Je Suis Ferguson?
현대의 Thomas Paine, Jon Stewart는 "2014 년은 사람들에게 위대한 해가 아니 었습니다."라고 말하면서 2014 년에는 서 아프리카에서 에볼라가 끔찍한 인구를보고 미국과 유럽으로이 끕니다. 과식 한 독재자는 할리우드 영화가 보이지 않게하려고 노력한다. 남 수단의 난민들은 세계 최연소를 압도하는 폭력으로부터 수천 명이 탈출했다. 지난 몇 년 동안, ISIL이 전체 지역을 공포에 떨게하면서 세계는 지켜 봤습니다. 러시아는 불법적으로 주권 국가를 침략했다. 경찰은 미국의 도시, 보도, 월마트의 거리와 공원에서 비무장 흑인 민간인을 살해했습니다.
미국의 경찰 살해로 인한 시위로 치유 된 적이없는 상처가 다시 열렸습니다. 많은 사람들이 자신들이 살았다 고 생각한 "탈종 후"사회는 깨지기 쉬운 카드, 자유로운 꿈이라는 인식에 직면했다. 어떤 사람들에게는이 나라의 권력과 권력을 다루는 그들의 매일의 현실이 텔레비전과 컴퓨터 모니터에 걸쳐 회상되었습니다. 더 많은 것은 경찰력의 군사화와 미국 시민들에게 치명적인 군대의 일시적인 행정에 의해 핵심으로 흔들렸다. 여전히 다른 사람들에게는 다른 종족 구성원에 대한 그들의 감정이 정당화되는 것처럼 보였습니다. 흑인은 법을 어 기고 자하는 자들이었고 백인은 사람들의 복지에 관심이없는 호전적인 인종 차별 주의자였습니다. 색깔.
퍼거슨 (Ferguson)과 미국 전역의 시민들은 동료 미국인들의 부당한 살인이라고 인식 한 것에 항의하여 거리에 갔으며, 소위 뉴스 콘센트에 조롱 받고 군대와 비슷한 경찰에 의해 더 많이 공격당했습니다. 지역 평화 유지군보다 일부 지도자들은 여러 당사자를 모으려 고 노력했지만 모든 미국인들에게 우리의 집단 악마와 대결하고 우리 문화에 존재하는 제도적 불평등을 다루도록 촉구했다. 긴장감, 황량함, 그리고 혼돈이 지금까지 그 시대를 지배했다. 주로 백인 경찰에 의한 주로 흑인 시민들의 살해, 경찰과 지지자들에 의한 시위에 대한 반응의 강도, 폭력에 의지하는 양측의 의지는 많은 사람들로 하여금 "… 타고난 무엇 때문에 인간 본성에서? "
2015 년 1 월 7 일, 미주리 주 퍼거슨 (Ferguson)에서 4,300 마일 떨어진 인류와 문명이 또 다시 집단 타격을가했습니다. 테러리스트들이 Charlie Hebdo 사무소를 공격하여 12 명이 사망했을 때, 우리는 다시 한 번 인간의 비극에 직면하여 문화, 신념 또는 피부 색깔을 왜 그렇게 기꺼이 죽이는 지 조사해야했습니다. 표면적으로 미국에서 경찰이 사용하는 Charlie Hebdo 공격과 치명적인 병력은 총을 든 남성의 존재를 넘어서는 공통점이 거의없는 것으로 보입니다. 결국, 총격 사건과 성폭행 사건에 관여 한 장교들은 순간적으로 볼 때 법을 집행했으며, 그들이 살해 한 사람들을 겨냥하고 있다는 증거는 거의 없거나 전혀 없습니다. 테러리스트들은 이슬람 선지자 모하메드 (Mohammed)가 제작 한 출판물을 대상으로 선동적 인 만화와 논평 때문에 찰리 헵도 (Charlie Hebdo)의 직원들을 목표로 삼았다. 공격 도중 사망 한 두 명의 경찰관, 정비사 및 방문객은 부수적 인 피해를 입었습니다.
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경찰관들과 대등 한 사람은 아니지만 대다수의 사람들은 자신의 지역 사회에 명예와 존경, 용기, 테러리스트와 함께 행동의 기초를 다지며 진화의 역사에 깊숙히 묻혀 있습니다. 그들은 둘 다 인간 본성에 뿌리를두고 있습니다.
"자연"이란 용어는 유료 용어이며 "자연"또는 "자연"을 불가피하게, 사전에 결정되거나 흠이없는 것으로 오인하는 사람들이 있습니다. 나, 그리고 많은 사람들이 "자연"이라는 용어를 사용하거나 한 종의 "자연"에 대해 이야기 할 때, 우리는 야생 또는 자연 개체군에서 정기적으로 발생하고 관찰되는 종의 전형적인 형질을 언급하고 있습니다. 이러한 기준을 인간에게 확장시킴으로써 우리는 정기적으로 발달하고 인간 문화 전반에 걸쳐 관찰되는 특성을 기록하고 연구 할 수 있으므로 전형적인 종입니다. 인간 본성의 일부인 특성은 필연적이거나, 사전에 결정되거나, 흠이없는 것은 아닙니다. 인간 본성의 일부인 특성은 우리 종의 전형이며 여러 문화권에서 관찰 될 수 있습니다. 과학자들의 의제를 발전시키기 위해 과학 용어의 의미를 뒤엎는 사과 학자들에 항복함으로써 비 과학자들이 토론의 틀을 마련하도록 허용하고 종으로서의 우리의 본성에 관한 중요한 데이터를 무시하게됩니다.
