괴괴 망측 한 손실의 공포, 부 2
파트 2 : “사랑받는 배포판”의 손실
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첫 번째 연재 (Untinkinkable를 잃음)에서, 우리 종은 우리가 결코 가지지 못한 것들을 잃을 까봐 두려워 할 가능성을 탐구했습니다. 우리가 그들을 잃을 까봐 두려워하기 때문에 우리는 그들과 함께 할 수있는 권리를 얻을 필요가 있다고 생각하기 때문에 종종 그 사람들과 함께있는 것을 피합니다. 당연히 우리가 함께 있었을지라도 계속 떨어져있는 것의 지속적인 유익은 우리가 항상 그리워 할 것들에 대한 불멸의 기억입니다. 이 이상한 추론은 분리에 대한 부 자연스러운 집착을 암시하므로 우리는 분리 된 것에 대한 기억을 결코 잃지 않을 것입니다.
Kurt Lewin의 유명한 학생, Bluma Zeigarnik은이 일을 알아 채고 공부했는데, 그녀가 미완성 과제 라고 부른 것입니다 (Alevriadou, 2016). 그녀는 우리가 ‘끝내는’일이 빨리 잊혀지고 더 이상 기다릴 필요가 없다는 것을 알아 차 렸습니다. 우리가 결코 가질 수 없지만 생리적 인 필요보다는 ‘심리적 인’생각 (즉, Lyubomirsky, Caldwell, & Nolen-Hoeksema, 1998)이되는 것은 결코 가질 수없는 것이다. 그래서 우리가 사랑하는 사람들에게 그들이 죽기 전에 얼마나 많이 사랑했는지 말하지 않고, 그들이 사라진 후 오랫동안 그들의 존재를 느낄 수있는 한 가지 방법입니다. 이제는 우리가 바깥에서 잃어버린 것을 (심지어 그 일들이 몹시 어렵다 할지라도) 우리 내부에 ‘유지’할 수 있습니다 – 결코 실현 될 수 없으므로 절대 잊을 수없는 섬뜩한 자극입니다.
![By Lockyer, Norman [Public domain in the U.S.], via Wikimedia Commons](http://img.psy.co/memory/constellations.jpg "Lockyer, Norman (미국의 공개 도메인), 위키 미디어 공용을 사용합니다.")
출처 : Lockyer, Norman [미국의 공개], 위키 미디어 공용을 경유
부 자연스러운 (그러나 매우 사랑 스럽다) 배포
이번에는 인간의 두려움에 대한 또 다른 이상한 점과 잊혀지는 비합리적인 두려움에 대해 살펴볼 것입니다. . . 우리가 생각하기에이 내면의 정신 활동이 지구 끝없는 종들 사이에서 유일하지 않다는 가능성 (Bekoff, Allen & Burghardt, 2002; Darwin, 1876; Dasgupta, 2016). 우리 종의 독특한 정신적 측면은 그것이 비정상적으로 분포되어 있다는 것입니다. 우리는 그것을 너무 많이 가지고 있습니다 (Holzman, 2014). 사실, 모든 종류의 현상을 언급 할 수있는 유형보다 더 많은 종류의 무형적 현상이 우리 종류에있는 것처럼 보입니다. 오래된 경제 문제와 비슷합니다. 결국 황금 표준보다 유통 표준에서 더 많이 거래 할 수 있습니다. 그러나 아무도 더 현명하지 않으므로 더 많이 만들 수 있습니다.
최근에는 ‘인지‘와 ‘정보’에 얼마나 중점을두고 있는지 눈에 띄게 알 수 있습니다. 실제로, 그 정보에 의해 실제로 묘사 된 중요한 것보다 더 중요한 정보가 이용 가능한 것 같습니다. 매력적인 정보의 추구가 번성하는 동안,이 행성에서 번영했던 사랑스런 생물의 대부분은 이제 사라졌습니다. 우리는 신중하게 책 속에 남아 있습니다 (Wilson, 2016). 살아있는 것과는 달리 책은 죽지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 지식은 번영하고있다. 삶은 사라질 것입니다. 우리가 어떻게 죽지 않을 추억을 만들어 내고,하는 일을 잃어버린 것에 대처할 수있는 것처럼 들리는가? 나는 그렇게 희망한다.
부 자연스러운 동면의 종류 (글쓰기)
그리고 우리의 종류에 관한 이상한 점은 우리가 책을 쓰는 것보다 우리의 책을 잃어버린 것에 대해 더 걱정하는 것입니다. 우리는 문서화되기 전에 멸종 여부에 관계없이 사물이 멸종 될 것이라는 사실이 더욱 두렵게 느껴집니다 (Gibbons 외 2000, Wilson, 2016). 그러나 도서관에서 도도 (dodo)에 대해 읽고 평생 동안 진짜 도도를 관찰하는 것은 같은 기쁨의 경험을 만들어 내지 못합니다. 우리는 우리가 읽은 것에 동의 할 수 없을 때 읽습니다. 그렇지 않으면 우리는 가서 그들과 함께합니다. 우리는 항상 서로있을 수 없기 때문에 기억합니다. 그렇지 않으면 우리는 함께 머물러 기억할 것이 없습니다. 우리의 서면 정보 (생명을위한 단어의 대체)가 어떻게 우리의 정신 정보 (삶에 대한 생각의 대체)의 휴면 버전처럼 보이고 행동하는지는 이상하지 않습니까?
