파트 I : "수정 사회. 부디!"
소개:
Leelah Alcorn의 자살 2014 년 12 월 28 일은 트랜스젠더 십대로서 그녀의 투쟁에 관심을 쏟습니다. 그녀의 삶에 의미를 부여하고 그것을 찾길 원했지만, 트랜스젠더 문제보다 " 사회를 고쳐라" 는 부름을 더 읽어야합니까?
Leelah는 학교에서 제거되어 소셜 미디어에서 제외되었으며, 우울증에 대한 적절한 치료를받지 못한 것으로 보이는 기독교 치료사에게 의뢰했습니다. 그녀 자신의 말로 : "나는 그리스도인들에게 내가이기적이고 틀렸다고 말했고 나는 도움을 얻기 위해 하나님 께 나아가 야한다." 다른 사람들은 이제 "트랜스젠더 전환 치료법"의 끝을 요구하고 있습니다.
이전 블로그에서 나는 투옥이 이제 미국에서 약과 정신 건강과 함께 미국에서 가장 빠르게 성장하는 실패한 기업 중 하나가되었다는 사실을 포함하여 다른 관점에서 "사회를 고정시키는" 문제에 접근했습니다 (참조 : "무의미한 폭력", "무기화 대중 문화와 도덕적 정신 이상의 섬 ","악의 재발행 ","궁극적 인 악 " 등이 있습니다.
- 이혼 후 자기 존중감을 회복시키는 7 가지 방법
- 신뢰할 수없는 공격성 예측 자와의 이혼
- 외향적 인 것이 내향보다 행복합니까?
- 사랑을 계속 지키고 싶습니까? 방법은 다음과 같습니다.
- 불확실성의시기에 대한 감사와 Mindfulness
생물학:
Leelah가 "사회와 문명의 광산"에서 "카나리아"라고 생각한다면 우리는 고칠 필요가있는 것부터 시작할 생각을해야합니다. 물과 공해에 존재하는 일부 산업 및 제약 화학 물질이 "젠더 벤더 (gender benders)"또는성에 영향을주는 내분비 교란 물질을 함유하고 있다는 증거가있다. 섹스 변경 화학 물질은 오랫동안 인간뿐만 아니라 동물의성에 영향을 미치는 것으로 알려져 왔습니다. 그녀는 정체성, 인격 성 및 적절하고 유능하고 친숙한 자아에 대한 자신의 감각에 대한 위협과 관련하여 사회적 및 심리적 갈등을 초래하는 생물학적 영향 (예 : 성별 굴곡)의 희생자였습니까?
이러한 "외래 화학 물질 "의 영향 외에도 뇌 및 기타 기관을 공격하는 알려진 발암 성 영향을 미치는 물질이 있으며 이것은 우리 모두에게 관련되어야합니다. 이런 종류의 환경 및 직업 위험의 존재를 인식하기 위해 암 발병률이 증가하는 것을 고려해야합니다. Lellah Alcorn 사건에서 우리는 " 내분비 계 장애 물질 ( endocrine disruptors) "이라 불리는 물질을 취급 할 수 있습니다 .
내분비 계 장애 물질 :
내분비 계 장애 물질 (endocrine disruptor)은 성적 변화를 유발하는 성 호르몬과 상호 작용하는 화학 물질입니다. 일부는 실제로 성 호르몬을 모방합니다. 젠더 – 벤더 는 여성 을 남성화 하는 남성 호르몬과 남성 호르몬 효과를 여성화 하는 에스트로겐 효과를 생성하는 항 대사 물질 입니다 . 이것은 전세계의 물고기와 양서류에서 볼 수 있으며, 우리는이 "생물학적 인터넷"또는 "생명의 웹"의 일부입니다.
오염 된 농업 및 산업 화학 물질은 먹이 사슬에 침투하여 태아의 성 발달에 영향을줍니다. 그들은 정자 수와 다산에 나쁜 영향을 미친다. 더 많은 연구가 필요하지만, 우리가 심리학 수준에서 그것을 고쳐야하기 전에 생물학적 수준에서 문제를 해결할 필요가 있음을 보여주는 증거가 있습니다.
