대량 학살과 공감의 과학

Telluride Colorado

콜로라도 주 오로라에서 일어난 학살 사건을 미국 정부가 감시하고있는 가운데 텔 라 라이드 콜로라도에서 저는 연민과 이타적인 연구 및 교육 센터 (Center for Compassion and Altruism Research and Stanford U.)에서 열리는 성대한 과학 회의에 참석했습니다. 회의의 가정 메시지는 우리가 공감, 연민 및 애타주의를 위해 배선되어 있으며 의식 및 무의식 수준에서 작동한다는 것입니다. 유아의 경우, 그것은 "공감 적 전염병"으로 묘사되었으며 어린이가 유아 및 노인으로 성장함에 따라 추가적인인지 구성 요소가 필요하며이 시점에서 어느 정도까지 우리는 종종 우리가 느끼는 것과 그 이유를 알고 있습니다. 공감과 이타주의에 대한 우리 자신의 연구 에서뿐만 아니라 임상 경험으로부터, 우리는 공감과 이타주의의 일부 측면이 어른처럼 의식을 잃지 않는다는 것을 알고 있습니다. 내가 환자에게서 볼 수있는 공통적 인 문제 중 하나는 오버 드라이브에 대한 공감과 이타주의, 또는 타인의 고통에 대한 비현실적인 책임을지는 경향이며, 이러한 종류의 공감과 이타주의는 공감에 기반한 죄책감을 수반하며 의식적 인식 외입니다.

여러 실험실의 새로운 fMRI 연구는 근본적으로 이타적인 자연에 대한 증거를 제공합니다. 우리 중 대부분은 이러한 동기 부여가 유선이지만, 이타적인 행동 측면에서 문화적 차이가 있습니다. 미시건 주 출신의 리차드 니스 베츠 (Richard Nisbett)가 미국의 남부와 북부를 비교할 때 행동의 차이점을 발견 한 결과와 일치하여, 이타주의에 참여하는 친숙성에 지역적 차이가 있습니다. 다른 도시에서 진행된 매혹적인 일련의 실험은 다소 놀라운 변화를 발견했습니다. 예를 들어, 길을 건너려고하는 맹인으로 위장한 대학생에 대한 응답은 그가 통행인에 의해 얼마나 많은 도움을받을 수 있는지에 달려있었습니다. 도시는 (그리고) 순위가 매겨 질 수 있으며 분명히 로체스터 뉴욕은 미국에서 이타주의의 중심지 일 수 있습니다.이 모임의 또 다른 초점은 사람들이 다른 사람들에 대한 동정심을 느낄 때와 더 높은 감각을 가질 때 더 행복하다는 것을 압니다. 명상하는 종사자들이 "사랑스러워하는 친절"로 묘사 한 것과 이것을 가르 칠 수있는 방법이 있습니다.

사랑과 친절, 연민에 대한 여러 가지 훈련 방법이 강의와 체험 학습에서 발표되었습니다. 모두 하나 또는 다른 종류의 명상과 관련이 있습니다. 따라서 공감, 연민, 이타주의가 일반 인구의 아주 작은 비율에 연결되어 있다는 점을 과학이 분명히 밝히고있는 반면, 연민을 증진하려는 성향을 증가시키는 응용과 방법이 분명히 있으며 부작용 우리는 우리 자신과 주변 사람들을 더 행복하게 만듭니다. 달라이 라마 (Dalai Lama)는 종종 다른 사람들에 대한 연민은 모두에게 행복한 삶의 열쇠라고 말합니다.

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동정에 관한이 열정적 인 과학 회의가 계속 진행되었지만 동일한 상태에서 멀지 않은 곳에서 오로라 대학살에 대한 뉴스 기사가 계속 진행되고 있습니다. C-Care 디렉터 제임스 도티 (James Doty)가 오로라에서 일어난 일에 대해 간략하게 이야기하고 피해자와 그 가족들에 대한 침묵의 순간이 있었지만 그렇지 않은 경우에는 두 사건이 격렬하게 끊어졌습니다. 그것은 약간의 불협화음 이상이며, 자비가 나서 주위에 앉아서 우리의 임대 콘도에 집에 돌아가서 믿을 수 없을만큼 고통스럽고 매우 개인적인 삶의 이야기가 찢어진 채 살아가는 것을 지켜 봅니다. 왜 우리는 끔찍한 뉴스 기사를 계속보고 있습니까? 나는 오로라 사람들이 과학자들이 앉아있을 정도로 기분이 좋을 것이라는 기분이 들었습니다. 우리의 계몽적 인 국가에서 거의 축하를 보냅니다. 무고한 사람들은 이해하기 어려운 대량 살인으로 살해되고 다쳤습니다. 어쨌든이 끔찍한 사건은 회의에 나오지 않았습니다. 몇 세션에서 연설하면서 "나는 그것에 대해 생각조차하지 않을 것이고 나는 TV를 보지 않을 것"이라고 들었습니다. 아마도 그것이 모순을 처리 할 수있는 유일한 방법 일 것입니다. 나는 매일 뉴스 채널을 켰다. 그것은 나의 습관이다. 나는 아마 이번 주말을 그 어느 때보 다 멈출 수 없었다.

