저는 경찰 심리학자입니다 : San Quentin에서 나는 무엇을하고 있었습니까?
저는 최근에 제가 회원 인 Sisters-in-Crime의 북부 캘리포니아 지부에서 후원 한 San Quentin을 5 시간 동안 둘러 보았습니다. 경찰 심리학자로서, 대부분의 시간 동안, 당신은 제가 통로의 다른 쪽에서 일하는 것을 발견 할 것입니다; 경찰에 관한 글쓰기, 경찰 교육, 경찰 가족을위한 워크샵 개최, First Responders Support Network의 임상가로 일하고 있습니다. 나는 또한 수수께끼 작가이기 때문에 투어에 가입했다. 내 주인공 인 도트 메이어 호프 (Dot Meyerhoff)가 교도소 내에서 교도관 치료를받을 때 누가 알 수 있습니까? 신비를 쓸 때, 모든 것은 제재소를위한 것입니다.
우리가 주차장에서 기다렸던 것에 따라, San Quentin는 우리 위에 방대하고 중세를 비했다. 우리는 벌써 무엇을 착용하지 말아야하는지, 무엇을 휴대하지 말아야하는지에 대해 이야기했습니다. 죄수들이 착용하는 블루 데님, 보석, 지갑, 음식, 담배, 무기, 전화기가없는 바다와 혼동 될 염려는 없습니다. 이제 우리는 우리가해야 할 일의 목록을 듣고 있었다 : 우리가 인질로 잡히게되면, 우리는 죄수의 석방을 위해 거래 될 것이라고 기대해서는 안된다. 사이렌 소리가 들리거나 휘파람 소리가 들리면 우리는 수감자가 앉는 동안 서 있어야합니다. 물론, 총격전이 없다면 "갑판에 가야합니다."
정문에서 우리는 숨겨진 금속에 대해 "방랑"당했고 눈에 보이지 않는 표시가 찍혀서 감옥에 들어가기위한 힘든 과정이 되돌아 왔을 때 경비원은 우리를 내보내도록 알았습니다.
일단 안으로 들어가면 커다란 햇볕이 잘 드는 광장에 우리 자신이 있음을 알게되었습니다. 화려한 화단 가운데는 의무관에서 사망 한 교도관들에게 기념 정원의 경계를 표시했습니다. 데님 블루스에서 수감자들은 자유롭게 방황하거나, 단독으로 또는 그룹으로 걸어 다닙니다. 우리 가이드, 분주 한 중위 인 샘 로빈슨 (Sam Robinson)은 인종 차별로 인해 수감되어있는 수감자들에 관한 이야기로 투어를 시작합니다. 그렇게 폭력적인 남자들은 족쇄를 풀고 일반 대중과 헤어질 필요가있다. 이 부서에서 일하는 교정 요원은 매일 소변과 배설물을 피하면서 위험과 혐오감에 직면합니다. 이 사람들을 "펑하는 소리"에 빠지게하고 로빈슨 중령이 완곡 어법으로 "드라마"라고 부르는 것을 만들자. 우리는이 부분을 둘러 보거나이 사람들을 만날 수 없다.
그 대신에 우리는 10 명의 청색 입원 자, 주로 색깔을 가진 가톨릭 예배당에 초대 받았다. 그들은 색다른 사람들을 우리에게 이야기하고 우리의 모든 질문에 대답하고, 금지하지 않는다. 그들의 범죄는 심각하며 형량은 수십 년입니다. 감옥으로가는 길은 익숙한 빈곤, 가난하거나 학대받는 양육, 인종주의 및 마약 칵테일입니다. 일부의 경우 교도소는 거리에서의 삶의 소우주 일 뿐이며 외교적으로는 "감옥 정치"로 묘사되며 갱 전쟁, 인종 차별, 적자 생존을 의미합니다. 희생자, 희생자 가족, 자신의 가족, 그리고 내 귀가 퍼크에 쏟은 고통에 대한 유머와 사과도 있습니다. 첫 귀환자는 자신의 삶과 교차합니다.
