의지가있는 곳에 a. . .
. . . 인간. 최근 "목욕탕에 버려지는 아기"라는 또 하나의 예가 환상에 불과하다는 것입니다. 최소한 의식 의식의 정의를 오해 한 것입니다. 두 개의 도로가 나무에서 갈라져 나. . .
최근에 우리 심리학 프로그램 졸업생은 저의 이메일을 통해 저의 블로그를 읽었다 고 말했습니다. 그리고 그가 왜 미루는 지에 대한 여러 가지 견해에 동의 했음에도 불구하고 미루어 짐작할 수 있습니다. 습관. 물론 맞습니다. 분명히 John Bargh는 동의 할 것입니다. Bargh와 그의 동료들은 자신의 업무에서 분명히 논쟁을 벌이고 있기 때문에 행동하거나 선택을하기 위해 의식적으로 처리 할 필요가 없습니다. 동일한 상황에서 동일한 결정이나 선택을하면 절차가 일상화되고 상황에 따라 신호를받습니다. 사실, 우리는이 과정을 학습의 일부로 의지합니다. 모든 기술은 이러한 방식으로 발전하며, 행동을 성공적으로 수행하기 위해 의식적인 관심이 덜 필요합니다. 내가 입력 할 때 나는이 무의식적 인 과정에 의존한다. 나는 키보드를 보지 않는다. 고등학교 때의 타자기 (컴퓨터 키보드로 수년 이래)의 오랜 시간 동안의 연습은 생각을 키 입력으로 처리 할 수있는 무의식적 인 능력을 제공했다. 나는 또한 고속도로에서 매일 이런 유형의 자동 프로세스 (때로는 너무 자주!)에 의존합니다.
바그 (Bargh)와 다른 사람들 (검토를 위해 Chartrand & Bargh, 2002 참조)은이 자동 활성화가 목표 추구와 관련이 있다고 주장했다. 무의식적 인 목표 추적은 전형적이며 중단 된 목표를 재개하고 완료하는 경향, 목표 추적의 기분 효과 (예 : 성공적인 추적에 대한 행복) 등의 관점에서 의식적인 목표 추적과 동일한 자질을 가지고 있습니다. 우리가 목표를 가지고 있다는 것을 실제로 알지 못할 때. 다시 말하지만, 우리는 이러한 프로세스에 의존합니다. 우리는 인지력이 있고, 우리의 두뇌는 패턴을 찾고, 의미를 만들고, 물건을 자동으로 만드는 데 익숙합니다. 이렇게하면 다른 작업에 대한 제한된 리소스를 확보 할 수 있습니다.
이러한 의미에서 그렇습니다. 지연은 우리의 목표 추구와 관련된 습관 일 수 있습니다. 습관에 대한이 개념이 환경에 의해 신호화 된 의식이없는 일상적 행동 인 것을 감안할 때 (분명히 행동 주의자들이 수년 동안 이것을 주장 해왔다.) 지연된 습관을 깨기 위해서는 무엇이 필요합니까? (대중적인 책 제목은 훈계한다) 의식주의와 의지. 그러나 잠깐, 환상이 아닌가? 심리학이 과학으로서의 느린 탄생을 시작하면서 1900 년대 초반에 처음으로 거부 된 개념이었습니다. 그리고 그것은 이원론 사상의 잔재로서 가장 열렬히 거부되었습니다.
다니엘 웨 그너 (Daniel Wegner)와 동료들은 의식의 의지가 환상이라고 주장한다 (아래 참조). 간단히 말해서, 신경 과학적인 증거 (Benjamin Libet과 다른 연구자)는 개인이 행동을 의식하기 전에 뇌가 행동 신호 ( "준비 잠재력")를 전송한다는 것을 보여줍니다. 그러므로, 나중에 의식적으로 활성화하는 것은 정신 사건과 의지의 측면에서 사건을 설명하는 "의미 뒤의 노력"이다. 우리는 이와 같이 속일 수 있으며, 다른 많은면에서 볼 때 항상 그렇습니다.
그러나이 모든 것은 우리의 생각이 우리 행동의 원인이라는 개념으로 "의지"를 정의한다고 가정합니다. 이것은 위에서 제시 한 학습의 무의식적 과정을 고려할 때 문제가되며, 그러한 정의의 무게로 무너질 의지의 개념을 설정합니다. 대신 Richard Ryan과 Edward Deci는 동의합니다. . . 의지와 자치권의 행사는 초기 원인이나 행동의 자극과는 다릅니다. 그것은 오히려 포괄적 인 가치관, 필요성 및 관심사와 함께 잠재적 행동의 의미와 적합성을 효과적으로 평가할 수있는 역량에 관한 것이다 "(2004, 468).
의지는 우리의 행동이나 잠재적 인 행동에 의식적 관심을 가져오고 우리의 가치, 필요 및 관심과 관련하여 그것에 대한 재고를 확보합니다. 그것은 현시점에서 일어나는 일들을 인식하면서 조심스럽게 진행됩니다 (Mindfulness and procrastination에 관한 나의 이전 블로그를보십시오). 바그 (Bargh)는 원칙적으로 행동을 촉발하거나 즉각적으로 촉구하는 자동 인식을 인식하면 자동 프로세스를 제어하는 첫 걸음이 될 수 있다고 주장한다. 자동 프로세스는 습관적이고, 효율적이며, 적응력이 뛰어나지 만 불변하지는 않습니다.
