이야기를하는 것이 언제 안전합니까?
아동 성적 학대를 신고 할 때 안전 제일
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나는 전체적으로 아동 성적 학대 (CSA) 문제에 대해, 그리고 공개하는 동안 어린이를 안전하게하는 맥락에서 생각하고있었습니다. 이 글을 쓰면서 내 의도를 평가하게되었습니다. 나의 의도는 날카로운 관심뿐만 아니라 마비 된 느낌으로 바뀌었다. 나는 얼었다. 내가 뭘하고 있었 니? 왜이 블로그를 쓰려고합니까? 누구를 돌봐 줄까요? 40 년 전 나에게 일어난 일이 중요합니까? 나는이 이야기를 누구에게 전할 것인가? 또 다른 이야기 – #metoo와 #timesup을 가진 많은 사람들이 지금 있는가? 중요한 외상, 배신, 결탁 및 포기에 대한 자기 자신의 감정에서 차단 된 냉담함을 느낄 수있는 능력은 자존심의 자기 방어입니다. 그것은 취약성이 있고 착취 위험에 처했을 때 사용하는 법을 배웠습니다.
성적 학대 경험에 대해 글을 쓸 때 도덕적, 윤리적 인 우려가 있습니다. 깊은 도덕적 인 질문은 내가 종이에 단어를 설정할 때 나를 괴롭혔다. 내 이야기를 공유 할 도덕적 의무는 무엇입니까? 우리의 의무는 무엇이며, 미래의 아이들을 보호해야 할 의무는 무엇입니까? 가능한 한 적은 사람들을 포함하여 아무것도 말하지 않거나 조용히하는 것이 더 쉽습니다. 이것은 많은 가부장적 기관의 조직 문화가 아동 범죄에 대한 주장을 다루는 데있어 수용 가능한 관행으로 구축 한 것입니다. 이 범죄에 대한 증인은 어디에 있습니까? 누가 목격하고 있습니까? 그리고 그들은 왜 말을하지 않습니까? 그들의 침묵이 위에에서 부과되고 내면화 된 것은 나의 경험이었습니다. 침묵 아래에있는 것은 복잡한 관계 – 일반적으로 가족 관계 – 아이들은 자신이 아는 사람이 성적 학대를 자주하는 경우가 많기 때문입니다.
또는 힘의 병리학 자의 폴 파머 (Paul Farmer of Power)는 자원이 부족한 지역의 사람들과 일하는 의사로서 자신의 역할을 묘사하면서 이렇게 말합니다. “두 가지 방법, 즉 두 가지 증거 방법이 있다고 거의 말할 수 있습니다. 첫 번째 – 빈곤층의 금욕적인 고통을보고하는 것 -은 모든면에서 다른 것으로서 진정한 것으로서, 아는 것보다 더 운명적입니다. 즉, 어떤 보잘것없는 집단의 사람들도 아프거나 피곤하거나 상처를 입었을 때도 따뜻하게 받아 들여지지 않을 것이라고 생각합니다. 가난한 사람들의 침묵은 조절됩니다. “그는 병든 자와 가난한 자의 침묵에 대해 말하고 있지만 – 이러한 생각은 아동 성적 학대에도 적용될 수 있습니다.
농부는 내가 침략에 대해 읽은 가장 통찰력있는 일 중 하나 인 침묵의 고통에 대해 말합니다. “침묵 아래서 큰 웅변을 놓칠 위험이 있습니다.”우리가이 표면 침묵을 찰 때 우리 중 많은 사람들이 준비하지 못한 고통스러운 웅변을 불러 일으 킵니다. 우리가 심오하고 깊은 고통을 느낄 때 성적으로 학대를당한 아이들은 우리의 시선을 닫습니다. 우리는 그들의 이야기를 억누르고 보호자에서 가능하게하는 과정에서 우리는 어린이들에게 또 다른 이야기를 전합니다. . 두 번째 침묵은 덜 웅변적인 침묵입니다. 고통의 세부 사항이 두꺼우 며 안전하고 건강하며 잘 사는 인간으로서의 권리를 존중하는 데 뿌리를두고 있습니다.
