현대의 남성과 여성은 기적을 믿을 수 있습니까?
치유가 육체적으로, 정서적으로, 그리고 영적으로 일어날 수 있기 때문에, 기적은이 분야의 어떤 분야에서도 인식론과 방법론에 따라 정의되고 설명 될 수 있습니다. 의학, 심리학 및 종교는 기적에 대한 기준 및 표준을 독립적으로 정의합니다. 그러나 최근에는 치유의 기적에 관한 상호 이해를위한 분야 들간에 획기적인 발전과 협력이 이루어졌습니다.
말기 암이 사라지면 많은 의사들은이 사건을 자연 재해로 간주하는 통계적 가능성이 없다고 인식하고 "의학적 기적 "이라고 부르지 만 초자연적 인 설명을하지 않습니다. 이 그룹에게는 더 이상의 설명이 필요하지 않습니다. 다른 의사들은 설명 할 수없는 초자연적 인 사건을 의미하는 기적을 언급 할 수 있지만, 다른 사람들은 인과 관계의 물리적 요원을 확인하거나 소위 기적적인 치유의 침전물로서 정신 및 의식의 과정을 해석하려고합니다.
정신과 의사이자 연구원 인 다니엘 베너 (Daniel Bennor)는 과학자들과 회의론자들이 영적 치유,기도, 그리고 기적적으로 기적을 거부하는 12 가지 이유를 밝힙니다. 1) 서양의 물질적 신념은 확립 된 과학적 패러다임에 기초한기도에 근거한 치유를 거부합니다. 2) 인간 본성은 변화에 저항한다. 3)인지 부조화; 4) "신비주의"에 대한 두려움. 5) 치유는 의식적인 통제 밖에서 발생한다. 6) 다른 사람들의 "마음의 힘"통제에 대한 두려움; 7) 자신의 치유력에 대한 두려움; 8) "치료자"는 이상하거나 다르다. 9) 치유 현상의 재현성 부족; 10) 치유는 다른 과학과 다른 법을 포함한다. 11) 치유는 종종 신앙과 신앙을 요구하는 종교와 관련이있다. 12) 직업과 재정적 안전이 위험에 처해있다 (Benor, 1993).
그러나 근대에는 학문적 형이상학 및 양자 역학뿐만 아니라 신앙과 영성에 대한 새로운 관점이 의학 유물론으로서의 의학, 심리학 및 종교에서의 중요한 학문이 실증주의의 세계관을 옹호 할 수 있음을 깨닫게한다 과학의 가능성. 따라서 경험적 구성은 치유와 기적의 현상을 완전히 이해하고 설명하지 못할 수도 있습니다. 이러한 관점에서 볼 때 현실은 기적적 인 치유와 그 자체로 치유가 어렵고 복잡하며 전체 론적 일 수 있으며 수수께끼로 남을 수 있습니다.
래리 도세이 (Larry Dossey)는 전통적 신앙 치료와 달리 영적 공동체 내에서 일어나는 방대한 치유에 대해 문서화합니다. 실험적 조건 하에서 신체와 정신에 대한 연구가 증가하고 축적 됨으로써 전통적인 과학자들이 포괄적 인 접근을 포용 할 수 있다고 느끼게합니다 영성과기도, 그리고 기적적인 것. Dossey는 의식 확장의 중요성을 합법화하는 것이 매우 명백해질 것이므로 신체의 죽음이 의료 종사자들을 선점하지 않을 것이지만 정신에 대한 인식은 더 이상 종교의 주장이 아니거나 맹목적인 믿음에만 받아 들여질 것이라고 결론 지었다.
합리적이고 경험적인 과학에 대한 합법적 인 함의는 불멸이 물리적 인 삶의 연장과 향상을위한 진전의 임무를 최소화하지 않는 신체적 인 죽음에 대한 선입관을 포함한다는 것을 인정할 것이다. Dossey의 영적 비전은 이러한 결과의 중요성이 나누는 것보다는 치료자와 건강한 사람 사이의 변화와 치유로 이어질 것이라고 예측합니다 (Dossey, 1993). 그러한 연구는 의학과 영성을 통합하고, 삶에 대한 심오한 이해를 본질적으로 기적적이고 신비한 것으로 인식하는 의식의 변형을 통해 치유에 대한 이해를 넓혀줍니다.
