"보존은 감정을 기반으로합니다. 그것은 마음에서 비롯된 것이며 결코 잊지 못할 것입니다. "(George Schaller 1 )
"아포 테라 아 (Aotearoa) – 뉴질랜드의 다른 동물처럼 대접 할 수 있습니다. 공식적으로 비난 당하고, 공식적으로 독살 당했고, 자주 총에 맞았으며, 의도적으로 조종 된 포유 동물은 멸시 된 동물입니다. 사실, 주제에 대한 이전의 작가들은 뉴질랜드 인이되기 위해 포섬을 싫어하는 것이 거의 필수적이라고 지적했습니다. "(Nicholas Holm,"Possum : 낙원에서의 적, 동물, 식민 주의자들 " 32 쪽)
뉴질랜드가 야생 생물의 대부분과 전쟁 중이라는 것은 잘 알려진 사실입니다. 물론 모든 뉴질랜드 인들이 2050 년까지 모든 모국어를 제거하는 목표 인이 맹공격에 동의하는 것은 아닙니다. 그러나 많은 사람들이 – 나는 인구의 98 % 젊은이들은 처음으로 인간이 가져온 비인간 동물을 죽이도록 권유 받고 있으며 이제는 동물이 아닌 동물이라고 결정한 인간에 의해 도살 당하게됩니다.
나는 뉴질랜드의 맹공격 2 에서 많은 결점과 잘못된 추론에주의를 환기시키는 일에 깊이 관여했으며 Massey University의 Nicholas Holm이 "Possum : Foes를 고려하라"라는 매우 중요한 에세이를 배울 때까지 휴식을 취할 것입니다. , 동물 애호가 및 낙원 천국의 식민지 주의자들 "이 작품은 몇 편의 전자 메일과 함께이 에세이를 작성하고 야생 생물에 대한 전쟁 종식을 단호하게, 그러나 멋지게 촉구했습니다. 더 인도적이며 동정심 있고 친절한 대안이 있습니다.
Holm이 쓴 것을 제시하는 것이 중요합니다. 저는 온라인에서 구할 수 없기 때문에 자신의 에세이에서 직접 인용하고 있습니다. 자신의 평생 동안의 전쟁과 가족, 친구 및 다른 중생의 동물들과 관련하여 동물들이 포유류와 다른 동물들이 직면하고있는 것을 정확하게 파악하는 것이 중요합니다.
Holm의 에세이에서 나는 2013 년 농촌 학교 (Rodney News)에서 열린 "Great Father 's Day Possum Cull"과 정부가 후원하는 'Possum Stomp'라는 모바일 게임을 배웠습니다. Stompy는 Kiwi [sic] 달걀을 훔치기 전에 좀비 주머니쥐를 뛰어 다니며 덤벼들 수 있습니다. 좀비 포섬은 모든 침입 성 해충을 대표하며 키위는 뉴질랜드 고유의 생물 다양성을 나타냅니다 (Landcare). "(37 페이지)
불행히도 "포섬 스톰프"게임은 게임이 아닙니다. 포룸은 쿵쾅 거리며 살해 당했고, 실제로는 부끄러운 사건이었습니다.
Holm은 글쓰기를 계속합니다.
"2014 년 도로 안전 광고는 '우리 나 포섬'(NZTA)이라고 간혹 주장하며, 이로 인해 간접적으로 '포섬이나 고양이'라는 뉴질랜드 운전자에게 친숙한 '게임'을 간접적으로 불러 일으 킵니다. 책임있는 태도와 관련 도로 규칙에 따라) 도로 죽이기가 슬픔에 처할 만한지 아닌지를 결정하는 한편 미국의 '테러와의 전쟁'에 대한 기괴한 에코 포럼은 무인 항공기의 일부로 무인 항공기 감시의 대상이되었다. 자주 '포섬 전쟁'(Graham)으로 불린다. 이러한 사례는 다양한 대중 매체와 포럼에서 반 (反) 포섬 감정의 다양성과 깊이를 제시하기 시작합니다. "(37 페이지)
"친절하게 죽이는 것은 오해의 소지가 있고 성가신 모순이다.
