종교가 폭력을 조장 할 때
연구는 왜 몇 가지 이유를 제시하고 평화를위한 전략을 제시합니다.
지난 주 미국 뉴스 앤드 월드 리포트 (World News and Report)가 발표 한 설문 조사에서 전세계 모든 지역의 21,000 명이 넘는 사람들이 종교를 ‘세계 갈등의 주요 원천’이라고 평가했다. 개인은 권력, 경제적 요인 및 정치적 신념을 덜 자주 발견했다.
물론 설문 조사 응답자들이 종교가 지구상의 갈등을 다른 요인보다 더 많이 유발한다고 생각한다고해서 그것이 실제로 의미하는 것은 아닙니다. 그러나이 설문 조사는 종교가 갈등에 어떻게 기여할 수 있으며 평화를 증진시키기 위해 종교 안에서 할 수있는 일이 무엇인지에 대한 질문을 제기합니다.
유명한 성격 심리학자 인 고든 올 포트 (Gordon Allport)는 50 년 전에 처음으로 이러한 질문을 탐구했습니다. 올 포트 (Allport)는 종교인들이 종교에 접근하는 방식이 상당히 다양하다는 비판적인 전망을했습니다. 그는 또한 자신의 종교를 이차적 인 이득을 위해 사용하고자하는 사람들은 편견을 갖을 가능성이 있지만 종교를 내면화하고 일상 생활에서 그것을 살리려고하는 “참된 신자”는 거의 없을 것이라고 가설했다. 수십 년 간의 연구가 일반적으로이 견해를지지합니다.
그러나 최근의 연구는 갈등을 조장 할 수있는 종교의 내재적 측면이있을 수 있음을 시사한다. 한 연구에서 참가자들은 성경에서 나온 폭력을 용인하는 구절은 고대 스크롤에서 나온 말보다 경쟁 반응 시간의 임무에서 폭력적 일 가능성이 더 많다고 말했습니다. 후속 연구에서, 개인은 그 구절이 하나님에 의해 승인되었다고 말하면 그 정보를 보류 한 자보다 더 강력했다. 두 번째 연구는 변수 사이에 중요한 상호 작용을 보여주었습니다. 하나님과 성경을 믿는 사람들은 그 정보를 보류 한 것보다 한 구절에서 폭력을 승인 한 하나님에 관해 읽을 때 폭력적 일 가능성이 더 큽니다. 연구원은 “종교적 극단론자들이 장기간에 걸쳐 선택적으로 경전을 읽으며 수용과 이해의 전반적인 메시지 대신 불신자에 대한 폭력적인 보복에 초점을 맞추는 정도에서 잔인 함이 증가 할 것으로 예상했다”고 지적했다.
일부 종교 단체는 사람들 간의 차이점을 강조하여 더 강한 “우리”대 “그들”의 역 동성을 창출합니다. 특히 다른 종교와 존중과 대화를 강조하는 포괄적 인 종교와 달리 독점 종교는 자신이 “하나의”진리를 갖고 있다는 전제주의 신념을 보여준다. 때로는 “근본 주의자들”이라고 불리는 배타 주의자들은 신성한 것을 내부화 시켰고, 이것은 가능한 위협에 대해 설득하고 방어하려는 의도를 포함한 다양한 행동을 유도합니다. 이러한 행동 중 일부는 폭력을 선동 할 수 있습니다.
출처 : 벤 화이트 | 속박
따라서 어떤 사람들에게 종교를 의미있게 만드는 요인의 일부는 갈등을 조장 할 수도 있습니다. 종교에서 가장 유망한 발달의 일부는 오늘날 개인이 강한 신앙의 의미를 발견하고보다 포괄적 인 것으로부터 오는 평화를 증진하도록 돕습니다.
외부의 것과 내재적 인 믿음 사이의 Allport의 구별과 나란히, Yale 신학자 Miroslav Volf는 “얇은”종교와 “두꺼운”종교를 구별합니다. Volf에 따르면, “얇은”종교는 주로 “에너지를 공급하고 치료하는”역할을하는 그릇된, 피상적 인, 모호하고 공식적인 종류의 신앙을 포함하며, 종종 국가적 또는 경제적 이익을 포함하여 신앙 밖의 요소의 영향을 받는다. 대조적으로, “두꺼운”종교는 삶의 방식을 묘사하고 명확한인지 및 도덕적 내용을 담은 “근원과 역사와의 긴밀한 유대 관계”와 연결됩니다. 궁극적으로 “두꺼운”종교는 신성한 텍스트와 깊이 관련됩니다 제대로 이해 한 사람은 자신의 배경이 무엇이든 상관없이 자신의 이웃에 대한 사랑을 격려합니다. Volf에 따르면, “얇은”종교는 증오와 폭력을 조장하며, “두꺼운”종교는 평화를 장려합니다.
또 다른 예는 신학자 인 Brian McLaren의 저서에서 찾을 수 있습니다. McLaren에 따르면 적대적인 강한 믿음과 약하고 평화로운 믿음 사이에는 잘못된 이분법이있을 수 있습니다. 대신 그는 의미있는 것을 평화와 섞은 세 번째 방법을 주장합니다. 그는 “광신주의, 전제주의, 편협함, 또는 판단적 도덕주의없이 [인류]에게 효과적으로 설명 할 수있는, 정의, 자유, 아름다움, 존중에 대한 헌신적 인 요구가 많은 종교 운동을 생각할 수있다”고 썼다.
한 발 뒤로 물러나서, 모든 사람들이 공유하는 인류를 우선시하는 평화가 개인에게 필수적 일 수 있습니다. 인간은 속할 필요가 있습니다. 이는 개인이 “우리”대 “그들”의 구별을 영속시키는 집단에 참여한다는 것을 의미 할 수 있습니다. 그러나 사람들이 참여하고 참여하는 기준 중 하나는이 그룹이 그룹 외부의 다른 사람들에 대한 공감, 연민 및 정의를 확장시키는 지 여부입니다. 그룹이이 벤치 마크에 실패하면 개인은 다른 그룹을 찾는데 도움이 될 수 있습니다.