인간은 자연스럽게 집단을 형성하고 외부인들에게 의심, 불신, 적개심을 품는다. 우리는 본질적으로 외국인 혐오증에 처해 있습니다. 집단 내와 외국인 혐오증 때문에 군인들이 서로를 위해 죽고 다른 인간을 죽이고 기꺼이 폭력이 운동 경기 중에 그렇게 쉽게 분화 될 수있는 이유가 있습니다. 과도하게 사용 된 문구를 사용하려면 집단 내 및 외국인 혐오증이 "우리 DNA의 일부"입니다. 우리는 그룹으로 구성되거나 외부인에게 적극적으로 행동 할 필요가 없습니다.
우리는 참여할 그룹과 속하지 않는 그룹 만 가르 칠 필요가 있습니다.
다른 그룹의 남성이 한 그룹의 개인을 죽이는 것은 특히 권력의 불균형과 감지 된 위협이있을 때 인간 본성의 일부입니다. 그것은 시간, 문화 및 환경을 가로 지르며, 불행하게도 우리 역사의 일부이며 종으로서의 현재입니다. 이러한 맥락에서 프랑스와 미국의 비극은 놀라운 것이 아닙니다. 실제로, 그들은 예측 가능하고, 동일한 기본 행동 반응에 의해 연료를 공급받습니다.
청년들은 종종 합류하여 그룹에 합류하게되며, 종종 개인적인 위험이 커집니다. 이 드라이브는 남자와 여자가 서로 동맹을 맺을 수천년 동안 인간과 호미 닌 (hominin) 개체군에 대한 진화론 적 압력의 결과입니다. 그러한 동맹 관계는 개인간에 벌어지며 집단 내에서 경쟁을 돕지 만 그룹이 집단적으로 서로 싸울 수있는 또 다른 차원의 유대 관계가 있습니다. 병인 돌고래와 우리의 침팬지 사촌들과 마찬가지로 인간 남성은 "2 급"또는 "수퍼 얼라이언스"를 형성하여 그룹 내의 3 명 이상의 남성이 외부 그룹의 모든 남성에 묶여있게됩니다.
찰리 헤브도 (Charlie Hebdo) 본부를 공격 한 남성은 특정 그룹의 회원 인 알 카에다 (Al Qaeda)로 확인되었으며 다른 모든 사람을 외부인으로 보았습니다. 그들은 Charlie Hebdo 직원을 적으로 보았고, 그룹의 지도자들이 자신들을 상대로 조치를 취하도록 강요 받았다. 그리고 그들은 힘의 불균형을 심어주기 위해 훈련과 화력을 제공 받았다. 총잡이들은 AK-47 형 소총, 기관단총, 토카 레프 권총, 로켓 추진 수류탄, 산탄 총을 가지고있는 것으로 알려졌습니다. 그들의 행동에 대한 잠재적 보상은 영웅 및 잠재적 인 순교자로서 그룹에 완전히 수용 될 것입니다. 세속적 인 보상 외에도 가해자들은 이슬람의 모든 남성 순교자들이받을 죽음을 낙원에서 기다리고있는 72 명의 처녀들을 기다리라고 말했다.
공격자는 그들이 속한 그룹, 그룹에 속하지 않은 그룹, 그리고 "기타"의 비합리적 인 무서운 방식으로 행동하라는 사명을 전했습니다.
미국의 치명적인 공격에 관여 한 경찰관들은 모두 지난 20 년 동안 점점 더 뚜렷해진 그룹의 구성원이었습니다. SWAT 팀 및 기타 특수 전술 부대가 수십 년 동안 대도시 경찰 부서에 존재 해 왔지만 1997 년 2 월 28 일 캘리포니아 북부 할리우드에서 미국의 의식에 대한보다 군사화 된 경찰력에 대한 요구가있었습니다. 2 명의 경비원은 오전 9시 15 분경 은행 강도 사건을 겪었고 군대 스타일의 소총과 양팔을 들고 전신 갑옷을 입은 두 명의 범인이 만났다. 그 현장의 첫 번째 장교들과 그들의 즉각적인 지원은 40 분 이상 지속 된 대도시에서 절망적으로 탈출하여 6 명의 민간인과 10 명의 경찰이 부상 당했고, 가해자 둘 다 살해되고 공중이 어떻게 보았는지에 대한 지진 변동을 일으켰습니다. 미국 경찰의 무장.
