블링 – 토핑 래퍼, 성별 연구 학자, 자녀를 학대하는 부모는 서로 공통점이 있습니까?
심리학은 종종 명백한 것에 대한 연구로 조롱 받는다. 그 원칙은 흔히 단순한 상식으로 간주되며, 민중의 지혜는 중요하지 않은 과학 용어로 정리됩니다. 이 평판은 부분적으로 심리적 인 원칙 (여기에 아이러니 컬 의견 삽입)의 결과이며, '뒤늦은 편견 (hindsight bias)'이라고 불립니다. 일단 약간의 대답이 발견되면, 그것은 모두 함께 명백한 것처럼 보입니다.
그러나 평판은 또한 부분적으로 자격이 있습니다. 심리학에 관한 많은 연구가 결국 명백한 결론으로 끝납니다. 육체적으로 매력적인 사람들은 많은 사회적 혜택을 누리고 있습니다. 이혼은 아이들의 삶을 복잡하게 만듭니다. 빈곤은 암캐입니다. 연구를 알기 위해 기다릴 필요가 없었습니다.
그럼에도 불구하고, 심리학은 상식, 직감, 기대에 어긋나는 놀라운 사실과 발견을 제공합니다. 반어 적으로 (다시), 연구가 우리의 직관과 가정과 모순되면 우리는 그것을 반대하고, 다시 보내고 무시합니다. 우리는 우리의 신념에 정서적으로 붙어 있으며 증거만으로는 우리를 '믿음의 인내 원칙'으로 알려진인지 적 특질로 삼을 수 없습니다.
예를 들어, 연구에 따르면 부모의 행동이 자녀의 성격을 형성하지 않는다는 사실과, 가장 두려워하는 것이 가장 위험한 것이 아니며, 우리의 기억이 신뢰할 수없고, 무작위성이 무작위로 보이지 않는다는 사실이 매우 설득력있게 나타났습니다. 그러나 많은 사람들은 그들의 부모가 그들의 성격을 형성하고, 그들의 두려움이 정당하며, 그들의 기억이 단단하고, 동전이 3 개의 머리가 연속적으로 내려 왔다고 믿는 것을 계속하고 있습니다. 이제 꼬리가 올 것입니다. .
우리의 직감이 과학에 의해 확인되지 않을 때, 특히 불확실한 직관이 우리의 종교적 전통, 우리의 희망 또는 우리 자신에 대한 우리의 긍정적 인 견해와 일치한다면, 우리는 고통을 경험합니다.
명백하지 않은, 불쾌감을주는, 그리고 그렇게 무시 된 심리적 통찰력의 한 가지 유용한 예는 고통의 영향과 관련이 있습니다. 우리 중 많은 사람들은 고통을 경험하고, 살아 남았으며, 고통스러워하면서 온 사람들이 세상에서 고통을 겪고 싶어하는 사람이 될 것이라고 믿고 또한 믿고 싶다.
그러나 반복해서 우리는 이것이 사실이 아님을 알 수 있습니다. 사실, 억압당한 사람들은 원칙적으로 억압없이 세상을 찾지 않습니다. 그들은 압제자가 되려고 노력합니다.
이는 부분적으로 알려진 구조 내에서 작업하는 것이 전체적으로 새로운 구조를 상상하고 구성하는 것보다 쉽기 때문입니다. 보드에서의 위치 변경은 새로운 게임을 개발하는 것보다 쉽습니다. 그러므로 억눌린 자로 자란 사람에게는 세상이 억압받는 사람들과 억압받는 사람들로 구성되는 것 같습니다. 그러한 시스템에서 선택은 명확합니다 : 억압 또는 억압, 사냥 또는 사냥. 물론 사냥꾼이되는 것이 낫습니다.
시스템을 초월하기 위해서는 새로운 언어를 배우는 것과 같은 일과 자기 의식, 감정 관리 및 정신의 관대함과 같은 일이 필요합니다. 즉, 거기에 도착하는 데 몇 가지 어려운 추가 단계가 필요합니다. 우리 대부분은 짧은 발걸음을 내딛고 쉬운 길을 벗어납니다. 그래서 넬슨 만델라가 돌아 다니는 곳이 많지 않습니다.
이 과정은 주로 의식적 의도와는 거리를두고 외부에서 작동합니다. 그것의 완전한 결과는 종종 시간이지나거나 스트레스를받는 경우에만 나타납니다.
