지혜 란 무엇인가?

심리학과 지혜의 철학.

출처 : Pexels

내가 ‘지혜’라는 말을 할 때마다, 누군가는 낄낄 거리거나 비웃는 다. 지혜는 전문성보다더라도 민주주의적이고 반 엘리트 주의적 사회에 편하게 앉아 있지 않습니다. 과학과 기술이 지배하는 시대에, 전문화와 구획화에 의해, 그것은 너무 느슨하고, 너무 크고, 너무 신비로운 개념입니다. 우리의 스마트 폰과 태블릿, 우리의 지불 전표와 은행 명세서에 머리를 쓰면 우리는 단순히 시간이나 정신적 인 공간이 없습니다.

그러나 모든 것이 항상 그런 것은 아닙니다. ‘지혜’라는 단어는 구약에서 222 번이나 나옵니다.이 책에는 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 솔로몬의 노래, 지혜서, 시라크 등 일곱 소위 ‘지혜서’가 모두 포함되어 있습니다. ‘지혜는 변론이고 돈은 변호 함 이요 지식의 탁월함은 지혜가있는 지혜가 생명을 얻는 것이라'[전도서 7:12].

• 감사 : 우리 각자에 대한 성공 정의
• 도움! 내 보스가 나를 좋아하지 않아!
• 글로벌 정신 건강의 이중 과제
• 너는 사기꾼이 아니다.
• 정신적으로 강한 사람들이 내적 평화를 얻는 10 가지 방법

‘철학’이라는 말은 문자 적으로 ‘지혜의 사랑’을 의미하며, 지혜는 철학의 가장 중요한 목표 또는 적어도 고대 철학입니다. 플라톤의 용해 (Lysis) 에서 소크라테스는 젊은 Lysis에게 지혜가 없으면 누구에게도 관심이 없다고 말합니다. “… 네가 현명하다면, 모든 사람들이 너의 친구이자 친척이 될 것이다. 왜냐하면 너는 유용하고 선할 것이기 때문이다. 그러나 당신이 현명하지 않다면, 아버지도, 어머니도, 친척도, 다른 사람도 당신의 친구가 될 수 없습니다. “아테네의 후손 인 Lysis 가있는 도시는 Athena, 여신의 지혜, 제우스의 두개골에서 갑옷을 입고 튀어 나온 사람. 그녀의 상징이자 지혜의 상징은 어둠을 통해 볼 수있는 올빼미입니다.

비행 중에 지혜

• 대량 학살자 : 독특한 범죄학 설명
• 그 불안 관련 행동들을 버려라.
• “Instagram-itis”는 휴일 성령을 왜곡합니까?
• 당신이 할 수 있고 개발해야하는 초강력은 왜 사전 주의자입니까?
• 어떻게 합리적으로 믿음을 두는 것이 합리적입니까?

출처 : Pixabay

실제로, ‘지혜’는 Proto-Indo-European의 뿌리에서 파생 된 것으로 , 조언, 사제, 증거, 가이드, 하데스, 역사, 사상, 우상, 등등 을 포함하는 많은 단어와 관련되어 있습니다. 목초, 전망, 베다, 시력 및 방문. 노르웨이 신화에서, 신 오딘은 그의 눈에서 하나를 떼어내어 미미 르에게 제공하여 지식과 지혜의 우물에서 술을 마시 며 상징적으로 한 가지 인식 방식을 다른 하나의 상상력과 교환합니다.

그리고 우리 종의 바로 그 이름 인 호모 사피엔스 는 ‘현명한 사람’을 의미합니다.

관점의 지혜

그렇다면 지혜는 정확히 무엇입니까? 사람들은 흔히 ‘지식과 지혜’에 대해 서로 밀접한 관련이 있거나 똑같은 것처럼 말합니다. 따라서 지혜는 지식이거나 많은 지식입니다. 지혜가 지식이라면, 그것은 특정한 종류의 지식이어야한다. 그렇지 않으면 전화 번호부를 배우거나 세상의 모든 강 이름이 지혜로 간주 될지 모른다. 그리고 지혜가 어떤 종류의 지식이라면, 그것은 과학적 또는 기술적 지식이 아닙니다. 그렇지 않으면 현대인들이 고대 철학자 중 가장 현명한 사람보다 현명 할 것입니다. 21 세기의 모든 학교 졸업자들은 소크라테스보다 현명합니다.

