때때로 우리는 우리의 행동이 비슷하게 행동하는 부모의 추억을 닮았을 때 놀란다. 보컬 억양, 매너리즘, 또는 인격적 인 특질은 부모님이나 과거의 누군가의 모습과 공감할 수 있습니다. 당신 자신의 바람직하지 않은 행동은 당신이 어린 시절 경험했던 부모의 모습을 상기시켜 줄 수 있습니다. 그러나 우리 부모님이나 우리 삶에서 의미있는 다른 사람들을 연상시키는 특성에도 불구하고 우리가 실제로 그들과 같은 것은 불가능합니다.
우리가 부모와 같거나 비슷하게 행동한다고 잘못 생각한 가장 놀라운 예는 어린이로 학대당한 사람들에게서 발생합니다. 아동 학대로 고통을 겪은 사람들은 종종 자신의 자녀를 학대 할 가능성이 있거나 자신의 학대 또는 과실 부모의 행동을 반복 할 것으로 예상 할 수 있습니다. 어떤 사람들은 아이들을 키워서는 안되며, 유 전적으로 유 전적으로 전달 된 것처럼 경험 한 것을 반복하지 않도록합니다. 실제로, 아동 학대를당한 성인은 자신의 나이에 비해 자신의 자녀를 학대 할 가능성이 더 이상 없습니다. 사이언스 저널에 실린 한 연구에서 연구자들은 학대하는 부모를 둔 성인 자녀들을 반복적으로 추적하여 그들의 자녀들이 그들의 나이에 비해 학대 당할 확률이 더 높지 않음을 발견했습니다. [i] 마찬가지로, 아동 학대를 겪은 성인들은 대부분 아동 학대와 방임을당한 개인의 1/3만이 자신의 자녀를 대상으로 이러한 육아 양상을 반복 할 가능성이 있음이 밝혀졌습니다. [ii] 학대하는 성인 폭력과 침략을 사용하는 것이 대인 관계 갈등을 다루는 수단이었던 가혹한 가정 환경에서 자라 났을 가능성이 더 높습니다. [iii] 폭력과 공격성을 사용하는 것은 폭력적인 환경에서 자란 사람들이 그 행동에 대해서. 때때로 우리는 우리가 경험 한 것을 두려워 할지도 모르지만 우리가받은 육아를 반드시 복제하지는 않습니다.
일반적으로 성인은 아동이나 청소년에게 다른 사람의 정체성이나 특성을 강요합니다. 이 신원 일치는 신체적 특성에서 특정 성격 특성에 이르는 모든 것을 포함 할 수 있습니다. 아이의 미소는 제시카 아줌마의 미소와 비슷할 수 있지만 그것이 제시카 이모처럼 될 것이라는 의미는 아닙니다. 마찬가지로, 청소년기는 Ted 삼촌의 코메디 스타일을 에뮬레이트 할 수도 있지만, Ted 삼촌이 실제로 누구인지, 또는 청소년이 될 사람의 깊이는 거의 알려지지 않습니다. 그러나 어린이들은 성격 발달이 복잡하고 그들에게 부여 된 모양이나 모방과 관련이 거의 없다는 것을 항상 깨닫지 못합니다. 그럼에도 불구하고 다른 사람들을 모방하거나 피상적 인 특성을 채택하는 것은 순간에 경험되는 정서적 의미를 포함합니다. 따라서 누군가의 행동을 우리가 누구인지에 동화시키는 것은 그들에 대한 우리의 감정적 인 애착에 기반을 두지 만, 우리가되는 사람은 이러한 자질 그 이상입니다.
개인사는 우리의 생물학적 소질, 사회적 역할, 우리가 우리의 문화에서 물려받은 가정이나 신념 체계와 관련된 사실과 정보에 대한 과거의 사실을 종합 한 것이 아닙니다. 우리 역사의 이러한면들은 가족 및 다른 사람들이 공유 할 수 있습니다. 우리가 감정적으로 경험 한 사람과 사람의 합성, 그리고 그 감정에 반응하는 방법을 배우는 것은 우리가 지금 누구인가를 유일하게 형성했습니다. 따라서 우리의 개인적인 역사는 데이터에 관한 것이 아니라 강렬한 감정을 경험 한 사건에 관한 것입니다. [iv] [v]
현재 우리가 경험하는 감정은 과거의 역사를 가지고 있습니다. 감정 스크립트에 대한 우리의 평생의 반응 또는 다양한 방식으로 행동을 자동화합니다. 감정이 촉발 된 우리의 모든 경험과 우리가 그것에 어떻게 반응했는지는 우리가 살고있는 규칙의 집합을 구성하는 무의식 패턴이나 대본 으로 축적됩니다. [vi] 본질적으로 이러한 기억은 미니 이론으로 압축됩니다. 우리가 규칙 성을 느끼고 삶을 변화시키고 세상에서 생활하는 방식에 관한 정보를 제공하도록 도와주십시오. [vii] 따라서 우리는 독특한 사건, 상황 및 다른 사람들과의 상호 작용을 통해 우리가 강렬한 감정을 경험하고, 그리고 우리가 그들로부터 배운 방법. 이 역사는 우리를 독특하게, 본질적으로, 우리의 신념과 이데올로기의 총합과 실체, 그리고 성격 특성으로 만드는 근본적인 자질의 원천입니다.
사건, 상황 또는 다른 사람들에게 정서적으로 반응하는 것을 포함하여 우리는 부모와 같은 과거를 경험하지 않았습니다. 결과적으로 우리는 또한 우리가 경험 한 것과는 다르게 배웠습니다. 아이들은 우리의 출생과 조기의 상태에 따라 배웁니다. 각 개인의 독창성은 가족, 공동체 및 문화의 가치에 따라 권장되고 제한됩니다. 어린이가 어른이되어 초기에 자라면, 이전에 수축 된 자질들은 여러 번 행사되어 많은 차이가 나타날 수 있습니다. 현재 우리가 얼마나 잘 배우는가에 따라 우리 자신의 시나리오 응답은 경험에서 해석하고 평가하고 예측할 때 도움이되거나 방해가 될 수 있습니다.
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미주
Wisdom, CS, Czaja, SJ, DuMont, KA (2015). 세대 간 남용과 방치의 전염 : 탐지 편견의 실제? Science, 347, 1480-1485.
[ii] Oliver, JE (1993). 아동 학대의 세대 간 전파 : 속도, 연구 및 임상 적 함의. American Journal of Psychiatry, 150, 1315-24.
[iii] Kwong, M., Bartholomew, K., Henderson, A., Trinke, S. (2003). 관계 성 폭력의 세대 간 전파 Journal of Family Psychology, 17 (3), 288-301.
[iv] Nathanson, D. (1992). 부끄러움과 자존심 : 영향, 성 및 자아. 뉴욕 : 노턴.
[v] Gary F. David, Ph.D., 개인 커뮤니케이션, 2019 년 3 월
[vi] Tomkins, SS (1995). 스크립트 이론. E. Virginia Demos, Ed., Exploring Affect : Silvan S. Tomkins의 선정 된 저서. 뉴욕 : 케임브리지 대학 출판사, 334
[vii] Tomkins, “Script theory”, 290
