우리의 사회 생활은 전자 네트워크에 의해 변화되고 있습니다. 우리는 더 이상 사회 네트워크의 요소만큼 자율적 인 개인으로 운영하지 않습니다. 그 사회적 온실은 나르시즘을 방어 전략으로 장려 할 수 있습니다.
사회 심리학자들은 지난 수십 년 동안 (설문 조사에 의해 측정 된 것처럼) 나르시즘의 급격한 증가를 문서화했습니다. 우리는 왜 그 이유는 모르지만 심리학자들은 성적, 점수 및 그 밖의 다른 형태의 공공 평가를 그럴듯한 원인으로 끊임없이 집중하면서 교육을 강조합니다. 더 작은 가족과 부지런한 부모에 의해 아이들에게 집중되는 끊임없는 관심은 자기애를 조장 할 수 있습니다. 소셜 미디어에 대한 노출은 사람들로 하여금 과거의 사적 실제 사회 네트워크에서보다 더 자신의 사회적 프로파일을 의식하게합니다.
사회 네트워크와 자기애
전자 소셜 네트워크는 일반적으로 개인 정보의 신뢰와 공유를 촉진합니다. 그럼에도 불구하고 참가자들은 사회적 기대를 충족시켜야한다는 압박하에 있습니다. 특히, 그들의 활동, 성취 및 사진은 다른 사람들에게 가시적이며 사회적 효과를 위해 지속적으로 업데이트됩니다. 이 동력은 나르시시즘을 부추길 수 있습니다.
젊은 세대는 이전 세대에 비해 다른 사람들이 어떻게 보았는지에 대해 더욱 걱정하고 있습니다. 이것은 사회적인 각광 속에 끊임없이 사는 것에 대한 조정 일 수 있습니다.
나르시시즘과 자기 감시는 의견이나 "좋아하는 것"과 같은 피드백은 말할 것도없이 개인을 지속적으로 평가하고 다른 사람들과 비교하는 개인 정보를 자주 게시함으로써 과장 될 수 있습니다.
소셜 미디어의 우정은 두 가지 주요 이유로 실제 삶의 우정과 다릅니다. 첫째, 진정한 친구들은 감정적으로 서로를지지합니다. 그들은 심리학자들이 "무조건 긍정적 인면"이라고 부르는 것을 즐긴다. 즉, 그들이 말하거나 행동하는 것이 무엇 이건간에, 진정한 친구가 항상 그들을 지원할 것이라는 것을 의미한다는 것을 의미한다. 둘째, 진실로 친밀한 관계에서 개인은 심판받을 것을 두려워하지 않고 자신의 진정한 감정을 드러 낼 수 있습니다.
즉, 친한 친구와의 대화는 페이스 북에서 개인 정보를 게시하는 것과 같은 방식으로 테스트하지 않습니다. 우리의 신뢰는 그들이하는 것에 받아 들여지며, 진정한 친구가 어떤 특정한 대화에서 우리가 말할 수있는 것에 기초하여 그들의 충성을 평가할 것이라고 기대하지 않습니다. 진정한 우정은 단순히 큰 집단과의 사회적 소통이 같은 방식으로 평가되지 않습니다.
자기애는 일반적으로 부정적인 빛으로 감지되어 연약한 자아 또는 성격 장애 (현재 DSM에서 삭제됨)가있는 증상으로 간주됩니다. 그러나 방어 기능을 수행하는 것이 건강 할 수도 있습니다. 자기애 주의자는 영원히 자신의 최선의 발걸음을 옮겨 동료들 사이에서 빛을 발합니다. 그런 의미에서, 인터넷 세대의 자기애는 그들의 고자세 라이프 스타일에 대한 건강한 조정 일 수 있습니다.
나르시시즘에는 다른 장점이 있습니다. 그것은 사람들을 사회적 영향에 취약하게 만들 수 있습니다. 아마도 그 이유 때문에 젊은 세대는 이전 세대보다 정치적으로 더 열중하고 있습니다.
특히 환경 친화적이며 녹색 생활, 녹색 상거래, 재활용, 녹색 건축 및 녹색 교통을지지합니다. 이러한 견해는 기후 변화로 인한 위협에 대처하기 위해해야 할 일에 대한 많은 소셜 미디어 사이트에서 얻은 지혜의 일부입니다. 강력하게 네트워크화 된 세계에서는 이러한 합의 된 견해를 무시하는 것이 어렵습니다.
그래서 우리에게는 정치 의식이 과거와 마찬가지로 높은 젊은 세대가 있습니다. 이것이 네트워크화 된 세계에서 나르시즘의 산물 일 경우, 우리는 너무 많은 자기애가 있다는 것에 만족해야합니다. 시인 Alexander Pope이 지적했듯이. 자기 사랑과 사회적 사랑은 동등 할 수 있습니다 ( "자기 사랑과 사회적은 같습니다").
Rifkin, J. (2014). 0 한계 비용 사회. 뉴욕 : Palgrave Macmillan.