아메리칸 드림은 많은 사람들이 그것을 부르는 것처럼 도덕적 헌신의 두 가지 흐름이 합쳐진 것입니다. 이러한 흐름들 중 하나는 개인의 자유의 위대한 전통입니다. 미국인들은 실제로 장소로 가고 일을하도록 허락됩니다. 그들은 그들 자신의 용어로 "삶과 자유와 행복 추구"를 구상하라는 지시를받습니다. 다른 사람들은 그 퀘스트에서 겸손하게 간섭해야합니다. 공공 규제 기관으로서의 정부는 그 자리에 있어야한다.
다른 위대한 전통은 평등에 대한 헌신입니다. 그러나 분열 된 미국인들은 경제적으로나 사회적으로도 존경받을 것으로 기대된다. 그들은 활을하기보다 악수해야하며, 말할 때 서로 눈을 똑바로보아야합니다. 사람의 말은 그들의 유대로 이해됩니다. 서명은 아직 강하다. 모든 사람들은 공개 토론회에서 의견을 발표해야합니다. 모든 투표는 똑같이 중요합니다.
평등주의의 근본은 사람들이 비슷한 욕구, 감정, 열망을 갖고 있다고 인정한다는 것입니다. 그 때문에 그들은 동일한 권리와 의무를 부여 받아야한다. 모든 사람은 보호받을 자격이 있습니다.
자유주의와 평등주의의 두 주제는 어떻게 얽혀 있어야합니까? 이질적인 사람들이 공개적으로 그리고 상대적으로 제한이 적은 야망을 추구 할 수 있어야합니까? 그것은 평등합니다. 또는 일부에 의한 진보가 다른 사람들을위한 기회의 감소를 의미 할 수 있다는 인식이 있어야합니까? 그 힘과 지위는 인간 문제의 중요한 요소입니까? 계층 구조를 허용하고 그렇지 않은 사회에서는 기회 평등을 보호하는 것이 매우 복잡합니다.
사람들이 원하는대로 행동하고 동일한 운영 원칙을 존중할 수 있도록하는 공공 정책의 이러한 가능성은 모두 "조건"의 평등 추구와는 다릅니다. 좋은 사회가 평등 한 삶의 환경 – 기본 수준을 지원해야합니다. 건강 관리, 교육, 직업 안정 및 임금, 사람과 재산의 안전, 종교의 자유, 가족 안전 및 레크리에이션 표현.
이론과 실천 모두에서 이러한 주제들의 결합은 스웨덴의 사회 과학자이자 노벨상 수상자 인 군나르 미르 탈 (Gunnar Myrdal)이 1930 년대 후반 인종 관계의 불공평을 분석하도록 미국에 초청 된 바에 의해 직접 다루어졌다. 그 연구의 결과는 1944 년에 "American Dilemma "라는 제목 의 1500 페이지 분량으로 출판되었습니다. 그 "딜레마"는 "미국 신조"의 긴장감과 일상 생활에 적용되었습니다.
Myrdal의 연구원에 따르면 많은 백인 미국인들은 자유와 평등의 가치를지지한다고 주장했지만 아프리카 계 미국인 수백만 명에게 그 가치를 확장하지 않기로 결정했습니다. 그러한 불일치는 Myrdal이 보았 듯이 일종의 악성 종양으로, 미국이 세계에서 잠재적 인 위대함과 리더십의 일부를 실현하는 것을 막았다. 때때로 경건 주의자는 경제적이고 정치적인 진보에 대한 열정으로 백인 미국인들에 의해 단순히 포기당했습니다. 그리고 직접적으로 직면했을 때, 결과는 종종 합리화, 추행, 억압 된 죄의식의 궁금한 조합이었습니다.
75 년 후, 자유와 평등 사이의 긴장이 남아 있습니다. 공개적으로 선포 된 이상과 개인 행동 사이의 걸림돌도 마찬가지입니다. 그리고 테스트의 근거는 단지 인종 관계가 아니라 많은 다른 형태의 분열과 불이익입니다.
이 부서들은 연결될 것인가? 그렇다면 어떻게? 이전 에세이에서 나는 미국의 보수 전통에 기초한 개인과 조직의 반응을 기술했다. 그 반응은 리콜 될 수 있으며, 재산 취득을 통해 자신을 표현할 권리를 강조합니다. 그러한 소지품은 개인적 성취의 표시, 사회적 "물질적"의 징후로 간주됩니다. 중점은 지출을 포함하여 사용권이 주어졌으며 가족에게 이상적이었습니다. 정부의 역할은 재산을 보호하고, 질서 정연한 사회적 관계를 유지하며, 이러한 가치관을 존중하지 않는 사람들을 방어하는 것입니다. 그러한 세계관에서 물질적, 사회적, 또는 영적 소유물이 풍부하다는 것은 죄가 아닙니다.
