그리스 철학과 행복의 열쇠
eudaimonia를 통해 성취를 찾는 것.
출처 : Brynn Tweeddale (창조적 공유지 – 적응)
이번 주에는 연례 국제 행복의 날을 둘러싼 열정과 열정을 보니 매우 기뻤습니다. 그리고 모든 공유와 토론 속에서, 사람들은 생소한 그리스어 용어 인 eudaimonia를 접할 수 있습니다. 사실,이 단어는 긍정적 인 심리학과 같은 분야의 핵심입니다. 여기서 평범한 심리학은 헤 도닉 품종과 함께 두 가지 주요 유형의 행복 중 하나로 자주 기념됩니다. ‘주관적인 복지’라고도 알려진 쾌락 적 행복은 긍정적 인 영향과 삶의 만족도 평가에 도움이됩니다. 기본적으로, 즐거움과 즐거움. 어느 것이 아주 잘됩니다. 그러나 행복에 대한 모든 것이 있다는 것입니까? 대답은, 나는 대부분의 사람들이 동의 할 것이라고 확신한다.
성취를 찾는 것
우리에게 깊게 영향을 미치고 웰빙의 근본을 이루는 무수한 감정, 자질 및 과정이 있지만 즐거운 것으로 간주 될 수는 없습니다 (때로는 기분이 좋다고해도). 자기 수용, 자율, 삶의 의미, 개인 개발, 인간 관계 및 인간 환경의 숙달과 같은 것들. 헤 도닉 웰빙과는 달리, 이들 항목은 모두 ‘행복의 행복'( “심리적 웰빙”이라고도 함)의 구성 요소로 간주됩니다. 그러나 그 용어는 어디에서 왔는가?
글쎄요, 심리학 그 자체를 포함하여 현대의 많은 학문적 용어가 고전 그리스의 지적 용광로와 마찬가지로 거슬러 올라갑니다. 실제로, 쾌락주의와 우다이모니의 구분도 마찬가지입니다. 거기서 우리는 아리스토텔레스와 같은 철학자들이 전자의 상대적으로 희미한 시각을 보았다고 봅니다. 그는 대부분의 사람들을 비참하게 자신의 취향에 노예처럼 여겼고, 짐승에게 적합한 삶을 살았다. 즉, 육신의 본능에 이끌려 3 . 반대로 그는 진리와 아름다움에 헌신 한 삶이 질적으로 깊고 가치가 있다고 느꼈다. 그리고, 그는 그러한 삶을 eudaimonia 중 하나로 묘사했습니다.
미덕 육성
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그 단어 자체는 흥미로운 어원을 가지고 있습니다. 그것은 원래 호의적 인 (영) 정신 ( daimon )으로 주입되는 샘나는 상태를 묘사했다. 고전 그리스에서는 – 그리고 실제로 전 세계에 걸쳐 웰빙은 대부분 자신의 통제 밖에 있다고 간주되었습니다 4 . 유년기에 과학과 약이 있었기 때문에, 누가 잘했는지 가난한 지 문제는 본질적으로 운명의 문제로 보였습니다. 그리고, 그 신화 적으로 주입 된 시대에서,이 운명은 일반적으로 신의 영향력하에 있다고 해석되었습니다. 따라서 번성 한 사람은이 신성한 힘에 의해 선호되는 사람이었고, 고통받는 사람은 어떻게 든 그들의 불만을 샀습니다.
그러나 플라톤과 아리스토텔레스는이 해석에 도전하기 시작했다. 그들은 사람들이 최소한 특정 한계 내에서 건강과 행복에 영향을 미칠 수 있다고 주장했다. 그리고 그들이 할 수 있었던 방법은 자기 재배를 통해서였습니다. 아리스토 텔레스 (Aristotle)가 말했듯이, eudaimonia 는 “미덕에 따라 영혼의 활동”을 구성한다. 이런 식으로, eudaimonia는 “더 높은”형태의 행복을 표현하게되었으며, 이는 고결한 삶만이 얻을 수있는 것입니다. 이 평가의 입장은 오늘날까지도 계속되고 있으며, 많은 학자들이보다 쾌락주의적인 추구에 대한 우다 모이 니아 (eudaimonia) 를 옹호하고있다 (많은 소중한 경험이 이들 모두의 유력한 화합물이기 때문에 이들을 별개의 복지 형태로 취급하는 장점에 대해 의문이있다 할지라도) .)
포용 eudaimonia
따라서, eudaimonia 는 “번역 할 수없는”단어를 포함하는 심리학의 훌륭한 예입니다. 우리 자신의 언어로 정확히 일치하지 않는 그러한 단어는 가치가 있습니다. 왜냐하면 자신의 문화에서 간과되거나 과소 평가 된 현상을 강조하기 때문입니다. 그러한 이유 때문에 저는 두 가지 새로운 책 (자세한 내용은 bio를 참조하십시오)에서 탐구 할 때, 긍정적 인 심리학에 대한 소속과 관련하여 웰빙과 관련된 용어에 대한 긍정적 인 사전 편찬을 구축하고 있습니다.
이 프로젝트의 이론적 근거 중 하나는 심리학 및 영어권 문화의 영역이 폭넓게 보편적으로 노골적인 네트워크를 풍성하게하는 힘을 가진 번역 할 수없는 단어와 철저히 관련되어 있다는 것입니다. 실제로, 그것은 이미 그러한 단어의 임시 수입으로부터 이익을 얻었습니다.
eudaimonia 외에도, 그리스는 혼자서 많은 것들을 우리에게 완벽하게 동화시켜주었습니다. 이것들은 심리학 그 자체부터 위에서 언급 한 바와 같이 엑스터시, 행복감, 열정 같은 긍정적 인 효과와 관련된 용어에 이르기까지 다양합니다. 한편, 라틴계에서 우리는 Freudian 이론에 따라 자아와 ID 같은 용어를 사용하고, 독일어에서는 Gestalt and Ganzheit와 같은 항목을 얻습니다.
등등. 이러한 개념은이 분야를 크게 풍요롭게했습니다. 아직 받아 들여지지 않은 유사하게 번역 할 수없는 단어로부터 얼마나 많은 이익을 얻을 수 있습니까?
참고 문헌
[1] Diener, E. (2000). 주관적 복지 : 행복의 과학이자 국가 색인을위한 제안. 미국 심리학자, 55 (1), 34-43. doi : 10.1037 / 0003-066X.55.1.3
[2] Ryff, CD (1989). 행복은 모든 것입니까? 심리적 웰빙의 의미에 대한 탐구. 성격 및 사회 심리학 저널, 57 (6), 1069-1081
[3] Aristotle, Nicomachean Ethics, ed. R. Crisp (Cambridge : Cambridge University Press, 350 bce / 2000), 6 세.
[4] DM McMahon. 행복 : 역사. (New York, NY : Atlantic Monthly Press, 2006).
[5] 아리스토텔레스. Nicomachean 윤리. R. Crisp 편집. (Cambridge : Cambridge University Press, 350BCE / 2000), 11.
TB Kashdan, R. Biswas-Diener 및 LA King, ‘행복을 재검토 함 : 정신병과 유다 미용을 구별하는 비용’. Journal of Positive Psychology 3, 아니오. 4 (2008) : 219-233.
