학생들이 왜 두려워하는지 (그들의 마음을 표현하기 위해)
기분을 상하게하거나 두드러지게되는 것에 대한 두려움은 자기 검열을 유도합니다.
Michael Mellerman, Ph.D.의 게스트 게시판입니다. 그는 토론토의 카피라이터입니다. @M_Millerman 및 https://millermantalks.ca/에서 온라인으로 소식을받을 수 있습니다.
늘 그렇듯이 게스트 게시글을 사용하면 저자의 견해는 자신과 그 사람의 의견에 달려 있습니다 (비록 이것이 훌륭한 에세이라고 생각합니다).
———————————–
2016 년 11 월 나는 토론토 대학에서 1 학년 정치 과학 교습을 이끌었습니다. 우리는 정체성의 사회적 구성을 논의하고 있었기 때문에 학생들에게 모든 정체성이 사회적으로 구성되어 있는지, 그렇지 않은 경우에는 그 윤곽선을 그려야하는지 생각해 보도록했습니다. 저는 30 대 초반의 백인 한 남자에 대한 비디오를 들었습니다. 다른 대학의 학생들에게 그들이 여자로, 그리고 나서 흑인으로, 그리고 나서 짧게, 중국인, 마침내 5 살이되었습니다. 나는 왜 학생들이 성별이 나이와 다른 특성에 대해 똑같은 것을 생각한 것보다 자유 선택의 문제인 사회적으로 구성된다는 생각을 받아들이는 것이 더 쉬운 것 같았는지 궁금해했다. 그 남자를 짧고 검은 색 다섯 살짜리 중국 소녀로보기를 기꺼이 한 사람은 아무도 없었다.
그러나 주제가 흥미롭고 학생들이 그것에 관심이 있다는 것을 알았지 만 토론을 열망 할 수 있도록하기 위해 나섰습니다. 워드. 나는 토론을위한 주제 설정에서 내가 잘못한 것을 이해하는 데 도움을주기 위해 왜, 왜 다음 튜토리얼에서 다르게 할 수 있는지 물었다. 한 학생이 손을 들고 잘 지냈다 고 말했습니다. 그 문제는 내가 아니었다. 학생은 자신의 의견을 공유 할 것을 염려했기 때문에 침묵을 지켰다 고 지적했다. 나는 그 이유 때문에 누가 말하고 있지 않은지 물었다. 교실에서 조교로서 수년간 처음으로 경험 한 것에서는 대부분의 선생님이 꿈꾸는 것이있었습니다. 모두가 손을 들었습니다.
출처 : 위키 미디어 커먼즈
- 분노의 척도가 어디입니까?
- 편협함의 노화 : 성 차별주의의 성난 얼굴
- 내 깡패를 침묵시키는 법 : 제 2 부
- 귀하의 안티 – 괴롭힘 프로그램이 효과가 없다면, 왜 그런가요?
- 왜 투표해야합니까?
모두가 두려워해서 아무도 말하고 있지 않았습니다. 나는 그들이 그들의 걱정에도 불구하고 말하도록 격려했고, 내가 그것을 어떻게 쉽게 할 수 있는지 물었다. 어떤 사람은 자신의 의견을 말하면 책임을 질 필요가 없도록하거나 의견을 지을 때 불쾌감을 느낄 수 있도록 의견을 지정하는 것이 더 쉬울 것이라고 제안했습니다.
학생들은 말하기를 열망했습니다. 그들은 말하고 싶었다. 그러나 그들은 사회 제재와 비난, 인종 차별주의, 파시즘 신봉자, 불량배 또는 성 차별 주의자들을 통해 곤경에 빠질 수있는 입장에 대해 크게 생각하게하는 것조차 두려워했다. 캐나다 최고의 대학의 정치 과학 학생들은 입이 막히는 것에 익숙해졌습니다. 마음이 닫힐 때까지는 시간 문제 일뿐입니다.
때때로 캠퍼스에서 이데올로기 적 박해의 순간이 뉴스 속으로 나아갑니다. 얼마나 많은 순간이 알려지지 않고,보고되지 않고, 해결되지 않았습니까? 얼마나 많은 교수들이 보이지 않는 빨간 선을 금단의 담론, 불법 신앙, 그리고 위험한 아이디어의 영역으로 넘어 가서 일종의 적이라고 불렀던 학생들의 경력과 평판을 파괴하는 데 성공 했습니까? 얼마나 많은 학생들이 초기에 조용히 지내고 초기의 지적 호기심을 정식으로 억압했는지를 배웠습니까?