옛날 옛적에 Chaerephon은 소크라테스보다 더 지혜로운 사람이 있었는지 Delphi의 신탁에 물었고 Pythian priestess는 아무도 현명하지 않다고 답했다. 이 신성한 발언의 의미를 발견하기 위해 소크라테스는 정치가, 장군, 시인, 공예가에게 주장하는 많은 사람들에게 질문했고, 각각의 경우에 “나는이 작은 범위에서 그가 현명 할 것 같다. 나는 내가 모르는 것을 안다고 생각하지 않는다. ‘ 그 때부터 소크라테스는 지혜롭고 ‘그렇지 않다면 그 사람이 아니라는 것을 보여줄 수있는 사람’을 찾음으로써 신들의 섬김에 헌신했습니다. 그는 질문을 던지면서 많은 사람들에게 불쾌감을 주었고, 결국 그들은 그를 죽음으로 몰아 넣었습니다.

성서는 ‘교만이 오면 불의가 되겠지만 겸손은 지혜를 얻습니다’라고 성경은 알려줍니다. (잠언 11 : 2) 소크라테스는 모든 것을 알고 있었기 때문에 모든 사람이 지혜로운 것이 아니 었습니다. 그러나 그가 알지 못하는 것을 알고 있었기 때문에, 또는 약간 다른 방식으로 표현했기 때문에 소크라테스는 그가 아는 ​​그 작은 것의 한계를 알고 있었기 때문에. 셰익스피어는 그것을 좋아한다 . ‘바보는 그가 현명하다고 생각하지만 현명한 사람은 자신이 어리 석다는 것을 안다.’

그래도 단순한 ‘부정적인 지식’보다 지혜가 더 많은 것으로 보이거나 아니면 모든 것에 대해 회의적 일 수 있으며 현명한 계산을 할 수 있습니다 … 아니면 지혜는 매우 높은 인식 론적 표준을 갖고있는 것, 즉 매우 믿는 것에 대한 높은 막대와 그 믿음 지식을 부르는 더 높은 막대. 그러나 과학 지식과 같은 것으로 지혜의 그림으로 돌아갑니다.

플라톤의 메노 (Meno) 에서 소크라테스는 지혜와 미덕의 사람들이 이러한 자질을 부여하는 데 매우 열악하다고합니다 : Themistocles는 그의 아들 인 클레오 펀 투스 (Cleophantus)에게 말을 똑바로 세우고 창 던지기를하는 등의 기술을 가르 칠 수 있었지만 아무도 Cleophantus 현명했고 Lysimachus와 그의 아들 Artistides, Pericles와 그의 아들 Paralus와 Xanthippus, Thucydides와 그의 아들 Melesias와 Stephanus에 대해서도 마찬가지였다. 그리고 지혜가 가르쳐 질 수 없다면, 그것은 지식의 종류가 아닙니다.

지혜를 배울 수 없다면, 어떻게 Meno에게 묻습니다. 선량한 사람들이 생겨 났습니까? 소크라테스는 지식 이외의지도하에 올바른 행동이 가능하다고 회신합니다. 라리사 길에 대한 지식을 가진 사람은 좋은 지침을 만들 수 있지만 그 길에 대해서만 올바른 견해를 가지고 있지만 결코 지금까지 없었던 사람은 아닙니다. 알고, 똑같이 좋은 가이드를 만들 수도 있습니다. 지혜는 가르 칠 수 없으므로 지식이 될 수 없습니다. 그것이 지식이 될 수 없다면 올바른 생각 일 것입니다. 테미스토클레스, 리 시마 쿠스, 페리클레스와 같은 현명한 사람들이 왜 자신의 아들에게도 그들의 지혜를 전할 수 없었습니다. 지혜로운 사람들은 신령 한 영감을 받았을 때 많은 진실한 것을 말하지만 그들이 말하는 것을 실제로 알지 못하는 사람들, 선지자, 시인들과 다르지 않습니다.