우리는이 여행 중에 많은 우리를 봅니다. 일반인을위한 "집"은 가로 세로 5 피트 이하, 길이 11 피트 이하의 2 인 창없는 셀입니다. 그룹 치료를위한 우리와 우리를위한 케이지가 있습니다 (그것은 제가 치료 요법에서 나입니다). 실제로 나를 괴롭히는 것은 벽이나 자물쇠가없는 우리입니다. 예를 들어 운동장은 운동장을 거대한 넓이로 가지고 있으며 각기 다른 인종 그룹에 속한 자치 왕국으로 나뉘어져 있습니다.
몇 주 후에, 케이지는 죽음의 방 이상으로 내 마음에 달라 붙고, 마당에 관한 문신이나 노인 유죄 판결보다는 더 많습니다. San Quentin은 다른 캘리포니아 교도소보다 더 많은 일, 교육 및 치료의 기회를 제공합니다. 인간이 자신의 심리적 감금소에서 벗어날 수 있다면이 환경에서 인생을 바꿀 수 있습니다.
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우리 모두는 많은 정체성을 가지고 있습니다. 변화하는 유체 정체성, 때로는 하루에 여러 번. 나는 심리학자이다. 작가. 친구, 아내, 여동생, 숙모, 나이든 여자. 각 정체성에는 행동, 관계, 관점에 대한 일련의 씌어 있지 않은 규칙이 있습니다. 나는 정체성을 유지하고 적절한 맥락에서 사용하려고 노력합니다. 남편과 함께 심리학자를 연기 할 때, 그는 더 이상 나를 좋아하지 않습니다. 나는이 정체성을 가볍게 유지하려고 노력한다. 사람들은 저를 게으른, 조잡하고, 시시하고,이기적이고, 자만하고, 순진한 사람들이라고 부를 수 있습니다. 내가 기억할 필요가있는 것은 그들 모두가 내게 사실이지만 그 중 누구도 나입니다. 아니면 내가 부르는 입자들을 변화시키는 별자리 가 아닙니다.
그들의 이야기에 우리에게 이야기 한 열 명의 열렬한 사람들이 똑같은 투쟁을하지 않았습니까? 그들은 자기가 만든 새장에 갇혀 있지 않습니까? 추측 된 운명에 맞서 싸우고, 동료들로부터 자신을 분류하려고 노력하며 자신과 세계에 대한 자신의, 종종 손상된 신념의 한계를 넘어서고 자 노력하고 있습니다.
San Quentin에서 정체성은 말 그대로 피부에 새겨 져 있습니다. 검정, 흰색, 아메리카 원주민, 히스패닉 나쁜 소년, 일회용 자식, 범죄자, 죄수, 사나이 남자, 희생자, 전투기, 터프 가이, 중독자, 살인자, 갱 뱅어. 변화의 길은, 나에게있어, 그들이이 정체 된 신분을 잃을 것을 요구하거나 적어도 자신이 부과 한 것과 그들이 다른 것에 의해 부과 된 것의 모습을 보도록 요구합니다. 이 오랫동안 유지 된 정체성을 털어 내고 익숙한 곳에서 길을 잃을 뻔한 감히 용기를 얻는 방법은 무엇입니까? 충분한 심령 공간을 만들기 위해서는 무엇이 필요할까요? 그래서 새로운 무언가가 발생할 수 있습니다.
죄수들이 우리에게 그들이 자신과 세계를 보는 방법을 바꿔야한다고 말한 것은 다음과 같습니다. 유용한 기술을 가르치는 프로그램. 외부에서 그들에게 무엇이 요구 될지 모의 실험하는 의미있는 감옥 작업. 많은 사람들에게 잊혀진 세상으로의 전환을 쉽게하는 프로그램. 분노와 충동 조절에 대처할 수 있도록 긴 대기자 명단이없는 치료 프로그램. 살아있는 것보다 더 많은 것을 생각할 심령 에너지를 가질 수 있도록 시간을 제공 할 수있는 안전한 장소. 로빈슨 중위와 같은 사람들은 단호하게 그러나 공평하게 그들을 대우하는 사람들은 결코 보지 못했을 수도있는 공통된 인류를 보게됩니다.