성기능의 찬양 : 제 2 부
불쾌감에 대한 명상.
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연구원들은 성 정체성이 신체가 아니라 뇌에서 비롯된 것이라고 말합니다. 어떤 사람들은 더 퉁명스럽게 생각합니다. 데니스 그레이디 (Denise Grady)는 “해부학은 성별을 결정하지 못합니다. 전문가들은 말합니다.”2018 년 10 월 22 일 NYT
제가 자라면서 성 제약을 느끼지 못했던 한 영역은 학교에있었습니다. 나는 똑똑하고 좋은 기억력을 가지고 쉽게 배웠습니다. 이 환경에서 나는 내 성 때문에 다르게 대우 받았다고 느끼지 않았다. 고등학생 시절, 나는 모든 여자 준비 학교에 다녔는데, 여기서 중점은 달성 할 수있는 우리의 능력이었습니다. 내가 믿었던 두뇌는 섹스와 젠더가없는 영역이었습니다.
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나는 1960 년대에 여성 대학과 평등주의 대학원에 다녔다. 둘 다 나의 지적 발달을 촉진 시켰고 남성 – 여성 평등에 대한 환상을 확장시켰다. 전임 취업의 세계로 들어서면서 충격이 왔습니다. 권위있는 교양 과목 대학에서의 첫 1 년 동안의 가르침은 나를 자아 의식의 분열에 맞서게했습니다. 수년간 저는 제 마음 (성별이없는)을 제 몸 (눈에 보이는 여성)과 분리하고 가부장적 사회에서 여성이라는 사회적 현실을 무시하려고했습니다.
직장에서 나는 여성이라는 것이 단점이라는 것을 금방 발견했다. 첫 직장을 시작하기 전에 임신 한 상태 였고 첫 인터뷰에서 내 상태에 대해 Provost에게 이야기하는 것이 당황 스러웠습니다. 제가 박사 학위 논문을 마칠 때 임신이 계획되지 않았고시기가 늦었습니다. 그러나 저는 어머니이자 교사이자 학자로서의 의무를 다하기로 결심했습니다. 우리 교육 기관은 다른 것들을 보았습니다.
내 학과장은 내 첫해 1 월에 나를 내 사무실로 데리고 가서 “은퇴”할 계획인지 물어 봤습니다. 나는 문자 그대로 이해하지 못했습니다. 저는 단지 저의 경력을 시작했을뿐입니다. 단 4 개월 만에 끝내려는 의도는 없었습니다. 그에게 설명 할 것을 강요했을 때, 그는 “나는 당신의 가족 상황에 비추어 의미한다.”분명히 그는 새 어머니도 정규직이되어서는 안된다고 생각했다.
나는 방금 은퇴 할 계획이 없다고 말했다.
이것은 성 차별주의 (내 어휘가 아닌 단어)와 여성에 대한 무수한 가정, 고등학교, 대학 및 대학원에서 직면했던 직장과 사회에서의 적절한 역할에 대한 첫 번째 소개였습니다 . 내 마음 속에서, 나는 남자 동료와 경쟁 할 수 있었고 같은 조건으로 성공할 수 있었다. 그러나 내 몸에는 아내, 주부, 어머니가 될 운명의 여인으로 여겨졌습니다. 내가 독신이나 아이를 갖지 못했다면 (이전 세대의 학문 여성을위한 모델), 나는 내 경력의 맨 처음에 직면 한이 엄연 한 현실로부터 자신을 보호했을 것입니다.
일단 내가이 문제를 적절하게 확인하고 나면, 나는 그것에 맞서 싸웠고,이 순간에 제 2의 물결 페미니즘을 만난 것은 운이 좋았다.
다음 수십 년 동안, 저는 중서부의 육지 보조금 대학의 여성 공동체 여성 동료들과 여성들과 함께 일하면서 태어나고 혈류에 흡수 된 성 가정에 도전했습니다. 자라는 것.
나는이 기간 동안 성기 불쾌감을 경험 했습니까? 정신, 신체 및 정신이 자기 자신, 사회적 경험 또는 개인적인 복지에 대한 통일 된 감각을 만들어 내지 않는 골절 된 감성에 비추어이 용어를 이해한다면, 대답은 ‘예’입니다.
사실, 나는 더 이상 그러한 통일 된 정체성이 존재한다고 믿지 않습니다. 누구든지 – 언제든지 인류 역사에서. 추구하는 이상적인 가치도 없습니다.