광고와 인기에 힘 입어 뉴스 방송국은 사람들이보고 있기 때문에 계속 진행되는 이야기를해야합니다. 그것은 나에게 9/11, 또는 Katrina, 또는 동남 아시아 쓰나미, 또는 최근의 일본 지진과 쓰나미를 생각 나게합니다. 9/11 이후 몇 달 동안, 나는 수업을 가르치거나 학생들과 만나서 사무실로 가서 컴퓨터에서 최신 뉴스를 볼 것입니다. 그렇다면 우리는 왜 이렇게합니까? 왜 그런 끔찍한 이야기를 반복해서보아야합니까? 스탠포드 출신의 로버트 사폴 스키 (Robert Sapolsky)는 영장류 (우리 종족 포함)가 왜 이웃 사람들 사이에서 일어나는 대담한 행동이나 부유 한 사람들의 공적인 사랑 문제에 흥미를 느낀지를 설명하는 "영장류 피카 브"에세이를 썼다. 영장류는 지역 사회에서 좋은 일이든 나쁜 일이든 흥미 진진한 것을 목격하게됩니다. 아마도 이것은 같은 현상의 또 다른 예일뿐입니다. 그러나 그것은 아마도 다른 것일 수도 있고, 주제의 변형 일 수도 있습니다. 연민 과학자들이 그것을 무시할지라도 많은 미국인들이 현재 반복적 인 재방송, 즉이 이해하기 어려운 이야기의 세부 사항에 현재 붙어있는 이유가 있어야합니다. .

저는 연구 및 임상 심리학자로서 공감과 이타적인 것을 연구합니다. 저는 Telluride 미팅의 큰 이야기를 믿습니다. 나는이 학살과 여파와 같은 것에 대한 증인이 될 필요가 우리의 근본적으로 이타적인 자연과 관련이 있다고 생각합니다. 우리가 죽는 것을 사랑하는 사람이 죽거나 알면 우리는 생존자의 죄책감을 느끼게됩니다. 우리가 어떤 경력 성공으로 타격을 받고 우리 형제가 실업자 일 때, 알고 있건 없건간에, 우리는 생존자의 죄책감을 느낍니다. 우리가 도움을 청하는 노숙자 거지를 보았을 때 알거나 모르더라도 생존자의 죄책감을 느끼지는 못합니다. 그러나 각각의 경우에 종종 의식 의식을 벗어났습니다.

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아마도 언론에 최근의 대규모 살해의 구름 속에서 공동체의 고통스러운 내용을 듣거나 보았을 때, 우리 모두는 의식적인 인식을 벗어난 어떤 종류의 생존자 죄책감을 느끼고 있습니다. 우리는 다른 사람들과 동일시합니다. 공감의 기본 요소 인 거울 뉴런 시스템이 활성화됩니다. 당신이 고통에서 누군가를 볼 때, 당신의 자신의 두뇌에있는 동일한 지역은 발사하고 당신은 다른 사람의 고통을 느낍니다. 따라서 우리가 간신히 의식하는 이타적인 동기는 다른 사람들의 재난을 목격하는 것에 대한 우리의 집착의 뒤에있을 수 있습니다. 우리는 우리 자신을 혐오스럽게 여기며, 계속해서이 장면을 계속 지켜 보며 의심 스럽지만, 우리는 계속해서 나아 간다. 저는 이것이 우리에게 유능한 유머 감각이있는 고도로 친 사회적인 인간 본성에 관한 고위 과학자들이 참석 한 연민에 관한 고위급 회의에서 전혀 새로운 것을 말하고 있다고 생각합니다.

콜로라도주의 오로라에서 일어난 일을 고려하기 위해 나머지 국가들과 마찬가지로 우리 회의가 더 높은 수준에 도달했을 수도 있고, 개인으로서의 우리의 감정을 "그것은 실제로 일어나지 않습니다."우리의 고유 한 사회적이고 이타적인 성격을 감안할 때 대량 살상을 저지른 개인의 배선이 정교한 집단보다 더 잘 이해할 수있는 사람은 누구일까요? 도덕성과 인간의 예의에 관련된 것을 전문으로하는 신경 과학자? 또는 대체로, 아마도 많은 사람들이 연민에 집중하고 오로라를 의식적 인식에 위임하는 것이 불가능했을 것입니다.