어쨌든 우리의 이러한 부 자연스러운 분배에 대한 이상한 점은 육체적 인 삶의 상실에 대한 것보다 정신 활동의 상실을 더 걱정하는 것처럼 보일뿐 아니라 주로 유능한 정신 현상을 가진 사람들의 삶을 연장한다는 것입니다 (Meinecke, 2017 ). 더욱이, 우리는 육체적으로 여기에있는 동안 단순히 ‘인정받는’것보다 ‘잊혀진’것에 대해 더욱 두려워합니다. 어떤 사람들은 육체적 인 죽음을 서두르더라도, 그래서 그들의 ‘기억’은 결코 죽지 않을 것입니다. 이 희망 학자 심리학자에게, 우리의 정신 활동 (삶의 순전 한 준수)은 잃어 버릴지라도 우리의 육체적 인 물질 (우리의 정신 활동이 실제로 관찰하는 것)이 아닌가하는 두려움은 조금 불안합니다. 결국, 어떤 것의 ‘분배’는 하나의 것이 아닙니다. 그것은 단순한 패턴이나 부당한 것이있을 수있는 모든 아름다운 것들을 이해하는 데 도움이되는 용어입니다.
태피스 트리로서의 기억
메모리는 사랑받는 배포판입니다. 사랑스러운 배포판은 결코 잊지 못할 모든 것들로 만들어진 태피스트리와 같습니다 (영원히 잃어 버리기 때문에). 그것은 곰과 물고기에 대한 별자리와 이야기를 발명하여 당신과 당신의 친구들이 캠핑 한 특별한 별들의 이름을 기억하는 것과 같습니다. 그건 의미가 있습니다. 그런데 왜 배포판이 설명하는 것보다 배포본을 더 가치있게 평가하게 될 것입니까? 그리고 잃어버린 소중한 순간에 대한 지속적인 기억은 그 당시의 순간보다 간 단히 소중한 것이되어서는 안됩니다 (Baudrillard, 1994; Fodor, 1980). 그러나 그들은 그렇습니다.
왜 종으로서, 우리는 서로의 정신 현상, 우리 고유의 태피스트리를 당신이 원한다면 붙잡고,이 사랑스런 태피스트리를 가능하게 한 물리적 인 부분에 어떤 일이 일어나는지 신경 쓰지 않을까요? 나는 더 큰 질문이있다. 서로 피할 수없는 상실로 우리 행성의 임박한 손실에 대응할 수 있을까요? 우리는 우리가 한때 그녀를 얼마나 사랑했는지 잊지 않을 것입니다. 평생 동반자, 언젠가는 우리 가정과 우리의 파트너 인이 사랑스러운 지구를 떠날 것을 고려하고 있습니다. 우리가 냉담하기 때문에가 아니라, 이전의 아름다움에 대한 기억을 결코 잃지 않을 것입니까?
그렇다면 그 내부의 정신 활동은 우리의 외부 관심을 끌기 위해 질투하는 구혼자와 같을 수 있습니다. 아마도 우리의 이러한 추억은 현실 세계를 부러워하고 우리가 그들 이외의 무엇인가와 다시 사랑에 빠지기를 원하지 않습니다. 그래서 우리의 생각에 대한 우리의 사랑을 증명하기 위해, 우리는 나중에 우리가 만나는 다른 모든 것을 다치게하거나 밀어냅니다 (Scheele et al., 2012). 아마도 필자가 필사적으로 필요로하는 유형의 물건을 습득하거나 지킬 수 없을 때, 우리는 우리를 떠나지 않는다고 약속하는 상상의 것들에 깊이 빠져 든다. . . 편리하게 우리 내부에 있고, 그들과는 다른 것을 의심합니다.
프로이드 (Proud)의 유비쿼터스는 애도와 멜랑 콜리아 (Mourning and Melancholia) (프로이트 (Freud, 1917))에서 이와 같은 현상을 썼다. 그는 또한 “Das Unheimliche”(Freud, 1919)에서 우리가 친숙한 사람들에게 애착을 갖게 된 이후 생소한 것에 대한 일종의 불신에 대해 썼습니다. 이제 우리는 어딘가에 있습니다. 어쩌면 추억은 우리가 가장 좋아하는 것을 잃는 것에 달려 있습니다.
따라서 대상의 그림자는 자아에 떨어졌고, 후자는 이제는 특수한 기관에 의해 마치 개체 인 것처럼 버림받은 대상에 의해 판단 될 수 있습니다. 이런 방식으로 사물 손실이 자아 – 손실로 변했고 자아와 사랑하는 사람 사이의 갈등이 자존심의 비판적인 행동과 신분에 의해 변경된 자아 사이의 갈라진 틈으로 변했습니다. (프로이트, 1917, 249 쪽)
참고 문헌
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