짧은 답변은 예, 긴 답변은 아마도입니다. 아동 발달 분야에서는 일반적으로 어린 시절의 경험이나 일련의 경험을 사람이 인식하게되면 사람의 핵심 인격을위한 토대가 어떻게 형성 될지를 일반적으로 믿었습니다. 이 공통적 인 믿음과 상반되는 것으로서, 신경 과학 분야에서도 뇌가 가단성이 있다고 믿어지고 있습니다. 즉, 사람들이주의 깊게 깊이 갇혀있는 신념과 행동조차도 바꿀 수 있음을 의미합니다. 이 두 가지 분야에서 공통적으로 보편화 된 신념이 얼마나 모순이 있든 관계없이 둘 다 사실입니다.
신념과 행동에 관한 한, 우리는 우리가 이미 알고있는 사람, 장소 및 사물과의 협회로부터 아이디어에 대한 일관된 노출에 기초하여 우리가 이미 믿었던 것을 강화하거나 새로운 신념을 채택하고 있습니다. 사람, 장소 및 사물의 새로운 아이디어에 대한 노출을 기반으로 새로운 행동을 실천합니다.
입양 된 부모 또는 보호자와 함께 거주 할 때 가장 많이 겪는 10 대 얼굴 문제는 새로운 가족과의 유대감을 맺고 건강을 유지하는 데 어려움이 있습니다. 흔히 이러한 가난한 본딩 경험의 원인은 외상을 입은 조기 경험으로 인한 십대 자녀의 신뢰 문제로 인한 것입니다.
어린 시절의 외상 경험으로 인한 신탁 문제를 제시하는 청소년을 상대 할 때 부모와 보호자가 일관성있게해야하는 두 가지 요소가 있습니다. 이러한 요인들은 십대 자녀의 신뢰 문제와 십대 자녀의 꾸준한 시도를 강화시켜주는 반복적 인 요인입니다.
부모는 십대의 외상 경험과 밀접한 관계가있는 사람, 장소 및 사물에 대해 알고 있어야합니다. 강한 연결을 인과 관계와 혼동해서는 안됩니다. 인과 관계는 십대의 생물학적 부모의 생물학적 또는 문화적 유산을 의미합니다. 강한 유대 관계는 사춘기의 외상으로 이어진 이데올로기와 생활 양식 이었지만. 부모와 보호자는 십대 자녀의 신실한 태도와 타인과의 가난한 태도와 일치하는 메시지를 제시하는 사람, 장소 및 사물에 대해 알고 있어야합니다.
부모가 자신의 외상에 대한 청소년의 연결을 유발하는 사람, 장소 및 사물을 통제 할 수 있다면 가장 큰 도전은 다른 사람들과의 관계에서 자신의 외상을 재현하려는 십대의 경향 일 것입니다.
예를 들어 두 부모 모두가 유아 또는 어린 자녀로서 버려진 청소년이 있다고 가정 해 봅시다. 그런 역사를 가진 십대 청소년들이 새 보호자, 입양 부모 또는 수양 부모의 사랑과 헌신을 주기적으로 테스트하는 것이 일반적이라고 가정 해보십시오. 그들은 맹목적으로 다른 사람들의 경계를 무시하고 적대 행위, 규칙 위반, 재산 절도에 가담 할 수 있습니다. 때때로 그들은 자신의 도전적인 행동을 가정으로 제한하고 학교에서 잘 행동하며, 다른 때에는 학교와 가정에서 스스로 습관적으로 문제를 일으킬 수 있습니다.
사춘기가 좋아하거나 원한 적이없는 자기 실현 예언을 만드는 태도는 유감 스럽지만 십대와 관련된 부모들에게 효과가있는 매우 효과적인 전략입니다. 십대의 도전적인 행동이 너무 어려워 질 때, 때때로 십대의 거주지에서 벗어나는 것이 토론을 위해 나옵니다.
좋은 소식은 십대의 행동이 더 잘 교정 될 수 있으며, 다른 사람들과의 유대감을 향상시킬 수 있다는 것입니다. 부모와 보호자가 십대 청소년에게 과거의 외상을 상기시킬 수있는 외부 영향을 성공적으로 통제 할 때 이러한 일이 발생할 확률이 높습니다. 그 후에는 자기 파괴적 행동에 관여하는 경향이 엄격한 경계와인지 행동 전략의 실행으로 효과적으로 관리 될 수 있습니다.
그러나 때로는 부모가 자신의 외상 경험에 대한 청소년의 반응을 유발하는 사람, 장소 및 사물을 식별하거나 심지어 인식하지 못할 수도 있습니다. 이 시점에서 치료사와의 작업이 강력히 권장됩니다.
