이들은 사랑의 7 가지 유형입니다.
모두는 낭만적 인 사랑을 갈망하는 듯하지만, 영원하고 보편적 인 낭만적 인 사랑이 아니라 현대적인 구성, 즉 소설과 함께 등장한 것은 사실입니다. 마담 보바 리 ( Madame Bovary , 1856)는 그 자체가 소설 인 구스타프 플로 베르트 (Gustave Flaubert)는 '늙은 대출 도서관의 거절'을 통해 낭만적 인 사랑에 대해서만 엠마 보바리가 알았다고 말한다. 이 책들은 다음과 같이 썼다.
… 사랑과 연인, 고독한 롯지에 휩싸인 곤경에 빠진 처지, 길을 따라 도살 된 말, 모든 페이지에서 우울한 말, 우울한 숲, 마음의 고민, 서원, 흐느껴 울다, 눈물, 키스, 노를 저어 타는 배들 달빛에, 과수원에있는 나이팅게일, 신사는 사자처럼 용감하고 양처럼 부드럽고, 너무나 도덕적이어서 항상 입은 옷을 입고 분수처럼 우뚝 솟아 있습니다.
그러나 사랑하는 방법에는 여러 가지가 있지만 낭만적 인 사랑과 일치하거나 일치하지는 않습니다. 우리는 낭만적 인 사랑으로 정신을 빼앗기 때문에 더 쉽게 접근 할 수 있고 특히 장기적으로 더 많은 치유와 성취를 보일 수있는 다른 유형의 사랑을 무시할 위험이 있습니다.
아래에서 논의되는 일곱 가지 유형의 사랑은 고전적인 독서, 특히 플라톤과 아리스토텔레스, 그리고 JA Lee의 1973 년 사랑의 색 책에 근거하고있다.
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1. 에로스
에로스 는 성적 또는 열정적 인 사랑이며, 현대의 낭만적 인 사랑의 구성과 가장 유사한 유형입니다. 그리스 신화에서, 그것은 큐피드의 화살 중 하나에 의해 초래 된 광기의 한 형태입니다. 화살은 우리를 해치 우고 파리는 헬렌과 마찬가지로 사랑에 빠지며 트로이 전쟁과 트로이의 몰락과 조립 된 그리스 군대의 몰락으로 이어진다. 현대에서는 에로스 가 생존과 번식을 위해 근본적으로 맹목적인 과정 인 쇼펜하우어 의지와 비슷한 광범위한 생명력으로 융합되었습니다. 에로스는 또한 로고스 (Logos), 또는 이성 (Reason)과 대조를 이뤘으며 큐피트는 눈을 가린 아이로 그렸습니다.
2. 필리아
필리아 또는 우정의 특징은 영업권을 공유하는 것입니다. 아리스토텔레스는 다음 세 가지 이유 중 하나 때문에 사람이 선의를 가질 수 있다고 믿었습니다. 그는 즐겁다. 그리고 무엇보다 그는 그가 선하다는 것, 즉 이성적이며 유덕하다고 생각합니다. 선을 기초로 한 우정은 상호 이익뿐만 아니라 동료애, 의존성 및 신뢰와도 관련됩니다.
플라톤에게 우정의 가장 좋은 종류는 연인들이 서로를 가지고있는 것입니다. 그것은 에로스 에서 태어난 필라 이고, 차례 차례로 에로스 를 강화시키고 발전시켜 그것을 소유욕에 대한 욕망에서 자신과 다른 세계에 대한 더 높은 수준의 이해를위한 공동의 욕망으로 변화시킵니다 . 요컨대, 필리아 는 에로스 를 소유욕에 대한 욕망에서 철학에 대한 충동으로 변형 시킵니다 . 진정한 친구들은 진정한 의미의 혼란보다 훨씬 더 큰 오류의 원인 인 그들의 신념의 한계와 자신의 성격의 결함에 대해 서로를 진정으로 가르치고 서로 가르침으로써 진실하고 충만한 삶을 추구합니다. 효과, 서로의 치료사 – 그 정도면 변화하고 변화 될 수있는 정도의 개방성, 조련성, 통찰력을 가진 친구를 찾는 데 도움이됩니다.
3. 스토 르게
Storge (또는 가족애) 는 부모와 자녀 사이의 사랑에 관한 일종의 필리아 입니다. 그것은 어린 아이들과 함께 일방적이거나 비대칭적인 경향이 있다는 점에서 대부분의 필리아 와 다릅니다. 더 넓게, storge 는 친밀 또는 의존에서 태어나는 좋아하고, 에로스 또는 필리아 와 달리 우리의 개인적인 특성에 매달리지 않습니다. 낭만적 인 관계의 초기 단계에있는 사람들은 종종 무조건 부추길 것을 기대하지만, 에로스 의 필요성과 의존성, 그리고 운이 좋다면 필라 의 성숙과 다산을 발견 합니다. 충분한 시간이 주어지면 에로스 가 돌연변이로 변하는 경향이 있습니다.
