백만 시간에 자기애에 대해서 들었 잖아? 그것은 뉴스와 엔터테인먼트 미디어에서 셀카를 구성하는 가장 일반적인 방법이지만, 호출은 사람들의 경험에 대한 많은 세부 사항을 숨기고 많은 연구 결과를 잘못 해석하는 것을 포함합니다.
우선, 나르시시즘의 심리적 인 장애는 성격 기능의 심각한 손상, 타인의 감정과 욕구를 인식하는 능력의 손상, 적대감, 호기심 및 관심 추구와 같은 병리학 적 특성을 수반합니다. 분명히 자기애 혐의로 기소 된 대부분의 selfie 수취인은 실제로 이러한 특성을 나타내지 않습니다.
다음은 자아 도취 자존심에 대한 뉴스 기사가 나오는 전형적인 과정입니다. 첫째, 심리학 연구가 게시됩니다. 자기애 적 성향을 가진 일부 사람들은 정신 장애 진단 및 통계 매뉴얼 및 Big Five와 같은 표준 심리학 성격 테스트에 따라 정신적으로 건강한 사람들보다 자아를 과도하게 게시 할 가능성이 높다는 것을 설득력있게 보여줄 수 있습니다 다크 트라이어드. 빅 5는 외향성, 동등성, 개방성, 양심 성 및 신경증의 범주에 걸쳐 사람들의 기본 성격 차원을 분류하는 테스트입니다. 다크 트라이어드 (Dark Triad) 테스트는 나르시시즘, 마키아 벨리 안 (Machiavellianism)과 정신병 (psychopathy)의 악의적 인 성격의 흔적에 초점을 맞 춥니 다. 이 연구들은 충분한 통계적 기초없이 일반화 된 것에 대해 비판을 받아왔다. 즉, 포함 된 사람들의 양과 다양성은 일반 인구를 대표하지도 않으며 신뢰할 수있는 일반화를 뒷받침 할만큼 충분히 크지도 않습니다. 이 연구는 또한 셀카 오용이나 아픈 / 나쁜 사람들 (셀카를 데리고 일어난 사람)의 개별적인 드문 경우를 전체 셀카 문화와 동일시하는 것에 대해 비판을받습니다. 만약 내가 자폐증을 앓고있는 어떤 아이들이 돌고 싶어하기 때문에 회전이 아이들의 자폐증을 일으킨다 고 주장한다면 유추가 될 것입니다. 우리는 신과 기술 및 다른 사람들에게 나쁜 행동과 무질서한 건강을 비난 한 력사적 인 역사를 가지고 있지만 그 전복 된 신화를 보는 오랜 역사가 있습니다. 미국 정신과 학회 (American Psychiatric Association)가 자기 염분을 진정한 상태로 간주한다고 주장하는 신화에 관해서는? 사실이 아니다. 그들의 사이트를 빨리 방문하면 건조하고 거의 분노하게 들리는 성명서가 나온다. “아니오,자가 염증은 DSM-5에는 없지만 치료가 필요한 진정한 정신 질환이 많이 있습니다.”
18 세기에는 소설 독서가 열병을 일으킨다 고 말 해졌고 20 세기 초반에는 자전거가 레즈비언으로 이어질 것으로 믿어졌습니다. 그러나 여기 우리 모두는 소설과 자전거 타기, 열병과 섹슈얼리티에 대한 열정을 가지고 있습니다. 또한 종종 발생하는 것은 자기애 적 성향을 가진 사람들과 셀카를 취하는 사람들 사이의 상관 관계에 관한 보통의 주장을하는 데 충분한 합리적인 심리학 연구가 클릭 보트에 대해 단순화되고 허위로 나타납니다. 갑자기, 셀카 복용이 나르시시즘이나 정신 병증의 징조인지, 아니면 더 심해지는지를 ‘과학적 증거’라고 주장하는 “뉴스”가 쏟아져 나올 것입니다.
셀프 비판적 대중 매체 텍스트의 분석은 셀프가 독성의 자기 중심성과 자기 집착의 지표로서 자기를 묘사한다는 것을 발견했다. 이러한 텍스트를 인도하는 폭 넓은 규범은 너무 많은 자기애가 심리적, 문화적, 정치적으로 빗나간다고 추정합니다.
이것은 호기심이 많은 마음을 인도하여 왜 자기애가 설득력있는 판단인지를 묻습니다. 셀카 행위를 비난하는 자기애주의가 왜 부름을 받았 는가? 모두를 위해 동일한 방식으로 호출됩니까? 왜 우리가 피하고자하는 판단으로 기능 할 수있는 능력을 가지고 있습니까?
근본적으로, selfies 자기 과신 주의자를 부름의 뒤에 가정은 당신이 너 자신의 사진을 가지고가는 경우에, 당신은 보일 가치있는다는 것을 생각해야한다이다. 수세기 동안 초상화가 그려지는 강력하고 부유 한 사람들, 어리 석고 큰 동상이 그들의 초상에 세워졌거나, 거리에서부터 도구에 이르기까지 모든 것들이 그 이름을 따서 명명 된 정리에 이르기까지 수년 동안 OK였습니다. 여기에는 문제의 또 다른 핵심 요소가 있습니다. 대부분 젊은이들, 여성과 게이들, 셀카 관행은 자아 도취처럼 웃기는 사람들입니다. 어떤 사람들이 자신을 존경하고 다른 사람들을 존경하게하는 것이 타당하지만 다른 사람들의 자기 만족이 병리화된다면 권력 문제와 기존의 권력 관계를 유지하는 문제가 제기됩니다.
젊은 여성의 셀카 행위가 나르시스 주의적이라는 판단은 갑자기 전통적인 문지기의 가시성을 우회하는 근본적인 불안으로 간주 될 수 있습니다. 어린 소녀들이 더 이상 모델링 에이전시를 갖춘 강력한 남자와 전문 카메라를 가지고있는 강력한 남자의 규제 개입을 필요로하지 않을 때, 게이 녀석이나 트랜스 키즈가 균열을 빠져 나가서 자랑스럽게 존재한다는 것을 보여 주면 사회 질서가 흔들립니다. 자기애의 판단은 다른 사람, 사회 규범 및 기관이 당신이 볼 가치가 있는지를 결정할 권리가 있다는 가정에 의존합니다. 한 걸음 더 나아가려면 소비자 경제가 사람들, 특히 여성에 대해 번성하며 자신이 만족하지 않는다고 말할 수 있습니다. 우리를 더 가까이에 데려가겠다고 약속 한 크림, 옷, 체육관 멤버십을 팔아서 많은 돈을 벌고 있습니다. 그러나 볼 가치는 없습니다.