현재의 에세이는 대체 전통, 진보주의에 대해 논평하고 있습니다. 보수주의가 야영지에 다양한 신념을 모으는 것처럼, 진보주의는 개인적, 사회적 기능의 성격, 병 및 구제에 대한 폭 넓은 이해를 포함합니다.
그것의 가장자리에서, 진보주의는 좌파 급진주의의 많은 정치적 결단을 표현한다. 급진적 인 것은 라틴어 출처가 분명하게 알 수 있듯이, 고려 대상의 기초 또는 "뿌리"에있는 변화를 추구하는 것입니다. 작거나 외부적인 개선만으로는 충분하지 않습니다. 일반적으로, 이러한 급진주의는 갑작스럽고 때로는 혁명적 인 교대를 조장합니다. 개인적, 사회적, 문화적 체계가 체계적으로 상호 연관되고 보강되기 때문에,이 모든 것들은 새로운 조직 원칙에 따라 취소되고 재 조립되어야합니다.
급진적 인 해결책은 일반적으로 어려운 조정을 수반하며 때로는 예전의 명령으로 이익을 얻은 사람들에 의해 고통을 겪습니다. 그러나 변화를 주도하는 사람들의 주장은 인구의 훨씬 많은 부분이 앞으로 올 것으로 보답받을 것이라는 것입니다. 현재 권력을 가진 자들로부터 저항이있을 것으로 예상됩니다. 투쟁은 폭력적 일 수 있습니다. 그러나 어떤 대재앙이든, 또는 그것이 믿어지면, 결국 친절하고 공정하며보다 자비로운 사회로 이끌 것입니다.
다시 한번, 좌파 급진주의는 모든 유형의 정치 폭동과 동일시되는 것은 아니며 파시즘처럼 경제 엘리트와 군대 간의 결탁을 특징으로하는 전체주의 운동과는 분명히 동일하지 않다. 이것은 종교 운동과 이상주의의 다른 형태를 고무시킴으로써 종종 생겨나는 개인적 세계관의 변화 인 "마음의 혁명"과 동일하지 않습니다. 대신 진보적 인 급진주의는 그 기초에서 사회 학적이다. 지지자들은 개인적이고 사회적인 가능성이있는 새로운 플랫폼을 지원하기 위해서는 "구조적"변화가 필요하다고 생각합니다.
그러한 신념의 원천은 급변하는 사회가 하나님에 의해 결정되는 것이 아니라 인민의 즉흥에 종속된다는 것을 사람들이 인식 한 18 세기의 계몽주의입니다. 모든 사람들이 과학적이고 이성적이며 보편적 인 사고의 원리를 받아 들인다면 누적 된 개인적, 사회적 개선으로서의 진보가 가능할 수 있습니다.
다시 말하지만, 좋은 사회가 어떻게 구성되어야하는지, 변화가 얼마나 빨리 일어나야하는지, 그리고이 과정의 요소로서 어떤 결과가 받아 들여질 수 있는지에 대한 견해가 서로 다릅니다.
급진주의는 때때로 "복지 국가"자유주의라고 불리는보다 온건 한 대응과 대비되어야한다. 존 스튜어트 밀 (John Stuart Mill)의 "최대 수의 이익"에 대한 표현으로이 접근법은 현대의 진보주의라고 일반적으로 생각되는 것으로 발전한 접근법입니다. 질서있는 전환과 모든 배우에 대한 적법 절차 보장에 중점을 둡니다. 대표적인 정부가 중요하며, 헌법 원칙 및 기타 법률을 해석하는 독립적 인 사법 기관도 있습니다. 정치적 임원에게는 특별한 권리와 통제권이 부여되지만 사회의 공유 원칙을 지킬 책임이 있습니다.
이전에 언급 한 바와 같이 자유 방임주의 자유주의는 상대적으로 자유로운 방식으로 개인의 자기 이익, 특히 경제적 자기 이익을 추구하는 개인의 상대적인 자유를 강조한다. 복지 국가의 자유주의는 정부가 경제 문제를 규제하고 종교 단체, 지방 정부, 기업, 로비스트, 지역 사회 단체 등 다양한 조직과 이해 집단이 모든 사람의 개인적인 표현권을 침해하지 않도록 보장하는 데있어 훨씬 더 강력한 역할을하고있다. 시민들은 물론 사회 전체의 안녕을 통해
현재 미국에서 강력한 전통은 아니지만 사회주의 (진보주의의 한 종)는 교육, 의료, 군대, 핵심 경제 자원 및 공공 시설 등 사회의 기본 생활 지원의 많은 부분에 대한 정부의 통제를 제안합니다. 일부 비즈니스는 엄격하게 규제됩니다. 부유 한 그룹에 대한 세금은 높은 경향이 있습니다. 기본 생활 수준에 대한 헌신과 빈곤 한 시민들의 입지에 대한 공약이이 표준에 적용됩니다.