생물학 이상 :
저는 희망을 제안 할 것입니다. 그러나 먼저, 일반적으로 말하자면, 우리는 낮은 기술 도덕적 추론과 비판적 사고를 지닌 첨단 기술의 세계에 살고 있습니다. 우리는 또한 제한된 자원의 행성에서 인구 밀도의 증가를 경험하고 있으며 빈곤층을 많이 남겨두고있는 청년들을위한 완전한 고용을 제공 할 수있는 제한된 역량을 경험하고 있습니다. 18 세기의 "맬서스 챌린지"는 세계화, 자동화, 급속한 사회적 변화, 기후 변화, 미디어, 소셜 미디어, 비디오 게임 등으로 인해 분노, 굴욕, 쾌락주의 및 도피를 죽음에 이르게하는 폭력으로 악화됩니다. 모두 수정이 필요합니다.
머리 위로 나를 응원하기 위해 나는 반대의 효과를 가지고있는 하나를 우연히 발견했다. 2015 년 1 월 16 일자 워싱턴 포스트 (Washington Post) 판에서 " 지구를 한계에 밀어 넣는 인간 "이라는 기사가 실 렸습니다 .이 기사는 다음과 같이 시작됩니다 : "앞으로 상황이 진행될 때 지구는 앞으로 수십 년 동안 '안전한' 인간을위한 작전 공간. "전날 프란시스 교황은"지구 온난화가 대부분 인간이 만든 것이라고 확신한다고 말하면서 인용했다. "그는 인류에게"하나님의 창조물을 보호하기위한 용감한 결정을 내릴 것을 촉구한다. "나는 이것이 모든 것이 사실이라면 우리는 더 많은 것을 고쳐야한다고 생각했다. 많은 사람들이 과학과 기술을 비난하고 싶습니다. 그래서 나는 스스로에게 다음과 같이 질문했습니다. " 우리 학교의 가치관과 도덕 교육의 견제와 균형없이 이러한 문제가 도망 간 과학 기술의 의도하지 않은 결과입니까? "
__________
Leelah Alcorn이 사회의 광산에서 "카나리아 "였다면, 그녀의 경우에는 무엇을 고쳐야합니까? 저는 생물학 자요.하지만 그것이 적절하다고 생각하더라도 다른 사람들에게 생물학을 맡길 것입니다. 저는 또한 임상 심리학자이자 임상 심리학자이며, 임상 심리사를 실습하고 있으며, Leelah의 "사회 고침" 전화 심리에 더 중점을 둘 것 입니다. 부디! "관련 생물학 및 심리학과 관련하여" 궁극적 인 악마 "및 "자아 "라는 제목의 블로그를 참조 할 수 있습니다.
자아 존중감:
습관적인 자기 평가자로서, 우리는 일반적으로 "조건부 자기 존중감" 이라고 불리는 것을 초래하는 방식으로 자신을 "보는"방법을 선택하는 일을 결코 피할 수 없습니다. 이것은 우리가 함께 사는 "자기 이미지"의 범위입니다 그러나 그것은 동시에 우리를 곤경에 빠지게합니다. 더 건강한 "무조건적인 자기 수용" 보다 더 문제가 있습니다. 차이점은 교육을 포함하는 차이를 만들어 내고, 나는 이것을 " 인간 가치의 가치 "블로그에서 논의합니다.
Leelah Alcorn의 경우, 트랜스젠더 문제는 심리학이 불안정, 우울증, 심지어는 자살과 같은 고통스러운 실존 적 결과를 불러 일으키는 일부 사람들의 성행위와 정체성을 뒤집을 수있는 방식으로 생물학을 충족시키는 곳입니다. 이것은 우리가 인간 의 가치 와 그것이 의미하는 바를 생각하는 것이 중요하다는 것을 의미합니다. 나는 여러 블로그에서 이것을 논의했으며 2014 년에 다음 이메일에서 언급 된 주제에 관한 책을 펴 냈습니다.
"박사. Pomeroy, Routledge (즉, 출판사)에서 " Albert Ellis Revisited "라는 책 을 2014 년 우수 학술 도서 중에서 선정했습니다 (즉, 2015 년 1 월 12 일) . 귀하의 공헌에 감사 드리며 이 상을받을 수 있도록 돕기 위해 "Dr. Bill Knaus, 편집자.