지난 수십 년 동안 여러 저자들은 면역계와 정신이 신앙과 지각과 관련된 치유와 건강에 어떤 영향을 미치는지 문서화합니다. 예를 들어 버니 시겔 (Bernie Siegel)은 무조건적인 사랑을 면역 체계의 가장 강력한 자극제로 묘사하며 신앙에 기반한 치료로 의학적, 정신적 치유를 문서화하는 연구를 상세히 설명합니다 (Siegel, 1986). 그러한 연구는 신체에서 확증되었습니다 : 정신 신경 면역학을 통한 정신 연구, 생각과 신앙의 영향을 이해하고, 신체적 변화에 대한 믿음 – 긍정적이고 부정적인 감정과 태도가 치유에 영향을 미칩니다 (Locke & Colligan, 1997).
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최근의 신경 과학의 진보는 치유 변화가 어떻게 일어나며 명상, 사고력 및기도를 통해 뇌 기능 향상에 영향을 미치는지 밝혀줍니다 (Segal, 2007). 역사상 가장 초기에 기록 된 이후로, 모든 위대한 세계 종교를 포함하여 모든 알려진 문화는 사람들로 하여금기도와 명상 -기도로 기적을 묘사 함으로 중심을 잡도록 도와주었습니다. 명상과 mindfulness에있는 연구는 육체, 정신, 사회 및 영적인 복지를 강화하기 위하여 attenement, 의식 및 의식이 뇌의 회로를 자극하고 바꾸는 까라고 설명한다. 명상, mindfulness 및기도를 통해, 의식의 변형은 감정적 인 균형과 강화 된 면책의 결과로, 뇌의 구조를 통합하는 여러 건강 혜택 이외에 발생합니다.
우리는 영적 현실의 중요성을 확인하기 위해 과학을 바라 볼 필요가 없으며 더욱 더 과학적 조사가 우리의 행복을위한 영성의 중요성을 확인합니다. 우리의 영적 본성에 대한 우리의 인식을 심화시킴으로써 우리의 삶에 대한 깊은 인식을 갖게합니다. 하버드 신학자 인 Richard R. Niebuhr이 질문에 대답합니다. 남성과 여성은 오늘 이런 방식으로 기적을 믿을 수 있습니까? "현대인이 기적을 믿을 수는 없다. 그것은 그가 어떻게 보여줄 필요가 있다는 것입니다. " (Niebuhr, 2004).
Benor, DJ (1993). 래리 도세이 (Larry Dossey)의 치유의 말 에서 인용했습니다. 샌프란시스코 : Harper San Francisco, pp. 201-205.
Dossey, L. (1993). 치유의 단어. 샌프란시스코 : Harper San Francisco, pp. 205-207.
Siegel, B. (1986). 사랑, 의학 및 기적 : 예외적 인 환자에 대한 외과 의사의 경험을 통한자가 치유에 대한 교훈 . 뉴욕 : Harper and Row.
Locke, S. & Colligan, D. (1997). 안에있는 치료사 : 마음과 몸의 새로운 약. 뉴욕 : 멘토.
Segal, DJ (2007). 마음 깊은 두뇌 : 웰빙의 재배에 대한 반성과 조화 . 뉴욕 : WW Norton 및 Company.
Niebuhr, RR (2004). 체험 종교 . Eugene, Oregon : Wipf & Stock Publishers.
J ohn T. Chirban, Ph.D., Th.D. 하버드 의과 대학의 심리학 임상 강사이자 진정한 Coming of Age : 정서적 안정성, 영적 성장 및 의미있는 관계로 이끄는 역동적 인 과정. 자세한 내용은 www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban 및 https://twitter.com/drjohnchirban을 참조하십시오.