Logic-Based Therapy (LBT)는 전 세계적으로 가장 널리 사용되는 철학적 상담 중 하나입니다. 아시아에서 인기가 높아지면서 동양 철학, 특히 티베트 불교의 핵심 사상이 철학적 상담 방식에 어떻게 적용될 수 있는지에 대해 고찰하게되었습니다. 지난 3 년 동안 저는 LBT에서 철학적 인 수련생을 인증하기 위해 대만을 방문했습니다. 상당한 논의가 명상적인 접근에 초점을 맞추고있다. 이 블로그 엔트리에서 나는 그런 응용 프로그램 중 하나를 제시합니다.
LBT는 사람들이 비합리적인 전제에서 행동 적으로나 감정적으로 자기 패배하는 결론을 추론함으로써 스스로를 화나게한다고 주장합니다. LBT의 6 단계 과정은 (1) 고객의 정서적 추론을 공식화하는 것, (2) 잘못된 전제를 확인하는 것, (3) 불공평하다는 것을 논박하는 것, (4) 리다이렉트 할 적절한지도상의 장점을 확인하는 것 (5) 이러한 목표를 조장하는 고양 된 철학을 채택하고, (6) 행동 계획을 수립하여이 철학을 적용합니다.
자멸하는 감정을 뿌리 뽑은 잘못된 전제를 발견한다는 아이디어는 불교에 함축되어 있습니다. 사실, 불교의 명상은 의식의 대상에 집중하여 부정적인 생각을 버릴 수있는 능력을 배양하는 것을 강조해 왔습니다. LBT는 불안, 죄책감, 우울증, 분노와 같은 부정적인 감정의 대상을 포함하는 "의도적 인 대상"과 같은 대상을 말합니다. 명상적인 관점에서 볼 때 이것은 강하고 부정적인 생각과 관련된 감정적으로 부과 된 의식의 대상에 정신적으로 초점을 맞추는 것을 의미합니다. LBT 명상의 목표는 따라서 문제의 대상과 관련된 부정적인 감정을 느끼지 않고 그러한 대상에 집중할 수 있어야합니다.
사실, 불교는 역동적이고 삶을 변화시키는 철학 일 수 있습니다. 특히 명상을 통해 실천되는 불교가 그렇습니다. LBT를 연습할수록 불교와의 긴밀한 연관성이 강해집니다. 나의 실천에서, 나는 모든 것이 아니라, 또는 대부분의 행동 적, 정서적으로 자멸적인 사고가 완벽 주의적 갈망이나 요구에 기초한다는 것을 발견했다. 불교는 형이상학 적 전망에 안주되어있는 것과 같은 사상을지지한다. 불교도의 현실은 본질적으로 비 영구적 인 것이며, 불가피하게 변화, 붕괴, 악화, 끝나게 될 일에 집착하거나 붙잡 으려는 시도는 고통스런 의식을 낳는다는 것을 의미합니다. 분명히, 현실의 본질은이 관점에서 보면 그것이 요구할 수 없다는 것입니다.
이러한 통찰력은 그러한 요구 나 갈망을 포기함으로써 그러한 고통스런 의식에 수반되는 고통을 피할 수 있다는 것을 깨닫게합니다. 당신이 불공정하다고 느끼는 방식으로 대우 받고 있다고 가정 해보십시오. 동료가 귀하의 작업장에서 귀하의 작업 제품에 관한 허위 및 불신을 퍼뜨리고 있다고 말하십시오. 이 경우,이 부정적인 생각을 불러 일으키는 사물의 생각은 고통스런 의식을 가질 수 있습니다. 명상적 관점에서 볼 때 목표는 고통스런 의식없이 문제의 방식으로 치료받는 것에 대해 생각할 수있는 것입니다. LBT 프로세스를 캡슐화하는 다음 단계를 진행하면이 작업을 수행 할 수 있습니다.
문제의 예에서, 의도적 인 목표는 직장 동료가 자신의 작업장에서 업무용 제품에 대한 허위 진술 및 불신을 퍼뜨리는 것입니다. 그러니 집중하고 집중하십시오. 먼저이 물건을 마음 앞에 두십시오 (1 단계). 당신이이 대상에 대해 화를내는만큼, "그는 비열한 사람입니다"와 같은 부정적인 생각이 당신의 의식에 나타날 것입니다. "그는 지옥에 타야한다"; "나는 그에게 그토록 좋았던 이래로 어떻게 그토록 더러운 일을 저에게 내릴 수 있습니까?"이러한 부정적인 생각을 생각하는 것에 저항하지 말고 대신 그들이 당신의 마음을 채울 수있게하십시오 (2 단계).
