박사 과정에 초청 된 1 세대 여성의 일환으로, 우리는 불교도들이 말했듯이 "초급의 눈"으로 볼 때 그 당시의 정신 요법을 통과 한 것이 무엇보다 유리하다는 장점이있었습니다. 우리는 "객관성"으로서 우리에게 가르쳐지는 기본 가정과 편견을 당연시하지 않았습니다.
나는 / 우리는 많은 질문을 가지고있었습니다. 결국이 질문들을 인식론이라고 부릅니다.이 인식론은 "우리가 아는 것을 어떻게 알 수 있습니까?"라는 간단한 질문을하는 철학의 한 부분입니다. 그것은 초보자 인 어린이의 질문이며 아마도 좋은 질문입니다. 가장 복잡한 것이 있습니다. 답변을 통해 많은 사람들이 전체 경력을 쌓았으며 그 중 다수입니다. 대답에서, 페미니스트 심리학은 곧 소개되었지만 아직은 아닙니다 …
치료사로서의 두 번째 임무는 지역 교육 기관의 자폐증 소녀와 협력하여 행동주의를 배우는 것이 었습니다. 나는 그 구식 기관 중 하나와 그녀를 통제 할 수있는 벤치에 묶여있는 "클라이언트"를 찾기 위해 도착했습니다. 제 직업은 적절하다고 여겨지는 방식으로 저에게 응답 할 때마다 입안에서 m과 m을 터뜨림으로써 그녀를 사교적으로하려고 노력하는 것이 었습니다. 이것은 눈을 마주 치는 것으로 시작되었습니다. 우리가 지금 알고있는 것은 심한 자폐증 환자가 성취 할 수있는 마지막 것 중 하나입니다.
나는 감독자의 지시를 충실히 따르고 매주 그에게보고했다. 말할 것도없이, 나는이 중재의 뻔뻔스런 잔인 함과 비효율을 싫어했다. 그러나 나는 한때 훌륭한 학생 이었기 때문에 나는 인내했다. 그는 삶의 진정한 의미를 발견 한 것처럼 자랑스럽게 웃으며 "행동은 그 결과의 함수입니다."라고 계속해서 말씀해 주셨습니다. "내게 어떤 결과가 있었는지,"나는 나 자신에게 생각했다. "그녀가 m과 m을 좋아하지 않는다면 어떨까요?"나는 큰소리로 말했다. "내가 왜 그녀를 풀 수 없습니까?" "이것은 우리가 가지고있는 유일한 수락되고 효과적인 절차입니다. 그녀를 풀어주는 것은 재앙이 될 것입니다. 너 볼거야. 당신은 이것에 너무 새롭다, 그러나 당신은 결국 좋은 결과를 얻을 것이다. "
그리고 나는 정말로 시도했다. 나는 또한이 직업에 대한 나의 적합성에 의문을 제기했다. 나는 정말로 그녀를 도우려고하지는 않았지만 행동 개입에서 나의 기술을 연마했다. 그녀는 훨씬 더 복잡한 미로에서 이번 학기의 쥐였습니다. 그러나 나도 마찬가지였다. 나는 무엇인가 배웠 느냐? 나는 이런 종류의 치료법이나 "필요한"잔인 함에 대한 존경심을 나타내지는 않았지만, 내가 배우는 것은 더 나은 질문을하고 심리 요법의 체계에 의문을 제기하는 것이 었습니다. 그리고 이것이 교육이 무엇에 관한 것인지 실제로 아는 것이 아닙니다. 질문은 결국 대답을 만들어내는 것이며, 더 좋은 질문은 더 나은 대답을 산출합니다.