불안이란 무엇입니까?
그리고 어떻게 앞으로 나아갈 수 있습니까?
불안 은 무엇입니까? 그리고 좋은 치료가 그것을 어떻게 처리 할 수 있을까요?
이전 글에서는 우울증을 자신의 삶의 정서적 진실에 대한 방어책으로 어떻게 보았는지에 관해 썼습니다. 나는 같은 방식으로 불안을 본다.
마치 의사가 총을 관리하기 전에 모든 순간이 순간 인 것처럼 사람들은 종종 만성적 인 수축과 경계 상태에서 연습을 시작합니다. 육체적 인 수색에 반대하는 이러한 수축의 순간은 모퉁이를 돌면 상상했던 불쾌한 경험에 대한 저항의 순간입니다. 피할 수없는 것은 자동적으로 신체적으로 “아니오”입니다. 그것은 수용의 반대입니다. 그리고 사실 이것은 제가 불안을 이해하는 방법입니다 – 필연적 인 고통에 직면하여 수축으로; 자신의 정서적 진실에 대한 아주 육체적 인 경험을 받아들이는 것의 반대이다. 그런 의미에서, 그것은 방어입니다.
당연히 때때로 불안 (우울증과 같은)은 근본적인 건강 상태 또는 급성 스트레스, 가난한 수면, 약물 남용 등으로 인한 균형을 벗어난 신경계의 기능입니다. 우리의 초점은 만성적 인 오랜 불안 성격 유형 인 것 같습니다. 너무 자주 그런 불안감은 우리가 그 총의 고통에 저항 할 때 저항하는 감정의 우물입니다. 우리가 만성적으로 불안해 할 때, 종종 우리 자신을 느끼게하지 않으려 고하는 어떤 것이 있거나 어떤 것들이 있습니다.
초 각성의 영원한 상태에 갇혀있는 사람들과 함께, 나는 그 일이 저항 아래있는 감정적 인 진리에 도달하고 궁극적으로 허용하는 것으로 본다. 이 작업을위한 경기장은 종종 신체 자체 – 불안한 신체 경험과 그 아래에있는 것입니다.
이것이 왜 그런지 이해하기 위해서, 불안으로 일하는 이유는 육체에 존재하는 감정으로 작업해야하기 때문에, 먼저 감정이 무엇인지 이해해야합니다.
19 세기 후반 윌리엄 제임스 (William James)는 우리가 일반적으로 정신적 경험으로 생각하는 이상한 현상 인 감정이 실제로 주관적으로 경험되는 물리적 사건이라는 것을 제안했습니다. 그건:
우리가 울기 때문에 우리가 울기 때문에 화를 내며 화를 내며 두려워하거나 두려워하며 울거나 파업하거나 떨리는 것이 아니라 죄송합니다. 왜냐하면 우리는 유감스럽고 분노하거나 두려운 것이기 때문입니다. 지각에 따르는 육체적 인 국가가 없으면, 후자는 감정적 인 온기의 형체, 창백하고 무색의, 궁핍 한 순수한인지 적 것입니다. 우리는 그 다음 곰을 만날지도 모르고, 달리기를 가장 잘 판단하고, 모욕을 받고 파업 할 권리가 있다고 생각하지만 실제로 두려워하거나 화를 낼 수는 없습니다.
또는 그가 유명한 것으로서 : “순수하게 체념이없는 인간의 감정은 비 존재이다.”즉, 우리가 감정이라고 부르는 현상의 신체적 경험을 제거한다면, 그 밖의 것은 없다.
출처 : Eric Jannazzo PhD
물론 우리가 말하는 이러한 물리적 현상의 많은 부분이 극도로 고통스럽고 경험하기에 무서운 것입니다. 우리 중 많은 사람들은 어릴 때부터 너무나도 고통스러운 감정을 느껴서 선택의 여지가 없지만 경험에 대한 무의식적 인 방어를 구축했습니다. 아마도 살아있는 요구가 매일 매일의 일을 계속 진행할 다른 길은 없었을 것입니다. 이러한 방어는 거부, 우울증, 과격한 공격, 과도한 성취 등 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 여기서 우리의 초점은 불안 자체의 방어입니다. 우리가 꺼려하거나 거부 할 수없는 다른 신체적 경험 (감정)에 대한 육체적 인 징벌입니다.
