목적 : 우리가하는 모든 일을 이끌어주는 것은 무엇입니까?

연구자에게 어떤 동기가 우리에게 가장 큰 영향을 미치는지 간과하게 했습니까?

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우리에게 가장 동기가되는 것은 무엇입니까? 누가 그것을 정의하는지에 따라 동기 부여 는 우리가하는 일을하는 이유, 그 이유를 찾는 과정, 또는 우리가 행동하게하는 요인을 나타낼 수 있습니다. 정의와 관계없이, 그것은 단순히 우리가 우리의 필요, 소망, 욕구 또는 행동에 대해 이야기 할 수있게 해주는 단어이지만, 단어 자체는 아무 것도 설명하지 않습니다. 누군가가 본질적 으로 자신이 원하거나 다른 것을 얻기 위해 무언가를 하도록 내재적으로 동기 부여 를 원한다고 말하는 것은 그 개인이 왜 그렇게 동기가되는지 설명하지 못합니다.

왜 우리는 우리가하는 일을합니까?

지그문트 프로이트 (1920/1955)는 우리의 가장 중요한 동기를 본능적 인 것으로 보았습니다.

  • 삶의 본능 : 우리와 우리 종을 계속 살리는 일을하는 모든 드라이브. 이것들을 상호 연관시켜 보면, 그는 에로틱 한 사랑의 그리스 신에게 삶의 본능 (들) 에로스를 지명했습니다. 왜 그가 식욕에 관해 집단적으로성에 관해서 집단적으로 생각한다고 생각했는지에 관해서는, 그는 Sigmund Freud였습니다.
  • 죽음의 본능 : 알프레드 애들러는 삶의 본능에 상응하는 죽음의 본능을 제안했습니다. 프로이트가 얼마 동안이 아이디어에 저항했지만 결국 그는 자신의 죽음에 대한 우리의 인식에 기초한 동기 부여를 언급하기 위해 자신의 죽음 본능 개념을 개발했습니다. 많은 출처가 그를 그리스인의 죽음의 신에 대해이 이름을 지칭하는 부정확하게 부인한다 . 사실 나중에 그의 동료 Wilhelm Stekel (1950)이 나중에 죽음의 본능이라고 불렀다.

우리는 살아있는 모든 시간을 보내고, 죽음과 파괴에 초점을 맞춘 일정량의 행동 만하기 때문에 프로이트는 삶의 본능을 행동과 성격 발달에 더 중요하고 가장 영향력있는 것으로 보았습니다. 성적 동기 부여는 개별 목표에 따라 다른 드라이브로 분류 될 수 있습니다. 가장 명확한 것은 즐거움과 출산입니다.

  • 즐거움 : 사람들은 섹스를 즐긴다. 성기능 장애, 관계 문제, 상황 또는 기타 우려로 인해 모든 사람이 그것을 즐기는 것은 아닙니다. 성행위에서 본질적인 기쁨 을 얻지 못하는 사람들은 (미래를위한 연습, 관계의 조화 또는 저녁 식사의 유지와 같은) 어떤 형태의 외부 보상을 받고 궁극적으로 여전히 즐거운 목적을 수행합니다.
  • Procreation : 물론 섹스가 육체적으로 즐거운 이유는 의심 할 여지가 없으므로 생물체가 재생산을 위해 성행위에 참여하게됩니다. 그러나 사람들은 아기를 낳을 의도로 고의로 성행위를 할 수 있습니다.

섹스 드라이브는 누군가가 섹스를하게 될 확률을 높이는 것과 관련성이없는 방식으로 우리에게 영향을 미치는 것 같습니다. 에로틱 한 영향은 예술, 건축, 문학, 유머, 그리고 모든 삶의 영역에 나타날 수 있습니다. 프로이드처럼 생각하는 경향이있는 사람들은 우리가 의식적이든 아니든간에 그것이 모든 것에 있다고 제안 할 수 있습니다.

인류학자인 Ernest Becker (1973)와 테러 관리 이론의 지지자들 (Greenberg et al., 1986)은 프로이드가 죽음의 본능에 대한 그의 생각을 말하면서 다음과 같은 말을 반복한다. 우리는 사람들이 죽는다는 것을 배웁니다. 우리는 우리가 죽을 것임을 알게됩니다. 우리는이 실존 적 인식에 대처하기 위해 많은 일을합니다.

