Panpsychism과 Arve의 골짜기
나는.
스티븐 Shaviro의 현대 panpsychism의 탐험, 사물의 우주 : 투기 현실주의에 , 퍼시 Bysshe 셸리의시에서 제목을 가지고 : "몽블랑 : 라인 Chamouni의 베일에 쓴."첫째,시에서 몇 라인 :
영원한 사물의 우주
마음을 통해 흐르고, 빠른 파도를 굴려,
- 애완 동물은 우리에게 유익합니다 : 과학과 상식이 만나는 곳
- 초보자를위한 영성 6 : 두 반쪽이 모든 것을 전체로 만듭니다.
- 알코올 및 수면제 – 이상한 조합
- 정상, 신경증 및 정신병 : 정신 장애 란 무엇입니까?
- 어떤 아이들은 정말로 자폐증을 이기고, 그것은 좋은 소식입니다.
이제 어둡고 – 이제는 반짝 반짝 빛나고 – 우울함을 반영합니다.
지금 빌려주는 광채, 비밀 샘에서 어디로
공물이 가져 오는 인간 생각의 원천
물론 이것은시이며 철학적 이론의 작품이 아니지만 Shelley와 다른 낭만적 인 시인들은 이성을 포기하고 그것을 땅에 다시 가져 와서 자연의 마음의 숨겨진 지성을 탐구하기를 원했습니다. 그들은 자연을 해부하는 것이 아니라 일인칭 관점에서 굉장한 힘을 경험하기를 원했습니다. Shaviro는 Whitehead를 통해이 낭만적 인 실마리를 고르고 Graham Harman, Bruno Latour, Isabelle Stengers, Gilles Deleuze와 같은 사상가들에게 사물과 세상을 진지하게 받아들이는 정신 이론을 명확히하기 위해 21 세기의 프로세스 생각을 업데이트합니다. 매일의 언어로 Shaviro의 책을 설명하기 위해, 생각은 어디에서도 발생하지 않습니다 : 일상적인 것들은 경향을 표현하고, 우리의 특권에 대항하여 뒤로 밀고, 언어 적 의미를 가능하게합니다.
대학원에서 서양 사상을 조사한 결과, 나는 주로 남극 학이라는 단어를 학대의 용어로 들었습니다. 그 중 하나는 철학적 모욕 중 하나였습니다. 에서 것과 같이, 확실하게 당신은 돌이 생각하는 것을 의미 할 수 없다! Panpsychism은 학대의 용어로서 인류가 비인간 동물과 자연계로부터 밀폐되어있는 것을 의미합니다. 호모 사피엔스 가 다른 생물과 떨어져서 서있는 것처럼 말입니다. "창조주"와 "창조자"라는 용어는 그 자체가 그의 손으로 만든 공예품과 깔끔하게 분리 된 외딴 신을 의미합니다 (이 유대교 / 기독교 신자는 흔히 진흙과 점액, 아메바 및 절지 동물과는 별개로 남자로 묘사됩니다). 그러나 19 세기와 20 세기의 계시는 이러한 자아 – 둘러싸인 인간의 본성에 대한 의식의 그림을 어리 석다. 인본주의 자의 그림은 다양한 각도에서 구멍으로 가득 찼습니다. 다윈의 진화론은 다른 생명체와의 인간의 연속성을 보여 주며, DNA의 유전 구조는 종간의 형질 상호 교환 성을 더 보여줍니다. 생물학, 생태학 및 기후학의 발전은 인류가 기후 시스템, 박테리아, 심지어 원시 해양을 채운 최초의 생물체와도 상호 의존성을 보여줍니다. 지금 내 마음 속을 달리고있는 사고 양식은 여전히 살고있는 다른 사람들뿐만 아니라 여전히 살아있는 사람들에게도 빚이 있습니다. 심리학은 적절하고 자극적 인 환경이 없으면 성숙한 마음을 개발하는 것이 불가능하다는 것을 보여줍니다. (나는 Genie의 비극적 인 사건과 내가 연구 한 야생의 아이들을 생각하고 있습니다.) 내적, 외적, 내재와 초월, 내적 독백과 그 밖의 세상 사이의 직교 분할은 절대로 실제로 열리지 않습니다. 내부는 외부이고 반대도 마찬가지입니다.
