"평화로운 것은 사람이되는 것은 아무것도 없습니다.
겸손한 정적과 겸손으로;
그러나 전쟁의 폭발이 우리 귀에 불 때,
다음 호랑이의 행동을 모방 :
힘줄을 굳히고, 피를 소환하고,
그런 다음 눈을 끔찍한면으로 보냅니다.
이제 치아를 세우고 비공을 넓게 벌리십시오.
호흡을 유지하고 모든 정신을 굽혀 라.
그의 전폭까지! 에, 고귀한 영어. "
Henry V. Act III, 장면 1.
분노는 불행의 증상입니다. 부처는 "분노를 붙잡는 것은 그것을 다른 누군가에게 던질 의도로 뜨거운 석탄을 쥐고있는 것과 같다. 당신은 불타는 사람입니다. "분노는 격렬한 분노에서 분노로 이어질 수 있으며 일반적으로 충족되지 않은 기대 또는 필요성을 의미합니다. 분노는 해로움이나 복수에 대한 욕망을 전달합니다. 억제되거나 표현되지 않은 분노는 노화를 가속화시킵니다. 앞에서 언급했듯이 그것은 한 발이 가스에 부딪 치고 다른 발이 제동을가하면서 주간 고속도로를 몰아내는 것과 같습니다. 제한 속도에 근접하여 여행 할 수도 있지만 모든 것이 교차 목적으로 작동합니다. 표현되지 않은 분노는 내향으로 돌변하여 고혈압, 수면 장애 및 심장병과 같은 생리적 인 문제와 수동적 인 공격적 경향 (다른 사람에게 간접적으로 되돌아 오는) 및 우울증과 같은 심리적 인 문제를 일으킬 수 있습니다.
전설에 따르면, 두 명의 승려가 한때 진흙 투성이 도로를 따라 여행 중이었습니다. 폭우가 내리고 있었다. 굴곡을 도주하면서, 그들은 실크 기모노와 새시로 사랑스러운 소녀를 만났고, 교차로를 건너지 못했습니다. "제발, 여자."첫번째 스님이 말했다. 그녀를 팔로 들어 올려서 그녀를 진흙 위로 옮겼습니다. 두 번째 스님은 그날 밤 숙주 성전에 도착할 때까지 다시 말을하지 않았습니다. 그렇다면 그는 더 이상 자신을 억제 할 수 없습니다. "우리 승려들은 여성들과 가까이 가지 않는다. "위험합니다. 왜 그랬니? ""나는 그곳에 그 소녀를 남겼다. "라고 첫 번째 스님이 말했다. "너 아직도 그녀를 안아?"
일반적으로 분노를 다루기위한 우리의 선택은 분노를 표출하거나 그것이 겪었던 에너지를 방향 전환하고 다시 채혈하는 것입니다. 우리가 정직하고 존중하는 태도로 분노의 감정을 솔직하게 표현할 수 있다면 부정적인 에너지가 사라질 수 있습니다. 또 다른 접근법은 분노 유발 자극에 대한 반응을 수정하는 것입니다. 분노는 정서적 인 반사의 한 형태이기 때문에 우리는 그것을 파괴적인 반응 이라기보다는 고의적이고 사려 깊은 반응으로 바꾸어야 할 필요성을 인식해야합니다. 마크 트웨인은 Pudd'nhead Wilson에게 다음과 같이 적었습니다. 매우 화가 나면 맹세합니다. "몇 차례 천천히 심호흡을하고 침착 한 이미지 나 문구를 사용하면 도움이됩니다. 목표는 부정적인 감정을 행동에 옮기는 것을 피하는 것입니다.
분노에 대한 또 하나의 해독제는 인내심입니다. 성난 좌절감이 현실로 나뉘어 진 고대의 공식으로 돌아가서, 우리는 감정적 인 문제와 부정적인 감정의 대부분이 사물을 그들이 받아들이는 방식으로 받아 들일 수 없다는 점에서 알 수 있습니다. 즉, 우리는 결코 우리의 모든 기대를 완전히 충족시키지 못할 것이며 우리는 이러한 실망을 해결할 건설적인 방법이 필요합니다. 인내심이란 모든 일이 무엇이든간에 공개적으로 받아 들일 수있는 능력입니다. 전설적인 UCLA 농구 코치 존 나무 (John Wooden)는 "상황이 나아질 때 최선을 다하는 사람들에게 가장 좋은 일이 될 것"이라고 지적했다. 대부분의 문제는 우리 내부에 있으며 인내심을 키우는 것은 이해의 문을 열고 연민의 마음을 열었다. 8 세기의 불교 학자 인 Shantideva는 때때로 "깨달음의 길에 들어서 라."라고 불리는 "보살의 삶의 방식"
무언가를 해결할 수 있다면
왜 그것에 대해 불만이 있습니까?
그리고 그것에 대한 해결책이 없다면,
불행한 점은 아직 없습니다.
이 접근법은 약점 또는 수동 비활성을 의미하지 않습니다. 그것은 통제 할 수없는 감정의 분노를 맹목적으로 대처하기보다는 우리가 구제 할 수있는 것을 의식적으로 다루는 것을 의미합니다.