주의 깊은 관심은 통제권을 얻는 첫 걸음, 의지를 행사하는 것입니다. Baumeister와 Heatherton은 자기 통제 과정과 관련하여 똑같은 주장을하고있다. 자체 규제 프로세스는 습관적이고 무의식적 인 선택을 제의하는 것과는 대조적으로 즉각적인 상황을 초월하여 의식적 선택을 할 잠재력을 제공합니다. 디저트를 먹는 순간의 욕망을 초월하는 것이 가능합니다. 예를 들어, 체중 조절이나 건강식의 목표와 관련하여 디저트 섭취를 잠깐 생각하면 가능합니다. 유언의 실존 적 정의의 핵심에 놓여있는 이러한 초월이 없다면, 우리는 오랜 진화의 역사 ( "단 음식"이 가장 좋다), 개인 역사 ( "이것은 나의 위안 식품이다")와 자동 프로세스 ( "나는 항상 디저트를 먹는다").
아,이 블로그는 철학적 논문이 아니기 때문에 이러한 중요한 아이디어에 대한 제 치료는 약간 가볍고 손가락으로 처리됩니다.하지만 제 의견은 논쟁의 기본 아이디어에 충실합니다. 내 요점은 의식 의지가 인간이라는 본질이라는 것입니다. 일부는 그것이 본질이라고 주장하지만, 내 의사 결정, 선택 및 행동에 대한 의식적인 관심의 적용으로 의사를 이해하는 것의 중요성을 강조하기 위해이 좁은 정의에만 국한 할 필요는 없습니다.
물론 우리의 삶을위한 학습 된 행동과 대본을 사용하여 자동 조종 장치를 유지하는 것이 더 쉬울 수 있습니다. 그러나 우리 중 많은 사람들에게 이러한 무의식적 인 과정은 우리를 곤경에 처하게 만듭니다. 모든 선수는 이것을 알고 있습니다. 연습은 영구적 인 것이지 완벽하지는 않습니다. 따라서 성능을 향상 시키려면 게임이 수반하는 모든 작업을 의식적으로 변경해야합니다.
미루어주기 (procrastination)는 똑같습니다. 우리 학생이 지적했듯이 우리의 습관을 따라갈 수 있습니다. 양자 택일로, 우리는 불필요하게 과제를 연기하고 우리의 가치, 필요 및 목표와 관련하여이를 정직하게 조사하려는 우리의 선택에 의식적인주의를 기울일 수 있습니다.
안타깝게도 의식주의는 만병 통치약이 아닙니다. 왜냐하면 자기기만이 커지기 때문입니다. 그래서 저는 우리의 가치와 관련하여 우리의 선택에 대해 "정직한"시험을 썼습니다. 실존 주의자들이 불법적 인 선택이라고 부르는 것을 만들기 위해 우리의 현재 선택을 합리화하는 것은 매우 쉽습니다. 왜냐하면 자동 과정의 변화는 무섭고 심지어 무섭기 때문입니다. 우리의 배운 행동은 지금까지 다양한 방식으로 우리를 잘 돕고 있습니다.
다시 말하지만, 테니스 코트 나 골프 스윙에서 백핸드 접근 방식을 변경하는 것과 마찬가지로, 오래된 습관은 크게 어려워지고 변화는 어렵고 의식이있는 세심한 연습이 필요합니다. 그것은 또한 일의 의미와 변화의 효능에 대한 믿음을 의미합니다. 이것은 인간의 상태, 우리의 존재의 일부입니다. 의식적인주의를 기울일뿐만 아니라 가치관을 따르고 변화를 위해 용기를 얻습니다.
뜻이있는 곳에 길이있다. 코니? 아마,하지만 사실.
생각해 보는 또 다른, 진부한 방법이 있습니다.
"두 개의 도로가 나무에서 갈라지며,
나는 덜 여행 한 것을 가져 갔다.
그리고 그것은 모든 차이를 만들었습니다. "Robert Frost (1874-1963).
내가 생각하는 것에 대한 추측은 덜 여행하는 길입니다. 습관은 흔적에 깊은 진창을 만듭니다.
참고 문헌
Baumeister, RF, & Heatherton, TF (1996). 자기 조절 실패 : 개요. 심리적 탐구, 7, 1-15.
Chartrand, TL, & Bargh, JA (2002). 무의식적 인 동기 : 활성화, 작동 및 결과. A. Tesser, DA Stapel, & JV Wood (Eds.), Self and motivation; 나타나는 심리적 관점 (13-41 페이지). 워싱턴 DC : 미국 심리 학회.
Ryan, RM, & Deci, EL (2004). 자율성은 환상이 아닙니다. 자기 결정 이론과 진정성, 인식 및 의지에 대한 경험적 연구. J. Greenberg, SL Koole, T. Pyszczynski (Eds.), 실험 실존 적 심리학 핸드북 (449-479 페이지). 뉴욕 : Guilford Press.
Wegner, DM (2002). 의식의 환상 . 캠브리지, MA : MIT Press.
Wegner, DM, & Wheatley, T. (1999). 명백한 정신적 원인 : 의지의 경험의 원천. 미국 심리학자, 54 , 480-491.