그러나 저는 비인간주의 설교로 사라졌습니다. 다시 샤비로에게. 어떤 것은 사실상 단순한 것이 아닙니다. 모든 것은 실제로 동사이며, 동작중인 프로세스입니다. 내가 제어 할 수없고 도구화 할 수 없다면, 이것은 나를 추적 할 수없는 확장 된 참조 네트워크에 나를 끌어 들이기 때문에 그리고 그 특이점이 파열되어 내가 그것에 대해 기대할 수있는 어떤 것을 초과하여 나를 기절시키기 때문이다.
후퇴 [물건이 속한 조밀 한 네트워크를 고려하여]와 분출 [그 특이성에있는 것을 취하는]은 둘 다 우리가 그들에 대해 수집 할 수있는 것보다 더 많은 것이 있음을 입증하는 두 가지 움직임이다. 아무리 길다 할지라도 특성과 자질에 관계없이 어떤 목록에 의해서도 결코 정의 될 수 없다. 왜냐하면이 모든 것을 넘어서서 자치권이 있기 때문이다.
경제 용어에서는 시장 가치 나 사용 가치 모두가 의미의 개념을 완전히 포착하지 못하고 인간의 설명과는 별도로 의미를 부여합니다. 내 자신의 존재는 사물의 비인간적이고 비거주적인 명령과 생명 및 기호 적 층 모두에서 완전히 얽혀있다. panpsychist 입장을 이해하기 위해서는 사물의 상호 의존성에 대한 숨막히는 인식과 사물에서 떠오르는 마음의 이해가 필요합니다. 그러나 그 과정을 하나의 과정으로 생각하는 것은 상호 의존성의 여러 중첩 된 층을 인정하여 분자, 세포, 원자, 그리고 원자 층으로 내려가는 것, 관계 성이 멈추지 않고 모든 것을 내려 간다는 것을 깨닫는 것입니다. 포인트.
샤비로 (Shaviro)에서 한 번 더 말하면서, "화이트 헤드와 함께, 나는 '멀리 설명하는 것'의 훌륭한 업적에 빠지기를 거부한다. 그리고 나 자신을 묘사하는 데 사용하는 범주가 다른 개체에도 유효하다는 것을 받아 들여야한다. ' '신인 동형의 철학적 거부는 인간과 신만이 창조적 기관의 흔적을 견딜 수 있다는 허황된 요구와 너무나 종종 연관되어있다.'(61, Alfred N Whitehead와 Jane Bennett의 인용). 우리 인간의 분야는 모두 일치하지 않습니다. 우리는 중세의 위대한 사슬이 마치 모든 것을 측정해야하는 척도 인 것처럼 여전히 행동하고 생각합니다. 생명 윤리학은이 상황을 시정하려고 시도했지만 대신에 인간의 예외주의의 또 다른 하위 변형이 될 것으로 예측됩니다.
우리는 동물 학, 생태 페미니즘, 포스트 인간주의 등 많은 좋은 출발점을 가지고 있지만 정치와 상호 의존성의 윤리를 아직 생각하지 못했습니다. 그래서 범선주의를 거부하는 것은 너무 쉽습니다. 우리 중 많은 사람들이 의식적인 인간이라는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 전체적인 정의를 재고해야합니다. 우리는 각 사람을 침묵하고 원자 적 개인으로 이해하는 것에 익숙합니다. 우리는 인간이 인간이 아닌 동물과 생태계보다 우선 순위를 정해야한다는 생각에 익숙해졌습니다. 자유로운 개인의 서구 개념은 오늘날의 재난 정치에 이르기까지 수세기 동안 많은 다른면에서 재앙 이었지만,이 생각은 너무 익숙하여 생각하지 않고 우리가 다시 생각해냅니다. Panpsychism은 현대 철학에서 가장 건전한 형이상학 적 이론이자 마음과 진화에 대한 과학적 설명에 대한 책임 때문에 들려야 할 가치가있다.
II.