트랜스젠더 운동에 접할 무렵에는 개인적으로나 직업적으로 성공을 거두었습니다. 저의 여성 동료들과 저는이 나라에서 최초의 여성학 프로그램 중 하나를 설립했고, Adrienne Rich를 기조 연설자로하는 전국 회의를 조직하고 “문학에 여성주의 연구”라고 기술 한 영어 커리큘럼을 만들고 페미니스트 저널을 창설했습니다 허리케인 앨리스는 “여성과 직장”, “여성과 돈”, “여성과 힘”과 같은 주제를 다루었습니다. 나는 학계의 사다리를 준회원 (Associate)과 교수 (Full Professor)에 올렸고 수많은 학술 논문과 저서를 발간했다. 나는 내 딸을 키웠고 재정적으로 안전하며 개인적인 삶에 행복했습니다. 내 투쟁은 끝났어. 또는 그래서 나는 생각했다.
다시 한번, 용감한 여성과의 만남은 내 마음을 바 꾸었습니다. 회고록을 쓰는 워크샵에서 그녀를 만났는데, 나는 새로운 프로젝트를 개발할 수 있도록 등록했다. 이 수업의 모든 사람들은 설득력있는 이야기를했습니다. 하나는 특히 나를 고용했습니다. 두 명의 트랜스 젠더 자녀를 키운 어머니의 이야기였습니다. 나는 그녀가 어려움을 겪은 방식을 상세히 설명한 그녀의 이야기에 매료되어 있었고, 출생에서 자랐던 소녀들이 스스로 정의한 소년이라는 인식을 받아 들였다. 다시 한번, 나는 내 마음을 열어야했다. 나는 개인적으로나 전문적으로 그들을 해산시키려는 노력에도 불구하고 무의식적으로, 나는 내 인생에서 성 / 가정의 단순한 가정을 유지했다.
그때까지, 나는 “남성적”과 “여성적”이 사회적 규범에 의해 창조되고 시행되는 문화적으로 구성되는 범주라는 것을 이해했다. 이러한 현실화로 인해 어린 시절의 성 적응에 대한 습관이 사라졌습니다. 그러나 나는 여전히 남성과 여성을 이원 정반으로 생각했다. 왜 이래?
왜냐하면 나는 잘 모르기 때문에. 나는 염색체 성별이 출생시 생식기의 모습과 일치하지 않는 어린이와 모호한 생식기로 태어난 아기, 분명히 남성도 여성도 아니란 아기에 대해서도 읽었습니다. 하지만 나는이 사례들을 희귀 한 것으로 생각했다. 내 마음은 아직도 섹스가 불가분의 생물학적 인 남성 또는 여성의 세계 인 바이너리 표준에 달려있다. 철학자 세대가 제안한이 사고 체계는 임의적 일뿐만 아니라 권력 구조를 수립하고 유지하는 수단이기도하다.
트랜스젠더 운동은이 가정에 도전하여 성별과 성 정체성을 똑같은 유동성으로 보게합니다. 나는 이제 남자와 여자, “남자”또는 “여성”으로 이해되는 다양한 외모와 행동에 따라 다양한 소녀와 소년, 남자와 여자를 봅니다.
나는 출생시에 남성 또는 여성으로 밝혀진 일부 어린이들이 자신의 성관계와 확연히 구분되어 자신의 내면의 정체성을 반영하도록 몸을 바꾸기 위해 부름을 받았다고 믿는다. 이 경험을 공유하지는 않지만, 나는 실제 섹스가 성 정체성과 얼마나 관련이 있는지 이해합니다.
그녀의 여성 외모 및 / 또는 “여성”행동과 내면의 자기 감각 사이의 이분법을 느끼지 못한 여성은 없습니다. 제 생각에 사람들은이 경험을 공유하지만 그것에 대해 이야기하기에는 너무 당황 스럽습니다. 우리 사회의 “남성 성”의 기준은 놀랍도록 엄격합니다. 여성들이 전통적으로 배정 된 역할에 동의하는 것처럼 남성들이 여성들을 준수하는 것이 어려워 야합니다.
트랜스젠더의 움직임은 우리 모두가 우리가 누구이며 누가 우리가되고 싶어하는지 더 창조적으로 생각할 수있게하며, 우리를 제한하는 이진 형태의 사고를 무너 뜨립니다.
끝으로, 나는 성별 유동성이 현실보다는 이상이라고 말해야합니다. 가부장제가 세계적인 사회 규범으로 남아있는 한 여성은 공직 생활의 모든 측면에서 남성보다 열등하고 불평등 한 것으로 취급 될 것입니다. 2 차 페미니즘이 만들어 낸 이익은 현실이지만 양성 평등의 목표를 아직 달성하지 못했습니다. 젠더 유동성 수용은이 방향에서 중요한 단계입니다.