이 놀라운 역동성에 대한 고전적인 예는 아동 학대에 관한 문헌에서 비롯됩니다. 직관적으로, 그리고 상식을 통해, 아동 학대를당한 사람들은 자신의 자녀들을 극도로 보호 할 수있는 고통을 직접 체험 한 것으로 간주 할 수 있습니다.
그러나 실제로, 불법적 인 학대 부모의 숫자가 자녀로 학대당했습니다. (아이들을 학대하는 많은 사람들이 어린이로 학대를 당했다는 사실이 학대당한 대부분의 사람들이 학대자가된다는 것을 의미하지는 않습니다. 이들은 두 개의 독립적 인 배포판입니다 : 재소자 : 대부분의 죄수가 범죄자라는 사실은 ' t는 대부분의 범죄자가 포로임을 의미한다).
세대 간 전염병의 패턴은 물론 유전 적, 환경 적, 사회 문화적 영향을 포함한 많은 결정 요인을 가지고있다. 그러나 조기 학습 또한 중요한 역할을합니다. 아버지가 자녀를 때릴 때, 그 아이는 타격하는 아이들이 아버지가하는 것임을 알게됩니다. 초기의 수업은 일찍이 깊게 설정되어 있는데, 부분적으로는 일찌감치 (기억의 '우선권 효과')와 부분적으로 중요하기 때문입니다. (주변의 어른들이 성장할 확률이 더 높은 아이가 생존 할 확률이 더 높음).
시간이 지남에 따라 다른 삶의 교훈이 축적되고 다른 습관이 형성되며 더 많은 지식이 습득됩니다. 그러나 우리는 익숙하지 않은 영토에 들어가거나 스트레스를 받고있을 때 이러한 심화 된 초기 패턴에 대한 지침을 종종 찾습니다.
따라서 몇 년 후, 이전 학대받은 소년 (이제는 초심자 였지만 아직 초심자였던 아버지)이 양육 과정에서 고민과 혼란을 겪을 때 (모든 부모와 마찬가지로) 그는 잘 익힌 유아기 패턴으로 쉽게 넘어갈 수 있습니다. 종종 자신의 의도와 희망을 배제한 채로
학대의주기 현상은 아마도 가장 명확하고 가장 놀랄만 한 사례 일 수 있지만 비슷한 역학이 다른 분야에서도 볼 수 있습니다. 종종 더 추상적이지만 더 이상 말하지 않습니다. 빠른 스케치에서 세 가지 예 :
랩 음악은 아프리카 계 미국인의 빈곤, 억압, 성적 묘사의 경험에서 벗어나 부유와 권력, 성적 우수성의 주제로 오랫동안 지배되어 왔습니다. 빈곤층에서 자란 사람들은 빈곤 퇴치를 위해 열렬히 헌신하고 싶을 것입니다. 대신, 랩의 기풍에서 빈곤의 교훈을 배웠다는 것은 소득 평등을 옹호하는 사람이 아니라 부자가되는 것입니다. 자신의 얼굴에 다른 사람들이 sh we 거리며 자란 사람들은 무엇보다도 부를 축적하고 그것을 다른 사람의 얼굴에 밀어 넣으려고 열심입니다.
OJ 심슨 재판을 기억할 정도로 오래전 독자는 그가 석방되었을 때 흑인 공동체의 많은 사람들이 환호했다는 사실을 기억할 것입니다. 그는 결백하다고 생각했기 때문에가 아니라 한때 흑인이 고통스럽게 조작 된 시스템을 조작하기에 충분히 부유했기 때문에 환호했습니다. 백인 남성들이 오랫동안 해왔 던 것처럼 자신의 장점. 내장 된 응원단은 압제자들에게 자신들의 쓴 약을 맛보는 기쁨을 안겨주었습니다. 우리가 자라면서 가난한자를 부양하고 부유 한자를 선호하는 시스템의 모욕을 당하면 가장 큰 꿈은 단지 시스템을 구성하는 것이 아니라 재물의 특권을 얻는 것입니다.
이 역학의 또 다른 예는 중동에서 발견 될 수 있습니다. 이스라엘의 국가는 역사상 점령되어 유배되고 퇴폐되고 침해당한 유대인들에 의해 형성되어 팔레스타인 국민들에게 비슷한 운명을 가하는 일에 바쁩니다.
이제 이스라엘 – 팔레스타인 분쟁은 복잡한 짐승이며 여러 동력, 이유, 정당화를 포함합니다. 이 이야기에는 결백 한면이 없습니다. 그러나 결론은 팔레스타인 사람들이 지난 50 년간 이스라엘의 군사 점령하에 살았다는 사실이다.
