 지속 시간 또한 왜곡 될 수 있습니다. 한 연구에서 참가자들은 활동과 위험으로 가득 찬 은행 강도의 30 초짜리 비디오 테이프를 보았습니다. 그들은 나중에 사건의 기간을 추정하도록 요청 받았다. 결과는 평균적으로 참가자가 150 초 – 5 배 더 오래 지속되는 것으로 이벤트를 과대 평가 한 것으로 나타났습니다.
상상의 트릭이야?
그러나이 모든 것이 상상의 속임수가 아닌가? 정말로 시간을 보내거나 끌 수 있습니까? 그것이 밝혀 졌을 때, 그것은 정말로 시간이 될 것 같습니다. 1930 년대에 허드슨 호글 랜드 (Hudson Hoagland)라는 심리학자는 거의 우연히 시간을 경험하는 방법이 신체 기능과 밀접한 관련이 있음을 발견했습니다. Hoagland의 아내는 열이 났고 고열은 그녀의 시간 감각에 영향을 미치는 것으로 보입니다. 과학적 탐구를 추구 할 때 훌륭한 찬사를 받으면서, 그는 간헐적으로 간호 업무를 따로 떼어 놓았고, 그녀의 열이 온도가 다양하기 때문에 시험했다. 그는 온도가 높을수록 시간에 대한 인식이 빨라지는 것을 관찰했습니다.
Hoagland는 아내에게 시간의 통행을 "60 분의 1"로 계산하여 "주관적"시간을 계산하도록했습니다. 각 시간은 각자 두 번째로 느낀 것과 일치합니다. 그는 기온이 높을수록 아내의 초가 짧아지고 저온에서는 더 길다는 것을 알게되었습니다. 예를 들어, 화씨 98도에서 Hoagland의 아내는 약 52 초에 해당하는 분으로 판단했습니다. 그러나 화씨 101도에서 그녀는 1 분을 약 40 초와 같다고 판단했습니다. 즉, 발열이 높을수록 Hoagland의 아내는 시간의 흐름을 잘못 판단했다. 그녀의 주관적 시간은 짧아졌다.
호 아그 랜드 (Hoagland)는 학생들에게 뜨거운 헬멧을 머리에 대고 섭씨 65도까지 기온을가함으로써이 관찰을 더욱 탐구했습니다. (시간이 어떻게 바뀌 었는가 : 오늘날의 실험 심리학 교수들은 오랫동안 고통받는 대학원 학생들을 고문하는 것에 대한 윤리적 승인을 얻기가 쉽지 않다.) 호글 랜드 (Hoagland)는 체온의 증가가 우리의 경험을 놀랄만큼 20 % .
이 발견은 이후 암페타민, 이산화질소 ( "웃음 가스"), 심지어 매우 많은 양의 커피와 같은 다른 자극제를 사용하여 우리의 경험을 과소 평가하는 것으로 나타났습니다. 시간이 실제로 빨라졌습니다. 대조적으로, 중요한 기능을 저해하는 것은 시간이 더 천천히 가는 것으로 인식되는 것으로 이끌어가는 것처럼 보입니다. 우리는 시간의 경과를 과소 평가합니다. 한 실험에서, 잠수부는 3 월에 웨일즈의 서해안에서 바다에 잠기 며, 해수 온도는 섭씨 4도 정도이며 평균 냉장고와 거의 같습니다. 다이버들은 다이빙 전후 60 초까지 계산하도록 요청 받았다. 사전에, 그들의 카운팅은 상당히 정확하게 시계 시간과 일치했지만, 이후에는 카운팅 속도가 느려졌 고 주관적인 시간은 약 70 초에 해당하는 것으로 판단되었습니다.
그렇다면 이러한 시간 팽창 효과는 무엇을 드러내는가?
오래 지속되는 것과 일시적인 압축과 같은 경험은 실생활의 시간 팽창 효과 입니다. 시간은 우리가 경험하고 사는 방식에있어서 왜곡 될 수 있습니다. 이것이 밝혀내는 것처럼 보이는 것은 시간에 대한 우리의 경험이 우리 몸의 기능뿐만 아니라 우리 자신을 발견 할 수있는 상황의 유형과 직접 관련되어 있다는 것입니다. 내부적으로, 사건을 해석하고 처리하는 방법에 대한 경험적 부산물입니다. 그러나 이것이 사실이라면 Lakoff와 Johnson의 주장은 시간이 개념적 은유에 의해 주로 창출된다는 것, 즉 시간 자체가 개념적 은유로 존재하지 않는다는 주장을 불러 일으킨다.
그럼,이게 우리를 떠나는거야? 우리가 시간을인지 할 수있는 시계가 뇌 속에 있습니까? 이것은 내가 다음 게시물을 시작할 때의 문제입니다.
