그녀의 1981 년 논문 [영재 아동의 희곡]에서 스위스의 정신 분석 학자 인 앨리스 밀러 (Alice Miller)는 좋은 엄마, 나쁜 엄마, 좋은 어머니라는 세 가지 양육 아키타 입을 설명합니다. 좋은 엄마는 과다 경고, 과보호 및 자기 부추입니다. 나쁜 엄마는 태만하고 정서적으로 사용할 수 없습니다. 좋은 어머니는 조심스러운주의를 기울이고 자기 탐험을 장려합니다. 밀러의 선한 어머니는 오늘 우리가 헬리콥터 부모라고 부르는 것을 예고했습니다. 헬리콥터 부모는 궁극적으로 아이와 부모 모두에게 쇠약 해지는 침입 과다 경계를 나타냅니다.
낯선 위험의 윤리
그녀의 책 “어떻게 키우는가”에서 줄리엣 리트 코트 – 하임 (Juliette Lythcott-Haims) 교육자는 1970 년대 후반에 발생한 일련의 아동 납치와 살인이 낯선 위험에 관한 윤리를 조성했다고 제안합니다. 이 새로운 사회적 의무 때문에 부모와 보호자들은 두려움에 시달리는 문화에 밀러의 좋은 부모를 되풀이하는 조심스런 문화에서 벗어났습니다. 그 두려움은 부분적으로 헬리콥터 부모의 기원이었고, 과잉 양육의 현재 역 동성을 육성하고 공급하는 여러 문화적 영향을 증폭시켰다.
자부심 운동
자기 존중 운동 – 모든 어린이가 별이라고 말하면서 별이 그렇게된다고 말하는 – 그것이 문화적 영향 중 하나입니다. 과거에는 운동 능력이나 학문적 능력 (또는 둘 다)을 나타내거나 커뮤니티에서 자산이나 영향력을 행사했기 때문에 스타가되었습니다. 자부심 운동은 부모의 선의의 노력에서 비롯된 것으로, 주로 나다니엘 브란 덴 (Nathaniel Branden)이 전달한 개념에 대한 응답으로 자아 존중감이 부여 될 수 있다고 주장했습니다. 용감함 대신에 존재감을 높이는 아이디어를 입력하십시오. 갑자기 모든 사람들이 나타나기 위해 트로피를 얻습니다.
사실, 자존심을 부여 할 수 없습니다. 그것은 위험을 감수하고 기술 개발을 통해 발전합니다. 헬리콥터 양육이나 밀러의 좋은 엄마와 관련된 지나친 경계는이 자연적인 사회화 과정을 방해합니다. 아이들은 실상을 받아 들일 준비가되어 있지 않기 때문에 문제가됩니다. 실제로, 학교, 직장, 일반 생활에서 궁극적으로 실패 할 정도로 많은 밀레니엄을 촉발시키는 근본적인 역 동성입니다. 그래서 많은 정신 건강 전문가들이 불안과 자기 방어로 가득 찬 젊은 성인 인구와 대면해야합니다. 의심.
실패의 선물
개인적인 가치와 자기 가치의 감각으로 인도하는 자부심은 실패로 인해 만들어지며 성공으로 이어지지 않습니다. 힌두교의 지혜로운 가르침은 진흙 투성이의 땅에 떨어지지 않고 타지 마할의 바닥에 일어 서기를 기대할 수 있다고 제안합니다. 오히려 진흙 투성이의 땅에 떨어지면 일어 서서 궁전으로의 여행을 계속해야합니다. 그 궁전은 쓰러지고, 일어나서 계속되는 경험에 기초한 지혜의 장소입니다.
그 감성의 약간의 유사성 없이는, 좋은 부모의 버퍼가 더 이상 존재하지 않을 때 실세계 실패의 경험을위한 필터가 없다. 대신 과격 보호주의 헬리콥터 부모의 경험을 통해 일종의 학습 된 무력감을 경험할 수 있으며 실패를 이해하고 받아들이지 못할 수 있습니다. 아이들이 실수로 실패하고 배울 수있게함으로써 그들이 성공하는 데 필요한 기술을 개발할 수 있습니다.
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