이 나라의 진보주의는 연방 정부의 역할을 더 좁게 생각하는 경향이있다. 국방은이 수준에서 수행됩니다. 국립 공원과 고속도로 운송 시스템이 있습니다. 과학, 질병 통제, 환경 보호 및 문화 유산 및 표현에 대한 일반적인 약속이 있습니다. 교육, 경찰 기능 및 특정 공공 시설의 제공은 일반적으로 지방 정부에 의해 제공됩니다. 이 경우 연방 정부는 법원 시스템을 통해 규제 기준을 설정하고 영토 분쟁을 판결합니다.
미국인들이 동의하지 않는 것은 정부가 사회 운영의보다 수준있는 "경기장"을 확보하는 데있어서 적절한 역할이다. 언급했듯이, 보수 주의자들은 개인 보안 및 재산 관계에 대한 강력한 군대 및 기타 지원을지지합니다. 이것은 세금 수입의 적절한 사용으로 간주됩니다. 프로 그레시브는 특히 모든 미국인의 접근 수준을 보장하기 위해 사회 서비스에 세금 사용을 강조합니다.
진보 주의자들은 일반적으로 "공평"에 대한 공약을 포함하는 "사회 정의"라는 관점에서이 문제를 논의합니다. 공평이란 현재의 경제적 사회적 지위를 고려한 시민의 치료를 의미합니다. 보수 주의자들이 평등주의를 받아 들일 때, 그들은 평등 한 표준 집합의 적용으로서 자신의 기회 평등을 생각할 가능성이 더 크다. 공통된 규칙을 지키고 각자가 대학에 진입하게하고, 사업을 시작하고, 건강 보험을 찾고, 대출을 받고, 변호사를 고용하고, 가능한 한 스스로를 보호하십시오! 진보 주의자들이 알듯이이 접근법은 사람들이이 원리들을 다루고 그들의 조건하에 작동하는 상당히 다른 종류와 자원 수준을 가지고 있다는 사실을 고려하지 못하여 근본적으로 결함이있다. 더 나은, 더 공정한 시스템은 불우한 사람들에게 지원을 제공하여보다 효과적으로이 규칙 시스템에 참여할 수있는 시스템입니다. 장점을 가진 사람이 자신의 신념과 자기 이익을 분리하여 남을 공평한 대우를받을 것으로 기대해서는 안됩니다. 산발적 인 자선 활동도 충분하지 않습니다. 그렇기 때문에 국가 정부를 포함하여 광범위하게 기반을 둔 단체가 이러한 프로세스에서 강력한 역할을 수행해야하는 이유입니다.
프로 그레시브는 누구입니까? 그들은 현대 사회가 그 용어의 모든 의미에서 거대하고 다양하며 복잡하고 빠르게 변화하고 있음을 인정하는 사람들입니다. 이러한 변화는 많은 방향에서 비롯됩니다. 대부분의 장점은 인구의 일부분과 불리한 점이다. 프로 그래 시브들은 종종 도시 나 무겁게 도시화 된 지역에 산다. 이러한 환경은 인간 공동체의 다양성, 빈부 격차가 다른 거대한 기회, 환경 파괴의 과제, 인간 상호 작용을 조정할 필요성 등을 분명히합니다.
어떤 사람들은 진보적 인 의제에서 직접적으로 이익을 얻습니다. 역사적으로 여성, 소수 민족, 게이 및 레즈비언, 최근의 이민자 및 가난한 사람들 등 차별을 경험 한 집단은 정치에서 좌시하는 경향이 큽니다. 그러나 다른 이들은 현대 사회의 어려움에 대한 적절한 대응책으로서 진보주의를지지한다.
진보 주의자들은 전형적으로 해외에서의 정치적 긴장을 다루는 전략으로서 외교와 광범위한 국제 동맹을 믿는다. 서유럽 국가들은 중앙 집중식 의료 서비스를 포함 해 광범위한 사회 서비스를 제공하며 합당한 모델로 간주됩니다. 부 불평등, 규제되지 않은 대기업 및 군국주의는 문제가있는 것으로 간주됩니다. 지지자들은 강력한 공교육과 가족 지원 시스템의 중요성을 강조합니다. "삶의 질"은 개별 가정의 경제적 지위를 넘어서는 많은 것을 의미하는 것으로 이해됩니다.
가장 일반적으로, 진보 주의자들은 "사적"우려를 적절히 초월하는 "공공"영역이 있다고 주장한다. 국가의 부는 단순히 개인의 이익의 총합이 아니라 공동 복지의 표현입니다. 그러한 관심사는 다음 세대가 오늘날 사람들에게 살아가는 것과 관련되어 있습니다. 적절한 일자리와 적절한 임금은 모든 공공 정책의 초석이됩니다. 그러나 개인, 가족 및 지역 사회는 다른 형태의 보안을 필요로합니다. 그 안전은 독립보다는 상호 의존의 형태를 통해 발생합니다. 그리고 좋은 사회는 상호 지원 체제를 명확하게 구상하는 것입니다.