포섬과 다른 동물을 도살하는 것을 선호하는 일부 사람들은 친절, 연민, 공감으로 더러운 일을한다고 주장합니다. 물론, 동물 자체는 인간이 생각하는 것을 실제로 신경 쓰지 않으며, 좋은 의도는 그들이 염려하는 한 충분하지 않습니다.
"친절로 죽임은"포격과 다른 동물들이 "적"으로 비난 받고 전쟁, 증오, 폭력, 괴롭힘의 언어가 소름 끼치는 증오와 폭력을 덮어 버리는 오해의 소지가있는 귀찮은 모순이다. 비인간 동물 (동물)이 1080 마리를 섭취하거나 갇히거나 쏜 경우에 살인자, 자비 롭거나 친절한 사람은 아무 것도 없습니다. "많은 동물 복지와 보전 단체들은 어디로 갔습니까?"라고 물어 보는 것도 중요합니다. 많은 사람들은 뉴질랜드의 전쟁에서 "보존의 이름으로"고통 받고 죽을 사람들을 버렸습니다.
물론, 모든 사람들이 주머니쥐 및 기타 소위 "해충"을 싫어하는 것은 아니며, 나는 반 (反) 포섬 사람들이 사용하는 언어에 대한 의구심과 우려를 표명하는 많은 이메일을 받았다.
구조에 대한 자비로운 보전 및 보존 심리
" Sentience와이 품질에서 비롯된 윤리적 요구는 유기체가 새로운 지역으로 옮겨 질 때 변하지 않습니다 ."
자비로운 보전은 많은 관심사를 가진 사람들이 참여하는 급속하게 발전하는 국제 규율입니다. 그것은 네 가지 기본 원칙에 기초를두고 있습니다 : 첫째, 해롭지 마십시오; 개인 문제; 모든 야생 동물을 존중; 평화 공존 .
첫째, 의료 생명 윤리의 핵심 교훈에서 채택 된 해를 끼치 지 마십시오. "현존하는 문제를 고려할 때, 선을 치는 것보다 해를 입히는 위험보다 무언가를하지 않거나 심지어는 아무것도하지 않는 것이 더 나을 수도 있습니다." Individuals Matter 보존 연구와 실천에서 개인의 본질적인 가치와 관심에주의를 환기시킨다. 모든 야생 동물에 가치 를 부여하는 것은 모든 종의 본질적인 가치를 존중하고 야생 동물을 보호하기 위해 행동하겠다는 약속이며, 평화 공존 은 자비로운 보전 관행을 인도하는 궁극적 인 목표입니다.
대체로 동정심은 보전을위한 실용적이고 진화 된 윤리로 간주 될 수 있습니다. 개인으로서의 야생 동물 보호에 대한 공약을 반영함으로써보다 윤리적으로 방어 할 수 있고 또한 인구를위한 더 나은 결과를 도출 할 수 있습니다.
제 동료 인 Arian Wallach는 종이에 우리가 자비로운 보전에 공감을 표시하면서 "개인의 이익에 대한 헌신을 통합하는 것은 가치있는 인구, 종 및 생태계의 범위를 넓히는 경향이 있습니다."그리고 포섬 (possum) 인간에 의해 뉴질랜드로 처음 데려진 침입 성 해충, 지각력 및이 품질에서 비롯된 윤리적 요구는 유기체가 새로운 지역으로 옮겨 질 때 변하지 않습니다. 도입 된 종과 출생 한 종의 구성원은 동등한주의를 기울여야한다. 아이들은 도입 된 종 (Holm 2015)의 구성원 인 동물에 대해 무자비한 가르침을받을 수 있지만 소설 생태계 감사는 자연 그대로의 국립 공원이나 겸손한 골목길에서 발생하던 모든 아이들의 생명에 대한 연민을 촉진시킵니다. "(Marris 2013)
Holm은 또한 포섬 (possums)에 초점을 두는 것이 생태 파괴의 실제 원인에서 벗어나는 것이라고 지적했다. 그는 "일반적으로 침략적이고 파괴적인 존재로 제시되어 그 존재가 원주민 야생 생물의 파괴로 이어진다. 나는 포 테움이 아오 테아 로아 뉴질랜드의 식민지 개척자들이 직접 만든 환경 파괴로부터 산만 해지기 위해 노력한다고 주장한다."