유대교인들은 다른 어떤 사람들보다도 역사적인 경험을 통해 억압받는 것이 얼마나 고통스럽고 억압받는 사람들에 대한 큰 공감을 기대하는 직관에 의해 직면하게 될 것입니다. 그리고 아직 여기 있습니다 : 유대인 국가는이 억압의 습관과 사고 방식에서 그 정체성을 점차 박살 내면서 가혹한 압제자가되었습니다.
그리고 중동 정치가 당신의 소송이 아니라면, 학문 정치의 덜 비참하고 더 악랄한 세계에서 이와 똑같은 동력의 예를 발견 할 수 있습니다. 레베카 토벌 (Rebecca Tovel) 스캔들이었던 찻 주전자에 최근의 폭풍우에 대해 들어 보지 못했을 수도 있습니다. 그리고 그 위에 잠을 자고 싶지는 않습니다.
요약하자면, 주니어 철학 교수 인 토벨 (Tovel)은 트랜스 인디언 변환의 문제에 트랜스젠더 변형을 수용하는 논거를 적용한 학술 논문을 썼다. 이 기사는 동료 평가를 거쳐 학술지에 게재되었습니다. 결국, 그녀의 주장은 다른 학자들과 잘 어울리지 않았습니다. 지금까지 이건 호머 야. 학계에서는 누군가 항상 의견이 다릅니다.
말하기 부분은 응답, 저자의 개인적인 공격과 온라인 shaming의 경련과 그 가용성이 사람들에게 "해를 끼치고있는 원인에 관해서 기사를 철회하는 요구였다. 말하자면, 개인의 공격, 해를 고발하는 것, 퇴각에 대한 요구는 대부분 학술 적 정통성을 얻고 주류 학술 담론의 '자리에 앉기'위해 지난 수십 년 동안 열심히 싸워야했던 두 가지 분야 인 성 및 인종 연구에 관련된 학계에서 비롯되었습니다.
하나는이 kerfuffle에 여러 의미를 읽을 수 있지만 여기서는 우리의 목적을 위해 에피소드가 자아 인식 및 아마도 계몽 된 학계 에서조차 어떻게 다른 사람을 설득하고 담론을 바꾸고 권력을 발휘할 수있는 여러 가지 효과적인 방법이있는 방법의 예가 될 수 있습니다 오랫동안 침묵하고, 소외 당하고, 억압받는 사람들은 그들의 적에게 유사한 운명을 조장하게된다.
권력 구조에 들어가면, 이전에 제외되었던 사람들은 포함을 촉진하기보다는 다른 사람들을 배제하려고합니다. 담론을 넓히고 이전에 침묵 된 시각에 목소리를 내고자하는 열렬한 반대에서 시작된 운동 인 학계에서의 정체성 정치는 이제 담론을 좁히고 불만을 없애고 있습니다.
요약하면, 아마도이 토론에서 가져온 집 메시지는 두 가지입니다. 첫째, 우리는 고난을 낭만적으로 받아들이지 않아야합니다. 원칙적으로 우리 인류의 더 나은 천사들은 고통에 의해 강화 된 것보다 위협받을 가능성이 더 큽니다.
둘째로, 우리는 억압받는 소수 그룹을 낭만적으로 대우해서는 안되며, 고통받는 경험을 견뎌내는 데 내재 된 고귀함을 가지고 있기 때문입니다. 사람은 사람이다. 우리 모두는이기적이고 근시안적인 경향이 있습니다. 자유 전투기는 자유의 추상적 개념보다는 자신의 집단의 자유를 위해 주로 싸운다. 바닥에서 상승한 사람들의 대부분은 다른 사람들이 거기에서 그들을 대체했다는 생각에 거의 잠을 자지 못합니다.
더욱이 우리 모두는 우리의 역할을 감수하는 경향이 있습니다. 이민자의 역할에서 우리는 해변에 가서 시민권을 얻기 위해 싸우고 있습니다. 시민의 역할에서, 우리는 우리의 해안에 범람하는 그 지혜로운 이민자들에 대해 걱정합니다.
우리가 고통 받거나 소외당한 사람들을 공감하면서 승천을 축하하는 동안 (또는 우리가 그러한 그룹의 일원 일 경우 우리 자신도), 우리는 여전히 그들의 (또는 우리의) 경험에 대한 깊은 교훈이 마음에 있음을 기억해야합니다 , 다소 어두운 것. 지금까지,이 심리적 현실을 인정하고 언급하지 않으면 명백한 것을 보지 못하게됩니다.