불교 / LBT에 따르면, 이러한 부정적 생각은 주된 부정적인 생각에서 따릅니다. 이 부정적인 전제는 세상이 어떻게 되어야 하는지에 대한 광범위하고 절대적인 요구입니다. 예를 들어, "나쁜 일은 결코 내게 일어나지 않아야합니다." "나는 항상 내가 원하는 것을 얻어야한다" "나는 항상 승인을 받아야한다. "나는 항상 성공해야합니다."현재의 경우, 당신의 주인은 (다른 사람이 당신을 불공정하게 대우해서는 안된다고 요구하거나 욕구해야합니다). 여기서 당신은 자신이 완벽 주의적 "필수적"일 필요하거나 변할 수없는 현실에 집착하는 것을 발견 할 수 있습니다. 있을 수없는 우주의 우주적이고 영구적 인 고정 장치로서. 당신의 부정적 생각이 화염을 비추는 횃불처럼이 보편적 인 진리로부터 흘러 나오는 것을보십시오 (3 단계). 그러나 그러한 보편적 진리가 없기 때문에 현실에 대한이 인식은 환상적이다. 사실, 세상은 그러한 질서 정연하고 완벽한 길을 따르지 않습니다. 좋은 일이 일어나지 만 불공평 한 일도 발생합니다. 그러므로이 가상 현실을 정확하게 표현하십시오. 그것은 단지 당신의 마음 속에 존재하는 이상입니다. 당신의 창조물, 외부의 현실이 아닙니다 (4 단계).
그런 똥이 일어나지 않는 완벽한 우주에 대한 당신의 요구가 당신 자신의 창조물이라는 허구임을 분명하게 알게되면, 당신은 진정한 현실에 대한 깨달음을 찾을 준비가됩니다. 그러한 깨달음은 세상의 불완전 함으로 평화롭게된다는 것을 의미합니다. 이것이 LBT가 형이 한 보안의 미덕 또는 상태라고 부르는 것입니다. 따라서이 단계에서 평생 목표로 형이상학을 환영하십시오 (5 단계). 여기 불교의 첫 번째 고귀한 진리가 당신의 돛 밑에 바람을 제공하는 곳입니다. 통찰력은 당신을 속박에서 자유롭게 해줄 수 있습니다. 그것을 확인하십시오; 자신을 암송하고, 선포하고, 받아들이십시오 : 당신이 낳는 출산, 노화, 질병, 사랑하는 사람의 상실, 원하는 것을 얻지 못하는 것 등 -은 영구적이지 않으며 고통의 근원이됩니다. 6). 이 긍정 판단으로, 당신의 요구를 보내주십시오. 걱정할 필요가 없으며, 스트레스를 받거나 우울 할 필요가 없습니다. 자신을 유죄, 불안 또는 분노로 느끼게 할 필요가 없습니다. 포기의이 행위로, 당신은이 부정적인 감각 전부에서 자유 롭다; 그들의 근원은 이제 말랐다. 공허를 채우는 자유를 느껴보십시오. 안도감과 마음의 평화를 맛보고 즐기십시오 (7 단계).
의도적 인 물건에 초점을 맞추어 불교의 첫 번째 고귀한 진리에 비춰보십시오. 부정적인 생각이 다시 드러나기 시작하면, 요구의 비현실성을 암시하고, 형이상학의 목표를 포용하고, 불교의 첫 번째 고귀한 진리를 확인하고, 당신의 요구를 이행하십시오 (8 단계).
첫 번째 고귀한 진리를 실천하십시오. 그래서, 만약 당신이 앉아서 자신의 상황에 대해 생각하는 경향이 있다면, 대신 명상을하십시오; 그런 다음 건설적인 것을하십시오. 예를 들어, 중요한 일을하면서 일하거나 양질의 시간을 보냅니다. 이런 식으로, 첫 번째 고귀한 진리를 당신의 마음뿐만 아니라 행동으로 받아 들여라. 현실에 대한이 해방 진리에 따라 생활하십시오 (9 단계).
인내심은 필수적입니다. 당신의 삶을 조심스럽게 관리하는 것이 단순한 기술이 아니기 때문입니다. 명상적이고 명상적인 삶을 실천하고있을 수없는 것에 대한 갈망을 포기하십시오. 깨달음을 얻고, 불필요하게 고통스럽게 의식을 압도하는 자멸적인 부정적인 생각을 초월하십시오.
나는 너에게 마음의 평화를 기원한다.