아는 두 가지 방법은 역사의 세부 사항을 이해하거나 이야기를 ‘옳다’는 것이 아닙니다. 농부는 “내가 아는 두 가지 방법은 언어 능력에 관한 것이다. 첫 번째 침묵을 벗어나기 위해서는 연민과 연대가 필요합니다 … ‘연대’와 ‘연민’과 같은 증인은 재활을위한 가치있는 용어입니다. 두 가지 방법을 모두 알고 있습니다. 두 가지 형태의 침묵을 모두 포착합니다. 증거를 증거하는 것은 그들을 대신하여 행해진 다. …해야 할 일이있다. 그러나 증서의 중요성을 과장하는 것은 의미가 없다. 나는 증언하는 고통이 아무리 훌륭하다해도, 침묵 속에서 울지 든간에 견딜 수있는 사람들의 고통만큼 절대로 커지지 않을 것이라고 주장하고 싶습니다. ”
어린이 성추행을 보거나 알 때 구경꾼이되지 않도록 사람들을 교육 할 때, 우리는 또한 이야기를하는 것이 항상 안전하지는 않다는 것을 어린이들에게 알리도록 교육해야합니다. 그들의 이야기에 대한 증인으로서, CSA에게 우리는 안전하게 말하고 어떻게해야하는지, 그리고 말하고 보호 할만큼 충분히 안전하다고 느낄 때까지 당국에 알려주는 것이 안전 할 때까지 침묵을 지켜야 할 수도 있습니다. 이것은 많은 “증인들”에게 현실입니다.보고는 어렵습니다. 어렵고 결과도 있습니다. 그것은 종종 아동 보호 기관에 전화하는 단순한 전화가 아닙니다. 기자에 대한 자체적 인 스트레스가보고에 가해 졌는지 – 누가보고했는지 알 수 있습니까? 그렇다면 가해자와 앞으로 나아가는 사람들과 가해자의 가족들과 어떻게 상호 작용할 것입니까? 기자가 상황에 대한 자신의 인식에 의문을 제기 할 때 스트레스가 유발 될 수 있습니다. 가해자에 대한 부정적 감정이 맞습니까? 그들은 그 어린이의 말을 제대로 들었습니까? 그들이 틀렸고 그 사람이 결백하다면 어떡하지?
수상 경력에 빛나는 종합적이고 증거 기반의 혁신적이고 창조적 인 CSA 예방 및 완화기구 인 Stop Child Silence®, Inc. (Stop the Silence®, www.stopthesilence.org)의 Pamela Pine 박사 지역 사회가 아동 성적 학대 아동을 돌보는 방법을 배우고 CSA를 적절하고 안전하게 신고하는 것을 돕기 위해 노력했습니다. 그녀는 개인, 지역 사회, 조직 및 정부 기관으로서 CSA에 대해 배우고 그 징후와 증상을 알아 내고 어린이, 성인, 가족, 사회에 어떤 일이 일어나는지 이해할 것을 권고합니다. 이해, 우리는 그것을 멈추고 그것을 근절 할 수 있습니다. 그녀는 “현재 우리가 겪고있는이 공중 보건 문제를 인식하고 이에 대처하는 것은 매우 위험한 일입니다.”
평생 동안, 나는 자신의 학대에 대한 세부 사항을 공유하면 타인의 재 부상을 초래할 수 있고, 정책을 변경하지 않으며, 다른 사람들이 CSA를 예방하지 못한다는 사실을 알게되었습니다. 최근까지, 나의 학대의 세부 사항을 중계하는 것은 잘 훈련 된 치료사와 함께 내 자신의 치료 여행을 제공했습니다. 하지만 지금은 #metoo #metoocsa, #timesup, #churchtoo, #mosquetoo movement와 함께 희망을 가지고 있습니다. 수백만 명의 사람들이 정책을 바꿀 수 있고, 지역 사회와 가족이이 복잡한 전염병에 직면하도록 도울 수 있습니다. 이 이야기들은 우리가 공간을 열어 놓고 인간이되는 훌륭한 변이를 받아들이는 법을 배우고 모든 사람이 번성하고 성공할 수있는 안전한 환경을 무조건적으로 제공하는 데 도움이되는 힘을 가지고 있습니다.
나는 전례없는이 운동이 펼쳐지는 것을 지켜 보면서 도덕적 의무에 대한 나의 견해가 바뀌었기 때문에이 블로그를 쓰기로했습니다. 사회 과학자 인 앨런 울프 (Alan Wolfe)는 “우리가 다른 사람들에게 빚진 것과 다른 사람들이 빚지고있는 것을 규정하는 추상적이고 공식적인 규칙은 존재하지 않는다. 대신 도덕적 의무는 사람들과 함께 살아 가려는 실제 경험을 통해 배울 수있는 사회적 관행으로 간주되어야합니다. “나는 개인과 집단이 힘을 느낄 세상으로 나아가고 있다고 믿는다. 이러한 이야기는 아동 성적 학대, 성폭력, 성희롱, 가정 폭력에 대한 위험을 뒷받침하고있는 계급 간, 정치적, 경제적 구조를 소멸시키는 사회적 힘으로 간주합니다. 문화.
그리고 마지막으로, 나의 도덕적 완전성이 있습니다. 나는 정직한 사람이되고 싶다. 나는 잘못을 바로 잡는 것에 대해 생각하는 사람이되고 싶다. 나는 두려움에 노출되지 않는 사람이되고 싶다. 나는 침묵하는 소수의 어린이들에게 목소리를 냈다는 것을 자랑스럽게 생각하는 그녀의 인생을 되돌아 볼 수있는 강한 여성이되고 싶다. 확실한가요? 아닙니다. 확실하지 않습니다. 나는 때때로 두렵다. 나는 위의 목록이다; 아동 성적 학대 희생자들이 조용히 금욕하는 모든 이유의 목록. 그러나 나는 혼자라고 느끼며 동시에 연결되어 있습니다. 나는 내 과거의 수치심, 나의 현재의 영원한 감사와 우리의 미래에 대한 희망 사이의 이상한 공간에있다.
참고 문헌
파머 파울, 파워 오브 병리학, University of California Press, 2005, pgs. 27-28.