__________
발달 적으로, 자아는 " 생물학적 플랫폼" 을 바탕으로 부모의 별자리와 사회적 맥락 , 즉 시대 정신, 시대 정신, 의견의 기후 및 Weltanschauung으로 불려 나간다. 서양 문명과 사회는 중동의 종교적 헤게모니에 의해 수정 된 중동, 이집트, 그리스, 로마의 기원을 가지고 있으며, 유럽 르네상스와 이성의 시대를 가지고있다. 이것은 서구 문명의 인상적인 기원 또는 계보와 핵심 가치입니다. 그것에 대해 좋은 점이 많이 있으며, 나쁘고 고치기가 필요한 미완성 사업이 있습니다.
나쁜 점은 " 서구 문명의 성격 "에있는 비극적 인 결함에서 비롯된다 . 나는 서구 문명 이 인류의 미래에 관한 희망의 메모를 던지 자마자 곧 논의 할 것이다. Western Civilization이 서구 문명의 잘못된 점보다 더 옳은 점을 잊지 마십시오. 잘못된 점을 모두 치료할 수 있습니다. 특히 최근에 가치 과학을 발전 시켰습니다. 우리의 원수 중 일부가 우리에게하는 것처럼 "목욕탕"으로 "아기"를 던질 필요가 없습니다.
__________
서구 문명은 우리에게 현대 의학, 핵심 가치, 자유, 그리고 창조물의 안락함을주었습니다. 부족은 민족, 민족, 종교 이데올로기에 관한 우리의 전쟁사에 반영됩니다. 서구 문명의 특징에있는 비극적 인 결함은 화학과 천문학의 자연 과학으로 연금술과 점성술과 같은 자연 철학의 급속한 진화에서 비롯된다. 도덕 철학이 도덕적 과학으로 발전하지 않고 … 지금까지. 이것은 가치 과학이없는 자연 과학의 비대칭적인 진화 가 의미하는 것입니다 … 도덕이 규범 적 가치임을 기억하십시오. 또한 우리 앞에있는 질문은 사회가 고칠 필요가 있는지 없는지에 관한 것임을 기억하십시오. 나는 Leelah Alcorn에게 돌아 오기 전에 좀 더 일반적인 용어로 "고침"의 의미를 골라 내고 싶습니다.
가치 과학이없는 자연 과학의 비대칭적인 진화의 결과 중 하나는 어제의 무정부주의자와 우리가 영혼이없는 사회, 실제로 문명을 갖고 있다고 제안하는 오늘날의 테러 분자들의 항의입니다. 우리 문명이 오랫동안 가치 과학을 발전시키지 못했다는 사실을 감안할 때 사실 과학을 발전시키면서 고려할 가치가있는 점이있을 수 있습니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 잘못 된 방향으로 가고 있습니다. 특히 우리는 너무 늦기 전에 가치있는 과학의 "씨앗"을 뿌렸습니다. 이제 우리의 최선의 희망이 남아 있습니다.
__________
가치 과학이없는 자연 과학 의 역사적이고 일방적 인 진화 와 더불어 사회의 미완성 사업에 이르기까지 고려해야 할 것이 많으며 " 사회를 고치는 것 "에 대한 논의에서 가치가있는 또 다른 고귀한 "우주적 연결 "이 필요 합니다. "나는 다신론 신의 고대 세계에서 사람들을 하나로 모으는 일종의 통일 된 세계관 의 상실과 관련된 또 다른 역사의 사고를 언급한다. 중세 시대의 일신교 세계가 그 뒤를이었다. 더 좋든 나쁘 든간에, 그 사람들은 회원국들이 공통된 세계관을 공유하는보다 단합되고 동 질적 인 사회에 존재했기 때문에 좋은 일이었습니다. 그러나, 그것은 나쁜 일이 될 수 있으며 위험이 따릅니다. 아돌프 히틀러 (Adolf Hitler)는 국가 사회주의에 대한 유일한 세계관을 장려했으며 이는 살인적인 것으로 판명되었습니다. 그러나 공통적으로 공유되는 세계관의 배양이 필요하지만, 도덕적 추론과 의식 영역에서의 비판적 사고의 배양을지지하는 학교에서 가치 과학 및 도덕 교육으로 안전하게 달성 될 수 있습니다. 우리는 아직 거기에 없으며, 나는 그것을 믿고 생각하는 것으로 제공합니다.