  • 죽음을 멈추게합니다.
  • 인생을 의미있는 것으로 만들기.

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인문주의 심리학의 창시자 인 Abraham Maslow (1943, 1966, 1970)는 Adler와 다른 사람들이지지하는 아이디어를 바탕으로 그의 유명하고도 일관성없는지지를 보였지만 (Miner, 1984, 사람들이 자신의 방식대로 가장 기본적인 생리학 기반의 요구에 거주하면서 인간으로서의 잠재력에 도달하려고 노력하는 것, 자아 실현 . Maslow의 모델의 5 단계 피라미드 묘사는 가장 잘 알려진 버전이지만 3 레벨 및 7 레벨 변형 밖에있다.

  • 자기 실현.
  • 자아 존중감.
  • 사랑과 속박.
  • 안전.
  • 생리적 요구.

대중적으로 잉태 된 Maslow의 모델은 자유에 대한 필요성을 직접적으로 조사하지 않습니다. 그 이유는 아마도 그가 오래 된 자유 의지와 결정 론적 논쟁의 자유 의지에 크게 의존했기 때문일 것입니다. 하지만 Erich Fromm은 자유에 대한 추구가 모든 사람들의 가장 기본적인 동력 중 하나라고 믿었습니다. 그는 “기본적인 인간적 갈등”은 종종 자유와 안전에 대한 상반되는 갈등을 포함한다고 주장했다 . 우리가 유아 일 때부터, 우리는 우리가 원하는 것을 할 수있게되기를 원하지만 우리는 또한 안전하게 느끼기를 원합니다.

  • 자유.
  • 보안.

Henry Murray (1938)는 David McClelland (1961)가 우리가하는 것에 가장 큰 영향을 끼쳤다 고 느끼는 3 가지 심리적 요구를 확인했습니다. 이 세 가지 주요한 요구는 문학을 검토 한 후에 느꼈고 대부분의 인간 동기를 구성합니다.

  • 소속 : 다른 사람들과 연결.
  • 성취 : 장애물을 극복하고, 높은 기준을 달성하고, 도전에 맞서고, 다른 사람들과 경쟁하거나 능가합니다.
  • 권력 : 다른 목표를 성취하기보다는 권력 자체를 휘두르는 데 더 많은 것을, 자기 자신, 다른 사람, 상황 또는 자원을 통제하십시오.

어떤 이들은이 모든 것이 어떤면에서나 궁극적으로는 생존에 관한 것이라고 주장 할 수도 있습니다. 미학 어디있어? 피아노를 연주하면서 누군가 내 말을 듣거나 앉아서 내 종족이 살아남을 수 있도록 몇 분 동안 앉아 있었습니까? Panda Pop을 재생하는 전화를 쳐다 보며 어떻게 사람이 죽음의 두려움을 관리 할 수 ​​있습니까? 그리고 왜 우리는 많은 고양이 비디오를보아야합니까?

다른 말로하면, 인간의 동기 부여에 대한이 거대한 이론은 모두 우리가하는 일을하도록 만드는 우리의 거대한, 중요한 부분을 놓치고 있습니까?

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참고 문헌

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Freud, S. (1920/1955). 쾌락의 원칙을 넘어서. J. Strachey (Ed.), 지그문트 프로이트 (18 권, pp. 7-64) 의 전체 작품 표준판 . 런던, 영국 : Hogarth.

Greenberg, J., Pyszczynski, T., & Solomon, S. (1986). 자부심의 필요성의 원인과 결과 : 테러 관리 이론. RF Baumeister (ed.), 공공 자기 자신과 사적 자기 (pp. 189-212). New York, NY : Springer-Verlag.

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McClelland, DC (1961). 달성 사회. Princeton : Van Nostrand.

Miner, JB (1984). 신흥 조직 과학에서 이론의 타당성과 유용성. 뉴욕, 뉴욕 : 인간 과학.

May, R. (1960/1969). 존재하는 심리학 (제 2 에디션). 뉴욕, 뉴욕 : 랜덤 하우스.

Murray, HA (1938). 성격 탐험. 뉴욕 : Oxford University Press.

Stekel, W. (1950). Wilhelm Stekel의 자서전 : 선구자 정신 분석 학자의 이야기 . 뉴욕, 뉴욕 : Liveright.