우리나라 경찰의 군대화에 따른 불행한 부산물 중 하나는 뚜렷한 집단으로 고립 된 것이었다. 그 젊은 시민들을 죽인 장교들은 자신을 "경찰 문화"의 일원으로 보았고 일반 대중과는 다른 것으로 보았다. 이 태도는 모든 수준에서 경찰 사이에 널리 퍼져 있으며 가장 기본적인 수준에서 권장됩니다. 사관 학교 생도를 "형제애적인"질서로 변모시킨 결과로 얻은 "청색 실드"는 매우 효과적입니다. 실제로, 군대에서 관찰 된 집단 내에서만 경찰들 사이에서 집단적으로 경쟁한다. 2014 년 가을과 겨울에 미국 전역의 시위 형태로 우리가 보았던 것은 미국 전역에 걸쳐 경찰을 구성하는 집단에 의해 위협 받고있는 격분한 시민들의 집단을 구성하는 것이 었습니다.
많은 사람들은 우리나라 전역에서 경찰력을 구성하는 인종 집단이 필요하다고 주장 할 것입니다. 경찰관들은 매일 매일 목숨을 걸고 대부분의 다른 직업에서 보이지 않는 수준에서 서로를 신뢰해야합니다. 경찰의 형제애는 회원들에게 강점과 보호를 제공하며, 많은 경우에 그들과 다른 사람들을 안전하게 지켜줍니다. 사실, 경찰을 사회에서 특별한 하위 집단으로 구별하는 것은 갈등과 치명적인 결과를 가져올 필요가 없습니다. 대부분의 경찰관은 경찰 문화의 구성원과 그들이 봉사하는 더 큰 공동체로 자칭 할 수 있으며 일반 대중에게 위협이되지 않습니다.
그러나이 사건에 관여 한 장교들은 그들이 참여한 시민들을 확인하지 못했으며 그 결과는 치명적이었습니다. 경찰관들은 대신이 시민들을 다른 집단의 구성원으로, 그리고 독특한 위협으로 보았습니다. 경찰관과 시민이 서로 다른 종족 출신이었고 시민들이 종종 언론, 공공 및 경찰 부서의 범죄와 관련이있는 소수 민족 출신이었고 퍼즐의 주요 부분이었습니다. 관련 남성 남성의 눈에는 그들이 직면 한 남성이 외부 단체 출신이었고 임원들에게 잠재적으로 치명적인 위협을 가했다. 또한 장교들은 권력의 불균형을 제공하는 무기와 훈련으로 무장했다. 비극적으로, 그 장교들은 보호하고 봉사 할 맹세보다 훨씬 더 깊은 원초적 방법으로 반응했으며, 그들의 아카데미 훈련은 계속 될 수있었습니다. 그들은 우리 종의 수컷과 조상의 수컷이 수백만 년이 아니라도 수십만 년 동안 행동을하고 있다고 행동했습니다.
이 치명적인 상호 작용에 관여 한 경찰관은 그들이 속한 그룹, 그 그룹에 속하지 않은 그룹을 알고 있었고, 그들은 "기타"의 비합리적이고 두려운 방법으로 대응했습니다.
파리와 미국의 거리에서 일어난 비극은 우리에게 통제 할 수있는 인간 본성의 위험한 요소를 드러내고 있습니다. 인간 남성은 집단 내에서 형성되고 그 집단 외부의 남성에게 공격적으로 행동하는 경향이있다. 어떤 경우에는 권력의 불균형이 존재할 때 그 공격적인 상호 작용이 치명적일 수 있습니다. 이 인간 본성의 사실을 무시하는 것은 우리 사회가 그 패턴이 반복해서 반복되는 것을 지켜 보는 것입니다. 우리가 행동에 영향을 미치는 정책을 개발하고 대다수 시민들을위한 조건을 개선하고자한다면 우리의 감성에 싫증이 났을 때조차도 우리의 본성을 인정하고 이해해야합니다. 우리가 사회로 나아가려면 우리는 자신의 어두운 측면에 직면해야합니다.
오바마 대통령은 연두 교서에서 "우리는 퍼거슨과 뉴욕의 사건에 대해 다른 견해를 가질 수 있습니다. 그러나 분명히 우리는 그의 아들이 괴롭힘을받지 않고 집으로 걸어 갈 수 없다는 두려움을 가진 아버지를 이해할 수 있습니다. 분명히 우리는 교도소가 끝날 때 결혼 한 경찰관이 정문을 통과 할 때까지 쉬지 않을 아내를 이해할 수 있습니다. "우리는"심복 ","경찰 "또는 심지어는 "지하드 주의자들"또는 "이교도들"이라고 불렀다. 우리는 시민과 지도자들에게 우리가 호모 사피엔스라고 불리는 엄청난 "집단"의 일부임을 이해하고, 우리를 분열시키는 것보다 훨씬 많은 공통점을 공유하도록 교육해야한다. 인간은 항상 소그룹으로 구성되며 지구촌 곳곳에서 손을 잡거나 kumbaya를 부르지 않습니다. 우리가 직면 한 과제는 그룹 내 사람들 간의 차이를 최소화하고, 가능한 한 공통점을 찾아 내고, 인간 본성에 대한 이해를 사용하여 그것을 무시하지 않고 갈등을 완화시키는 것입니다.