내가 불안으로 고생하는 사람들과 일할 때 (그리고 그것은 거대한 투쟁이며, 그러한 수축과 통제 추구에서 사는 삶은 삶의 흐름에서 제거 된 기쁨없는 사건이다), 나는 언젠가 그들에게 내면으로 가서 나는 그들이 육체 내에서 육체적으로 일어나는 것을 알아 차린다. 강렬하고 만성적 인 불안을 경험하는 많은 사람들은 자신들이 너무 불안하다는 것을 인식하지 못합니다. 즉, 그들은 방어에 대항하여 방어되며 체성 수준에서 어떤 일이 일어나고 있는지에 대해 나에게 많은 것을 말해주지 못한다. 그들은 불안 증후군을 상징하는 핵심, 어깨, 목 및 머리에 영구적으로 움츠리고 조여주는 신체적 경험으로부터 떨어져 나갑니다. 그리고 그 대신 빈약 한 공허함을보고하거나 전혀 아무것도 눈치 채지 못하게합니다.
만성적 불안의 해결은 만성적 인 수축의 육체적 경험과 우리가 계약하고있는 정서적 경험에 도달하는 것을 요구합니다. 이것은 엄청난 안전을 요구하며, 안전은 쉽게 이기지 않습니다.
치료에서 나는 두 가지 필수적인 성분이 불안 방어 아래에있는 것을 느끼기 위해 필요한 심령의 안전을 창조하는데 기여한다고 믿습니다. 첫 번째 것은 치료 관계 자체에 있습니다. 두 번째로, 우리가 불안 감수성 아래에있는 감정을 만지기 시작할 때, 우리는 왜 우리가 이러한 감정을 경험하고 있는지 이야기하는 내러티브 내에서 시작합니다.
물론, 좋은 치료에서, 관계가 최우선입니다. 우리가 만성 불안으로 고통받는다면 우리는 인생의 초기에 불쾌한 감정을 느끼고 표현하는 것이 안전하지 않다는 것을 알게 된 환경을 경험했을 것입니다. 이러한 감정들로부터 수축을 방어하는 것은 우리가 특별히 외로운 방식으로 작동하는 것으로 이해 한 세계에 대한 적응이었습니다. 이 치료법을 통해 치료하기 위해서는 치료 적 관계가 고통스럽고 감정이 견딜 수 없다는 것을 가르쳐 준 것과는 다르게 작동하는 세계가되어야합니다. 이 목표는 치료사의 입장을 알려줍니다. 그 또는 그녀는 포장 된 진부함에 합류하거나 미끄러지지 않고, 분명하고, 동정심을 가지고 있어야합니다. 필요성은 믿을 수있는 방에서 성인이되는 것, 유료 감정적 인 내용을 담을 수있는 사람, 피드를 끄지도 셧다운도 아니지만 완전히 적절하고 마음에 일시적인 현상으로 나타날 수있는 것입니다. 인간 경험의
그리고 불안 수비 밑에 감정이 나타남에 따라, 우리는 그것들을 이해할 수 있어야합니다. 우리가 왜 이러한 감정을 경험하는지에 대한 일관된 이해가 없다면, 우리는 계속해서 경험할 수 없을 것입니다. 또는 우리는 계속해서 그들을 경험할 것입니다. 그러나 큰 불명예스런 감각으로, 상당히 불쾌하고 육체적 인 경험 분노 또는 슬픔 또는 공포는 여하튼 인물의 부족의 반영이다. 우리가 오랫동안 옹호해온 것을 연민으로 만난다면 우리의 감정의 완전한 합법성을 이해하는 데 도움이되는 일관된 이야기가 절대적으로 필요합니다. 그리고 여기서 다시 치료사의 역할이 중요합니다. 방에있는 성인은 조기의 어려운 감정을 나타낼 수 있어야합니다. 그 또는 그녀는 또한 이러한 감정을 적절하게 만든 삶의 투쟁을 식별하는 데 도움을 주어야합니다.
만성 불안 상태는 종신형이 아닙니다. 많은면에서, 삶의 고통스런 복잡성에 대해 (무의식적 인 경우) 배우는 자세입니다. 그것은 쉽거나 빠른 작업과는 거리가 멀지 만, 아직 배웠던 것은 알 수 없습니다. 또는 더 정확하게, 우리는 우리가 계약 한 자주 고통스럽고 감정적 인 진리와 관련하여 새롭고, 더 건강하고, 더 효과적인 방법을 배울 수 있으며 그렇게함으로써 삶의 흐름 속에서 더 쉽게 자신을 발견 할 수 있습니다.