인간과 다른 동물을 포함한 다른 자연과의 상호 관계에 대한 배움에 대한 강조와 자비로운 보전과 더불어 보존 심리학은 오도 된 사람들과 야생 동물을 구출 할 수 있습니다. 청소년을 포함한 인간 교육에 초점을 둔 것은 비인간 동물이 야생 동물 전쟁의 무고한 희생자로 살해되기보다는 자신이 누구인지에 대해 존경받는 패러다임 변화를 창출하는 데 중요합니다. (어린이 교육법의 중요성에 대한 자세한 내용은 "어린이와 동물 : 사냥, 동물원, 기후 변화 및 희망"및 "세계 동물의 날 : 희망 선물을위한 세계적인 축하"를 참조하십시오.)
동물 복지 및 보전 기관은 동물이 정말로 필요할 때 어디로 갔습니까?
많은 동물 복지 및 보전 단체가 야생 동물에 대한 뉴질랜드의 전쟁에 대해 공개적으로 그리고 강하게 말하지 않고 살인 종식을 요구 한 것은 놀랍다. 대상을 죽이려고하는 사람들의 최선의 의도에도 불구하고 모든 대상, 또는 심지어 많은 대상이 평화롭게 죽을 수는 없습니다. 비슷한 상황이 미국과 여러 주에서 벌어지고있는 늑대와의 전쟁에서 일어나고 있습니다. 매우 소수의 조직 만이 공개적으로 공개적으로 살인 종식을 요구했다. (더 많은 논의는 "늑대가 제거됨에 따라 실제로 야생 동물을 지키고있는 사람은 누구인가?", "늑대와 소 : 개인 및 조직 갈등", "사람들이 동물을 어떻게 사랑한다고 말하면 죽일 까?")
아마도이 단체들과 다른 동물들을 죽이거나 다른 동물을 죽이는 것에 대해 지원하거나 다른 사람들이 독살 당하거나, 덫에 걸려 있거나, 사기를 당하거나, 총에 맞았을 때 일어난 일을 직접 목격한다면 그들은 그들의 견해를 바꿀 것입니다. 증인을 지키고 다른 동물을 천천히 그리고 고통스럽게 "가까이서 그리고 개인적으로"죽어가는 것을 지켜 보는 것은 끔찍하고 믿을 수 없을만큼 우울합니다. 그들의 고통과 고통은 불편한 진리이며 사람들은 그들이 직접적으로 책임지고있는 고통, 고통 및 죽음을 보지 않는 한 편안하고 행복하게 알 수 있습니다. 숨길 곳이 없습니다.
물론 친절을 베푸는 것이 만병 통치약이 아니며 다른 동물을 학살하는 데 용납 될 수있는 구실도 아닙니다. 예를 들어, 독 1080을 사용하면 방정식으로부터 친절과 연민의 어떤 이오라도 완전히 제거됩니다. 1080으로 독살당하는 것은 끔찍하고 평범하고 단순합니다. 이제는 "친절하게 죽이는 것"에 대한 기분을 떨쳐 버릴 시간입니다.
이제는 야생 동물에 대한 뉴질랜드의 전쟁을 단호하게 외쳐야합니다. 그러나 멋지게
위에서 쓴 것처럼 "친절로 죽이는 것은 오도 된 모순이며 증오, 폭력, 왕따, 전쟁의 언어는 소름이 끼칩니다. 다른 동물은 적이 아니며 비방받을 수 없습니다. "친절", "인도주의", "연민", "공감"과 같은 단어를 사용하는 것은 의문의 여지가 있습니다. 종종 사람들을 볼 때 무엇인가가 매우 틀리고 "나쁜"것에 광택이 걸려 있기 때문입니다 또는 은폐.