____________
요즘 우리는 다원적 인 문화가없는 동 질적 인 사회를 찾기 위해 다원적 인 사회에 존재합니다. 이것은 사람들을 하나로 묶는 "사회적 접착제"로서의 통일 세계관의 중요성을 고려할 때 의미가 있습니다. 많은 경쟁 세계관과 핵심 가치는 영원한 갈등의 법칙입니다. 한 깃발 아래 다른 핵심 가치와 언어를 가진 다원적 문화의 이데올로기 적 분열은 다원적 사회라는 개념을 너무 멀리 가져 간다. 우리의 두 가지 역사적 추세 (즉, 자연 과학의 비대칭 적 진화 와 동질적인 세계관의 상실 )는 파괴적인 방식으로 서로를 먹이는 역사적인 사고입니다. 그것은 우리를 생물학적 인 고정 (예 : 젠더 벤더 다루기) 과 심리적 인 고정 (예 : 궁극적 인 예방 심리학으로서 우리 학교에 가치 과학 및 도덕 교육을 가하는 것)에 익숙하게 만들었 습니다.
제가 옳다면, 과거 문명의 귀환으로 이어지는 것이 아니라 가치 과학의 미래의 적용 (즉, 공리 과학)에 문명과 불만이 무엇인지에 대한 해결책은 발견되어서는 안됩니다. 공유 된 세계관과보다 안전하고 안전한 세계를 지향합니다. 나는 과학의 보편적 언어,이 경우 가치와 도덕적 추론의 과학에 뿌리를 둔 세계관을 염두에두고있다. 가치 과학은 수세기 동안 실종 된 "사회적인 접착제"이며 오늘날 학교에서의 ABC 및 교과 과정을 보완하기 위해 오랫동안 학교에서 도덕 교육을 지연 시켰습니다. 또한 도덕적 절대성을 규명하고 모든 종교와 교섭을 구분하기 때문에 "그의 도덕성", "도덕적 상대성 또는 도덕적 전제주의"및 "그의 종교"에 관한 번거로운 질문을 극복 할 것을 약속한다. 과학과 과학은 가치있는 과학으로 우리와 끊임없이 동참하고 끊임없이 태양 아래에서 자신의 순간을 포착하기 위해 "목공소에서 나올"때까지 기다리는 "세계의 히틀러"의 악에서 우리를 보호합니다.
__________
"사회를 고치는 것 "에 대한 요구는 우리가 가치 과학의 함의와 잠재적 응용을 고려할 때 살아갈 강력한 새로운 아이디어를 소개합니다. Leelah Alcorn 외에도 "사회를 고쳐 주겠다 " 는 소망을 표명 한 사람들도 있습니다. 어떤 사람들은 올바른 이유로 올바른 방향으로 사회를 고치려고 노력하는 좋은 행위자 들이며, 다른 사람들은 무정부주의자와 테러리스트 같은 나쁜 행위자이며, 사회를 위해 고민하고 있습니다. 잘못된 이유와 잘못된 방법. 모든 것은 사회가 어떤 방향 으로든 고쳐야한다는 의혹에 사로 잡혀있다. 나쁜 행위자, 무정부주의자 및 테러리스트는 사회와의 현실적이고 상상적인 문제에 대응하고 있습니다. 우리는 그들을 문명 사회의 광산에서 "카나리아"로 볼 수 있을까요? 우리가 그들을 좋아하지 않고 그들에 대한 우리의 가치를 방어해야하는 반면, 우리는 그들을 진지하게 받아 들여야합니까? 사회가 어떤 방식 으로든 고칠 필요가 있다는 징후입니까?
"수정 사회 (Fix Society)" 파트 II 에서 계속됩니다 . 부디!"
이 "티저 이미지"를 찾으십시오.
(c) Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.