그러나 대학이 지적 탐구가 아닌 지적 억압의 장소가된다면 누구에게 도움이 될까요? 지혜를 구하는 일에 매달리기보다는 정신이 떨리고 두려워지면? 마음의 존엄성에 근본적으로 헌신 된 사회는 그러한 질의가 그 자체 일 때 용납 될 수없는 영역에 대한 특정 질의를 근절하지만 마음의 존엄성을 어떻게 표현합니까?
오늘날의 정치 환경은 이성적이며 정치적으로 수용 가능한 것으로 간주되는 것보다 부문별로 임대됩니다. 부서가 커지고 상처가 깊어지고 있습니다. 우리가 인간의 존엄성과 품위에 경의를 표하는 합리성과 탐구의 상식을 회복하지 못한다면, 오늘날의 학생들과 내일의 지도자들의 탐구심을 과도하게 열정적 인 이념적 재 프로그래밍으로부터 보호하지 못한다면, 우리가 제대로 발견,지도 작성, 분석하고, 가능하게 지우거나, 위치를 재조정하거나, 재사용 할 수 있습니다. 합리적인 담론의 한계를 통제하는 보이지 않는 붉은 선을 존중하고, 불일치를 볼 수있는 여지를 만들고, 모든 불일치를 적대감으로 보는 경향을 줄이려면, 우리의 정치적 자기 파괴의 가장 깊은 원인이 경감 될 것으로 기대하십시오.
출처 :이 주심
예를 들어, 심리학, 철학, 정치학 분야의 다른 곳에서, 대학은 이데올로기 테스트없이 보복을 두려워하지 않고 학생들이 사고하도록 권장받는 곳이어야합니다. 좌익 정치적 사고에서 지적 흐름을 연구하기를 열망하는 학생은 좌파가 누구인가하는 교수가 조롱하고 경멸해서는 안된다. 권리도 마찬가지입니다. 좌파 주의적이거나 보수적 인 교수도 고전적인 자유주의 또는 다른 전통에 대한 연구를 왜곡해서는 안된다.
교육자들은 마음을 움직이고 고양시키는 독립적 인 생각의 불꽃을 키우는 것을 게을리해서는 안됩니다. 우리의 차세대 학생과 지도자들은 대학 캠퍼스에서 모든 장소를 인정할 것을 두려워 할 수 없습니다. 30 대 백인은 짧고 검은 색이며 5 살짜리 중국 소녀가 아닙니다. 학생들에게 자연스러운 지적 호기심을 따라 체벌을해서 복종시키려는 이데올로기 적 시험을하는 사람들은 자연과 갈퀴에 관한 오래된 말을 고려해야합니다. 지적 호기심에 대한 정중하고 위엄있는 대우, 평온한 교육자의 신중한 이해 등 – 침묵과 이데올로기 적 일치를 두려워하는 것보다 바람직한, 호기심을 자극하거나, 견딜 수있는 정도의 불일치.
—————
나는이 모든 것이 논란의 여지가 없다고 생각했지만, 나는 틀렸다. 아래 의견 중 하나는 노골적으로 공격적이며 모욕적입니다. 거창한 아이러니는 다음과 같습니다.
1. 여기 모욕 할 것이 아무것도 없다.
2. 내 수필조차도 아니다.
3. 그 사람은 저자를 “트롤”이라고 부른다.
너 이걸 만들 수 없어. 나는 그것을 실물 교훈으로 남겨 둘 것이라고 생각하지만, 일반적으로, 나는 그것들을 사용하지 않을 것이다. ( “트롤”을 검색하면 찾을 수 있습니다.)
논란의 여지가있는 담론에 관여하기위한 제 규칙을 읽고 이해하십시오. 짧은 버전 :
간식이나 풍자, 개인 모욕이나 광고 동성애 공격은 없으며, 주제에 계속 머뭇 거리고, 짧게, 욕설을 내지 마십시오. 그러나 모든 것을 읽어야합니다.