인간은 자연의 한 부분이며 실제로 우리는 비 본래의 동물을 원시 생태계로 가져 왔기 때문에 발생하는 많은 "문제"의 주요 부분을 차지합니다. 그러나 많은 사람들은 마치 자연과 떨어져 살고있는 것처럼 행동하지만, 마음에 들지 않는 일이 일어나면 방해해야합니다. 양쪽 끝에서 중간을 연주하기 위해 두 가지 방법을 사용하는 것은 어렵지만, 우리는 그 일을하는 데 꽤 능숙합니다. 그리고, 우리가 할 때, 다른 동물들은 엄청난 고통을 겪습니다.
Holm 박사는 또한 "반 (反) 동물"이라고 부르는 것 같은 주머니쥐에 대한 생각이 자연의 일부가 아닌 자연을 대적하는 것처럼 보인다고 지적합니다. 인간을 포함한 포섬과 다른 동물은 자연의 일부입니다. 어떻게 다른 방법 일 수 있습니까? 제 동료 중 한 사람이 지적했듯이 동물 복지 및 보전 단체는 "육식 동물"의 학살에 대해 우려하고 반대한다면 자연스럽게 종의 운명에 관심을 두지 않는다고 생각하는 것 같습니다. 그것은 잘못된 이분법입니다. 실제로, 우리는 비인간적으로도 인간도 모두 혼합되어 있습니다. 우리는이 현실에 따라 행동하고 평화적 공존과 친절, 그리고 종을 가로 지르는 존중을 위해 일해야합니다.
일부 과학자들과 일부 단체들은 이른바 적에 대해 증오를 불러 일으키는 "어느 하나의 / 또는"상황 인 것처럼 보이게하는 것이 가장 불행한 일입니다. 결과적으로 어떤 사람들은 "과학"이 그렇다고 말하고 친 동물 조직을 위해 일하는 연구원들과 연구자들이 무엇이 옳고 무엇이 최선인지를 알아야하기 때문에 삐걱 거리는 악 대차에 뛰어들뿐입니다.
끝으로 세계 저명한 보존 생물 학자 George Schaller를 다시 한 번 인용하겠습니다.
"감정이 없다면 죽은 연구가 있습니다. 몇 달 동안 앉아서 특별히 좋아하지 않는 것을보고, 단순히 대상으로 보는 것일 수 있습니까? 당신은 자신의 감정과 욕망과 두려움을 가진 개인을 상대하고 있습니다. 그 (것)들을 이해하는 것은 아주 어렵다 당신이 약간 감정적 인 접촉 및 직관을 가지고 가면 않는 한 당신은 그것을 할 수 없다. 일부 과학자들은 그것들은 전적으로 객관적이지만, 불가능하다고 생각합니다. 실험실 과학자들은 쥐를 미로에 넣고 배우는 것을 보여주기 위해 몇 년을 낭비했습니다. 그들은 쥐가 시력과 학습을하지 않고 이전 쥐의 냄새를 따라 가고 있다는 것을 깨닫기 위해 쥐에게 충분히 가까이 있지 않았습니다. 이 간단한 사실을 간과함으로써 그들은 수년간의 과학을 낭비했다. "
침묵은 살인자 다 : 개심, 생태 중심주의, 지구 법학
"보전의 이름으로 피"가 될 필요는 없으며 혈류를 막기 위해 할 수있는 모든 일을해야합니다. 인간과 동물의 갈등이 필연적이며 필연적 인 인간 지배 세계에서는 미래에 대한 선례가 아닌가? 야생 생물에 대한이 전쟁이나 다른 전쟁에 반대하는 사람은 제발 참여하십시오. 침묵은 살인자입니다.