아리스토텔레스는 형이상학 에서 또 다른 중요한 단서를 제시합니다. 그는 지혜가 원인에 대한 이해라고 말합니다. 어떤 감각도 지혜로 여겨지지 않습니다. 왜냐하면 그들이 가장 권위있는 지식을 제공하기는하지만, 원거리의 원인을 식별 할 수 없기 때문입니다. 마찬가지로, 우리는 예술가가 ‘왜’또는 원인을 알고 그것을 가르 칠 수 있기 때문에 예술가는 경험이있는 사람들보다 더 현명해야한다고 생각하는 반면, 경험의 사람들은 그렇지 않거나 할 수 없습니다. 다른 말로하면, 지혜 란 사물 간의 올바른 관계에 대한 이해를 말하며, 멀리 떨어져있는 관점과 제거 된 관점, 그리고 아마도 관점 간 전환 할 수있는 능력 또는 의지를 요구합니다. 투스 풀란 논쟁 에서 키케로는 소크라테스 전 철학자 인 아낙 사 고 라스 (Anaxagoras)를 지혜의 모범으로 꼽는다. 그는 그의 아들의 죽음에 대해 이야기하면서 “필사자를 낳았다는 것을 알았다”고 말했다. Cicero 들어, 진정한 sapience는 놀라움에 의해 결코 촬영되지 않도록 모든 사건에 대한 자신을 준비하고 있습니다. 그리고 지혜, 원인과 연결의 이해가 영원히 통찰력과 선견지명과 관련되어 왔다는 것은 사실입니다.

따라서 지혜는 보는 방법이나 보는 방법만큼이나 지식의 종류가 아닙니다. 우리가 샤워를하거나 서서히 휴가를 보낼 때와 같이 몇 걸음 뒤로 물러나면 더 큰 그림이 보입니다. 매일 매일의 언어 사용에서 ‘지혜’는 두 가지가 있습니다 : ‘어리 석음’과 ‘어리 석음’은 원근감의 결여와 손실을 각각 포함합니다. 일부 사상가, 특히 로버트 노직 (Robert Nozick)의 경우, 지혜는 삶의 목표와 가치에 대한 이해, 목표를 달성하는 수단, 피할 수있는 잠재적 위험 등을 포함하는 실용적인 차원을 가지고 있습니다. 나는 동의하지만, 모든 것이 자연스럽게 관점에서 흐른다 고 생각합니다. 올바른 관점을 가지고 있다면 인생의 목표와 가치를 이해하지 못하거나 그 이해에 실패 할 수 없습니다. 소크라테스는 소크라테스가 주장하는 바를 누구도 잘못 알지 못한다고 주장합니다. 사람들은 제한된 관점에서 볼 때 옳고 그럴만 한 것처럼 보이기 때문에 사람들은 그릇된 행동을합니다. 예수님 께서 십자가에서하신 말씀에서 “그들이하는 것을 알지 못하기 때문에 그들을 용서해주십시오.”

더 넓은 시야를 키우는 데는 물론 지식이 있어야하지만, 지능적이고, 반사적이며, 개방적이며 무관심한 데 도움이됩니다. 따라서 우리는 종종 ‘독립적 인’조언을 구하는 것입니다. 그러나 무엇보다도 용기가있는 데 도움이됩니다. 거기에서의 전망은 기분이 좋고 궁극적으로 해방 될 수 있지만, 처음에는 두려운 것입니다. 왜냐하면 우리가 배웠거나 생각한 것의 많은 부분과 충돌하기 때문입니다.

아리스토 텔레스 (Aristotle)는 인간의 자질 중 첫 번째로 용기가 있다고 주장한다. 왜냐하면 그것은 다른 모든 것을 보장하기 때문이다.