4. 아가페
아가페 는 낯선 사람, 자연 또는 신을 향한 사랑과 같은 보편적 인 사랑입니다. storg e와 달리, 그것은 filiation 또는 친숙에 의존하지 않습니다. 기독교 사상가들에 의한 자선 단체라고도 불리는 아가페 는 다른 사람들의 복지에 대한 이타적인 관심사로 정의 된 이타주의의 근대 개념을 포괄한다고 말할 수 있습니다. 최근 연구는 이타심과 여러 가지 이점을 연결합니다. 단기적으로 이타주의는 우리에게 '도우미가 높다'는 행복감을 남깁니다. 장기적으로, 그것은 더 나은 정신적, 육체적 건강뿐만 아니라 장수와 관련이 있습니다. 사회적인 차원에서 이타주의는 협력의도 및 자원 가용성 및 짝짓기 또는 파트너 관계 잠재력의 신호 역할을합니다. 또한 부채 계좌를 열어 수혜자가 우리가 할 수있는 것보다 훨씬 큰 가치있는 선물 및 호의를 보충하도록 권장합니다. 보다 일반적으로, 애타주의, 또는 아가페 는 우리를 보호하고, 유지하고 풍성하게하는 심리적, 사회적 및 실제로 환경 적 구조를 구축하고 유지하는 것을 돕습니다. 우리 사회와 우리 행성의 상태가 점점 더 분노하고 분단되어 감에 따라, 우리는 모두 좀 더 아가페로 할 수 있습니다.
5. 루 두스
Ludus 는 장난 스럽거나 커밋되지 않은 사랑입니다. 괴롭 히거나 춤을 추거나 더 노골적인 유혹, 유혹, 배우자 동행과 같은 활동이 포함될 수 있습니다. 초점은 재미 있고, 때로는 정복에도 끈이 붙어 있지 않습니다. Ludus의 관계는 단순하고 까다 롭지 않으며 복잡하지 않지만 모든면에서 매우 오래 지속될 수 있습니다. Ludus 는 양 당사자가 성숙하고 자급 자족 할 때 가장 잘 작동합니다. ludus 가 실제로 philia 와 훨씬 더 호환되는 반면에 한 편이 에로스 에 대한 ludus 를 잘못했을 때 문제가 발생합니다.
6. Pragma
프 래그 마는 이성이나 의무, 그리고 장기간의 이익에 기초한 일종의 실용적인 사랑입니다. 성적 매력은 개인적인 자질과 호감도, 목표 공유, 그리고 효과를 뒷받침합니다. 편성 된 결혼 생활에서, 프라그마는 매우 보편적 이었음에 틀림 없습니다. 유행에 뒤 떨어지지 만, 유명 인사와 정치적 관계에서 가장 눈에 띄게 널리 퍼져 있습니다. 에로스 또는 ludus 로 시작하는 많은 관계는 storge 와 pragma 의 다양한 조합으로 끝납니다. Pragma 는 ludus에 반대되는 것처럼 보일지 모르지만, 두 가지는 공존 할 수 있으며, 하나는 다른 것에 대위법을 제공합니다. 가장 좋은 경우에, 프라 마 관계에있는 파트너들은 Simone de Beauvoir 및 Jean-Paul Sartre 또는 Vita Sackville-West 및 Harold Nicholson의 경우와 같이 눈을 멀게하거나 심지어 동정적인 눈을 돌리는 데 동의합니다.
7. Philautia
Philautia 는 자기 사랑이며, 건강하거나 건강에 해 롭습니다. 건강에 해로운 자기 사랑은 오만함과 비슷합니다. 고대 그리스에서는, 신의 위 또는 특정 근대 정치인들처럼 자신을 더 위선자보다 높게두면, 오만한 비난을받을 수 있습니다. 많은 사람들이 오만함이 파괴, 즉 천적으로 이끌었다 고 믿었습니다. 오늘날 오만함은 자신의 지위, 능력 또는 성취에 대한 감각이 부풀어 오르거나 오만함을 동반 한 경우에 특히 그렇습니다. 그것이 진리를 무시하면, 오만은 부당함, 갈등 및 적개심을 조장합니다.
건강한 자기 사랑은 우리의인지 적, 무엇보다도 우리 자신의 가치에 대한 감정적 인 평가를 다른 사람의 것과 비교하는 자부심과 비슷합니다. 그것은 우리가 생각하고 느끼고 행동하고, 우리 자신과 타인과 세상과의 관계를 반영하고 결정하는 매트릭스입니다.
자긍심과 자신감이 항상 함께하는 것은 아닙니다. 특히, 많은 공연자와 유명 인사가 그렇듯이 매우 자신감이 강하고 자부심이 심각하지 않을 수 있습니다.
높은 자부심을 가진 사람은 소득, 지위 또는 명성과 같은 외모 나 술, 약물 또는 성교와 같은 목발에 몸을 기대어 앉을 필요가 없습니다. 그들은 실패 나 거절을 두려워하지 않기 때문에 프로젝트와 사람들에게 완전히 투자 할 수 있습니다. 물론 그들은 상처와 실망을 겪지 만, 그들의 좌절은 그들을 손상 시키거나 감소시키지 않습니다. 탄력성으로 인해 성장 경험과 관계, 위험에 대한 내성, 기쁨과 즐거움에 대한 신속한 대응, 자신과 타인에 대한 수용 및 용인에 개방적입니다.
마지막으로, 7 가지 유형의 사랑 사이에는 일종의 다공성이 있는데, 이는 서로 스며 들기를 계속합니다. 플라톤에게있어 사랑은 아름답고 좋은 것을 목표로합니다. 왜냐하면 아름답고 좋은 것을 소유하는 것을 행복이라 부르고 행복은 그 자체로 끝이기 때문입니다. 모든 아름답고 선한 것들 중에서 가장 아름답고 가장 아름답고 가장 신뢰할 수있는 것은 진리 또는 지혜입니다. 그래서 플라톤은 사랑을 신이 아니라 철학자라고 불렀습니다 :
사랑에 빠지는자는 어둠 속을 걷지 않습니다.
닐 버튼 (Neel Burton)은 더 나아지 는 분을위한 저자입니다 . 나는 결혼해야합니까? , 천국 및 지옥 : 정서의 심리학 및 다른 책.
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