Shaviro에서 조금 더 먼 곳으로 이동했지만 그의 영감을 고수하면서 이제는 "Mont Blanc"의 두 번째 부분으로 돌아 섰습니다. Mont Blanc은 물론 만년필의 진정한 장소이자 진정한 장소입니다. 최고입니다 유럽에서 산, 들쭉날쭉 한 흰색 피크 하늘을 찢어. 그러나시의 두 번째 부분은 절정에 관한 것이 아니라 아래의 강 계곡에 관한 것입니다 : "너는 Arve-dark, 깊은 계곡의 계곡 – 많은 색으로 장식 된 계곡."Arve는 샤모니 빙하에서 물을받는 Rhône. 그 다음에 나오는 구절은 끔찍하고 고무적인 장면을 묘사하는 어둡고 강력한 이미지로 가득합니다.
불꽃처럼이 어두운 산을 파열시키다.
폭풍을 통한 번개의 – 거짓말,
너의 거대한 소나무 떼가 너를 껴안고,
헌신적 인 노인의 자녀
쇠사슬이없는 바람이 아직도오고 왔습니다.
…
네 동굴은 Arve의 소동으로 울려 퍼지고,
시끄럽고 고독한 소리가 들리지 않는다.
나는 창조가 펼쳐지는 공간 인 삼위 일체의 여성적인 면인, 팀 생각에서 플라톤의 용기 (χώρα)를 생각 나게한다. 생각의 우울함, 창조가 생겨나는 생성적인 공허함이다. 아마도 창 조자 하느님, 강탈자 인 하느님은 하느님의 신분과 요소가 그의 하인 일뿐입니다. 동시에, Arve의 계곡은 명상을위한 중심점 인 눈 사이의 ájñā 차크라 지점에서 뇌의 두 반구 사이의 인간 두개골 내에서 바로 찾을 수 있습니다. 그것은 Shiva 및 Shakti, 남성 및 여성 모두 인 Ardhanārīśvara, 그것의 감추 신 2 개의 꽃잎이있는 꽃으로 묘사됩니다. 나는 또한 인체와 다른 동물의 신체와 거울과 마법의 대칭성에 대해 Dennett의 "Magic of Consciousness"강연에 대해서도 생각한다. 나는 어린 시절에 보았던 mirascope 장치에 대해 생각한다. 완벽 하 게 현실적인, 유리 위에 1 페니의 3 차원 이미지. 저는 러시디의 소설을 생각합니다. 거기에는 쌍둥이와 관련된 문제가 항상 있습니다. 저는 파문이 두뇌가 분열 된 경우와 두뇌가 의식하지 않는 두 가지 흐름에 대해 생각합니다. 나는 코퍼스의 뇌량과 시신경, 교차점, 생각을 가능케하는 카이를 생각합니다.
아마도 횡단, 교차 확인 (cross-check)은 의식을 작동 시키며, 단지 짧은 거리로 분리 된 두 눈이 깊이 인식을 가능하게합니다. 두개의 두뇌, 두개골의 스튜디오 아파트 내의 이상한 커플은 독립적으로 자신의 평가를하고, 그 결과를 조화시킵니다. 이 조화는 세 번째 것으로, 반구 중 어느 하나가 독립적으로 생산 될 수있는 것입니다. 두뇌 안에는 의식이있는 수준의 대화 아래에 대화가있는 사람이 아닌 두 사람이 있습니다. 그래서 변증법은 우발적 인 것이 아니라 인간 마음의 구성적인 부분입니다. 그리고 각 반구는 수십억 개의 뉴런 커뮤니티 인 "many colour'd"와 "many-voiced"이며 비교와 교차 확인도 있습니다. 그리고 우리가 공동체의 공동체로 만들어 졌다면, 우리는 공동체를 위해서, 서로 속하기 위해 세워졌습니다. 우리가 세상을 내다 볼 때, 우리는이 다른 모습을 변형 된 형태로 보게됩니다. 그리고 우리는 대화를 나누면서 지성적입니다. 이 대화,이 변증법은 때때로 폭풍우와 끔찍하지만 사물의 친교에 "오래되고 엄숙한 조화"가 있습니다.
