내면의 여행 : 의식의 길로의 명상

시끄러운 세상에서 침묵이 우리를 도울 수있는 방법.

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순례지에서 인도로 돌아온 것 (Gitte)은 여전히 ​​그 경험에 의해 감동을 받았습니다. 제 공식적인 역할은 요가를 다 종교 대화에 관심이있는 덴마크 젊은 구도자 그룹에게 가르치기위한 것이었지만 그 여행은 그 이상의 것이되었습니다. 우리의 젊고 호기심 많은 참가자 중 상당수가 묵상, 의식 연습 및 조용한 명상과 같은 문제를 논의하는 것이고 힌두교 사원이나 성스러운 축제의 한가운데에 두드리는 자세를 취하는 것이 하나임을 발견했습니다. 또는 산에서 선불교 (Zen Buddhist) 센터의 매트에서 끝나는 날과 시간 동안 자신을 찾으십시오. 이러한 환경에서 자신 만의 내부 대화와 신체의 변화 가능한 쾌락과 고통의 언어 및 들어오고 나가는 호흡 만 있습니다.

카빌은 우리가 오래 전에 우리의 거주지에 숨어 있으며 우리의 수색에 존재한다고 말했지만, 친밀하게 그 자신을 알아가는 것은 아주 신비한 여행입니다. 사실, 그것은 많은 연습과 내부 검색에 도움이되는 환경을 필요로합니다. 우리가 지금 살고있는 세상에서 우리의 내면의 삶에 관심을 기울이고 장치 나 감각 입력을 신경 쓸 필요없이 미묘한 내적 단서를 듣는 시간과 공간을 찾는 것은 종종 투쟁입니다.

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우리의 순례 그룹에게 서프라이즈의 일부는 그들이 서구와 친숙한 마음가짐과 인도 산에서 경험 한 종류의 근본적인 차이였습니다. Bodhi Zendo에서 우리를 만난 것은 일종의 신선하고 감성적 인 마음가짐이었습니다. 서양식과는 달리 전통적인 신성한 맥락과 생활 양식을 벗겨 내지 못했지만, 평화 롭고 단순하며 신성한 방식으로 수행되는 불교 의식의 본격적인 경험 환경. 부처님의 조각상, 촛불 점등, 향기의 차분한 향기 – 아름다운 풍경이 내려다 보이는 풍경과 눈처럼 색감과 아름다움으로 자랄 수있는 꽃들과 얼굴을 마주 보며 만드는 세상의 차이점 명상으로 열어 그들을 안으로 데려 갈 수 있습니다.

우리 그룹이 발견 한 것은 명상 환경 자체가 현재의 순간을 경험하고 맛보기위한 강한 지향과 헌신으로 기소되었다는 것입니다. 그것은 명상을 용이하게하고 우리의 마음을 사로 잡는 과정을 통해 우리를 견뎌 냈습니다. 이것은 또한 공간의 냄새, 소리 및 단순함을 포함했다. 우리가 자연에 가까이 있거나 신성한 환경에있을 때, 우리는 소셜 미디어에 휩싸이거나 여러 커뮤니케이션 흐름을 저글링하지 않으며 많은 요구로 바깥 세계에 참석하지 않습니다.

사치 나 사치는 없지만 단순하고 자연적인 아름다움이있었습니다. 우리에게는 4 일 동안 몰두하고 오프라인 상태였습니다. 전화가 없습니다. 이메일이 없습니다. 우리는 신성의 단순함과 상징에 둘러싸여있었습니다. 바깥 세계에 참석하는 대신 우리는 우리 자신의 마음과 숨과 마음을 익히기 위해 완전히 탐구 해달라고 부탁 받았다.

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사전 명상 준비가 거의없는 그룹으로서 우리 덴마크 그룹은 아무도 떠났거나 포기하지 않았다는 점에서 꽤 잘했습니다. 우리는 그 도전을 받아들이고 자신과 얼굴을 마주 보며 내면의 삶에 대한 신비를 포기했습니다. 매트의 눈물과 미소는 쉽게 바뀌었고 때로는 고장과 돌파구가 단지 숨이 차도록 보였다.

때로는 협력하기를 거부 한 무릎이나 등이 었으며, 다른 때에는 폭풍이나 기쁨으로 진입 한 오랜 기억이있었습니다. 때로는 황홀하고 깨우는 순간이 일어나고 다른 때에 우리는 자신의 정신이없는 마음으로 자비로 알려지지 않은 영역으로 빠져 들었습니다. 그러나 그 메시지는 항상 반응없이 목격되었다. 그것을 더 멀리 분석하거나, 가까이서 그리지 않고, 멀리 내버려 두거나, 사라지기를 바라지 않고있는 것입니다.

그러한 연장 된 기간 동안 묵상을 시작한 신참자들에게는 정신 서핑의 충돌 코스처럼 느껴졌다. 기술과 실습이 필요하면서도 전체적인 노력에 신비감과 경외감이있었습니다. 일부는 앉아서 쉬우면서 침착성이 좋았지 만, 다른 사람들에게 나타나기 위해서는 의지력이 필요했습니다. 옵션이 있었다면 쉽게 방해받을 수있었습니다. 그러나 전반적으로 모든 사람들은 4 일이 끝날 즈음에 변화를 느꼈습니다. 막 시작된 ​​여행에 대해 다시 돌아올 필요가 있다는 느낌이있었습니다.

전통적으로이 침묵의 방식은 증인과 그 반성을 발전시키는 데있어 계속되는 운동의 핵심적인 부분입니다. 침묵은 우리가 수행하는 많은 목소리를 듣고 더 친밀하게 자신을 알게되는 공간과 시간을줍니다. 우리는 또한 어떤 감정을 신뢰할 수 있는지, 어떤 충동을 포함시켜야 할지를 분별하는 법을 배웁니다. 이러한 감정들은 우리를 길을 잃거나 길을 잃는 원인이 될 수 있습니다. 연습을 통해 우리는 도움이 필요할 때 도움이 될 수있는 우리 내부의 풍경에 대한 직관적 인 느낌을 갖게됩니다. 고대 현자들이 명상을 일상 생활의 기본 관행이라고 부른 것은 우연이 아니며 마음과 그것의 내적 경로를 탐구하고 확장하기위한 기본 관행으로 그것을 선포했습니다. 또는 위대한 신비한 시인의 말로

내 거처가 도시 밖에 있다고 생각하지 마라.

나는 너의 호흡에있다. 내가 너희와 함께.

Kabir는 말한다, Oh 나의 친애하는 사람은 들어라!

당신이 찾고있는 것은 끊임없이 당신과 함께하는 것입니다.

– 카 비르