젊은이들에게 초점을 맞추는 것도 중요합니다. 왜냐하면 그들이 미래를위한 대사이기 때문에 우리는 점점 더 친절하고 동정심을 가지기를 바랍니다. 아마도 12 P의 리와인딩을 사용하면 사람들이 집중할 수 있습니다. 12P는 적극적이고 긍정적이며 지속적인 인내심, 인내심, 평화 롭고 실용적이며 강력하고 열정적이며 장난기 있고 현재적이고 원칙적이며 자랑스러워하는 것의 중요성을 강조합니다. P의 목록은 계속 증가하고 있습니다. 결국 우리는 자연과의 깊고 자연스러운 관계에 대해 분명히 말해야하며 살인을 중단해야합니다.
ecocentric ethic 진전을 채택함으로써 진전도 가능합니다. 에코 센트 리즘 (Ecocentrism)은 인간을 중심으로 한 자연의 관점보다는 본질 중심의 자연이라는 관점에서 비인간 동물과 그 가정을 포함하여 자연을 넘어서서 인간을 선호한다면 많은 사람들이 가치를 바꾸어야한다는 것을 인식하고 있습니다.
지구 법학은 또한 우리를 도울 수 있습니다. 지구 법학은 "인간이 더 넓은 공동체의 한 부분 일 뿐이라는 생각에 기반한 법과 인간 거버넌스의 철학으로 볼 수 있으며, 각 구성원의 복지는 그 공동체는 지구 전체의 복지에 달려있다. "따라서 인간 사회는 다른 동물의 사회를 통합하고 살기를 선택하거나 살기를 선택하는 더 넓은 공동체의 일부이다. 모든 커뮤니티 회원은 서로 의존합니다. 어떤 개인도 섬이 아니며 우리 모두는 번성하고 생존하기 위해 서로 의지합니다 (자세한 내용은 "에코 센트 리즘의 여행 : 지구 법학 및 재구성"참조).
시작할 시간은 지금 당장이며, 뉴질랜드 인은 공존과 친절의 횃불을 세계에 보이고 모방하는 미래로 자랑스럽게 옮길 수 있습니다. 훌륭한 모범 이니 모든 사람들이 함께 할 수있는 좋은 방법이 될 것입니다. 그리고 젊은이들에게 위대한 교훈이 될 것입니다.
노트
1. Samantha Weinberg가 "인간의 가장 좋은 친구"라고하는 에세이에서 Tim Flach의 새 책 " 멸종 위기에 놓인 사람"에 대해 인용했습니다.
2. 뉴질랜드 야생 동물 전쟁과 관련된 다양한 측면에 대한 자세한 내용은 "동물을 향한 폭력에 대한 아동의 발췌", "무기에 대한 속임수 : 과학, 심리학 및 전쟁의 말", "동물에 대한 폭력의 장기적 영향 젊은이들 ","뉴질랜드 젊은이들은 포섬 조이를 죽이라 ","동물에 대한 폭력 : '딸을 도와 주실 수 있습니까?', '모두들 포섬을 정말로 싫어합니까? Bandwagon Effect "와 많은 링크가 있습니다.
참고 문헌
그레엄, 르네. '포섬 대상 탐사선 개발 연구원.' 하나의 뉴스. TVNZ. 2013 년 11 월 13 일. 웹 비디오. 2015 년 1 월 25 일
Holm, N. 2015. 파라다이스에서 포섬, 적 동물, 식민 주의자를 생각해보십시오. 동물 연구 저널 , 4 : 32-56.
Landcare Research. 전자 세계에 해충 방제를 가져 오는 재미있는 새로운 앱 "Scoop.co.nz. 특종 미디어. 2013 년 12 월 18 일 웹. 2015 년 1 월 25 일
Marris, E. 2013. 낙엽 정원 : 사나운 세계에 자연을 보존하십시오. Bloomsbury Publishing USA.
뉴질랜드 교통 당국 (NZTA). '지혜의 소리'. 뉴질랜드 교통 당국. 뉴질랜드 정부. 12 월 2 일. 웹. 2015 년 1 월 25 일
로드니 뉴스. 포섬을 팝니다. 돈과 경품을 얻으세요. ' 로드니 타임즈 – 오클랜드 타임즈. Stuff.co.nz. 2013 년 8 월 27 일. 웹. 2015 년 1 월 25 일