Bo Bjørnvig 저
그는 자신이 난민이라고 주장하며, 그곳에 무언가가 있다는 것을 인정해야한다. 그는 독재적인 덴마크가 "인도 주의적 이유로"다른 나라에서 영주권을 얻도록 도주 한 유일한 덴마크 사람 일 것이다.
소설가 Smidl 당 10 월 일요일에 Christiania의 주위에 저를 인도한다; 다시 한 번 우리는이 세상에서 왜 우리가 교외의 황량한 건물을 짓는지를 궁금해합니다.이 아름답게, 다양한 잡색의 오락 거리를 만들 수 있습니다. 크리스티 아니 아에서는 다음 구석에 무엇이 나타날 지 의심하지 않습니다. 교외 찡 그리기보다는 모든 집 – 집 – 창고 – 건물은 마음의 상태를 보여줍니다.
Smidl은 자신의 길을 다시 건너는 난민처럼 보이지 않습니다. 옷을 잘 입었고 자유로운 태도로 그는 항상 열심히 일한 사람처럼 보이지 않습니다. 사실 그것이 밝혀 졌을 때 그는 그렇지 않았습니다. 힘든시기는 불과 32 년 전 그가 프리 타운으로 이사했을 때 시작되었고 Bankrupcy Benny가 비운 해적판을 밀수입 한 목수 마차입니다. 인사를하기 위해 신참자는 oldtimer Christianite Knud에 의해 '교외의 멋진 아이'라는 레이블이 붙어있었습니다. "여기 너를 좋아하는 사람이 대체 누구야?"
우리는 Per Smidl이 최근 출판 한 자서전 적 로맨스와 "Wagon 537 Christiania"라는 제목의 메모에서이 모든 것을 읽을 수 있습니다.이 책은 코펜하겐의 풍요로운 교외 (Brede, Hørsholm and Holte)에서 자랐으며 1970 년대는 코펜하겐 대학에서 역사를 공부하고 결혼하여 존경받는 도시의 아파트에서 살았습니다.
표면에는 모든 것이 있어야 할 곳이었습니다. 그러나 그때 … 크리스천 니아의 매력이있었습니다. 동화 속에서 매력적인 인생을 보낸 친구 마틴이있었습니다. "폭설의 1 월 어둠 속에서 저는 눈사람으로 위장한 화약 집에 도착합니다. 만져야 할 모든 것이 바로 있습니다. 우리가 그들을 잠그고, 머리를 올리고, 나무 연기 냄새가 낀 차가운 저녁 공기에서 숨을 쉬는 방법. 작은 화약 집에서 나오는 냄새는 건조하고 우리는 얼어 붙은 발가락을 녹일 수 있습니다. "
아내도이 방문을 즐겼지 만, 그녀가 누리지 못했던 것은 남편에게 오는 변화였습니다. 그녀 자신이 영향을받지는 않았지만 … "크리스티 니아 방문은 그녀에게 최음 제의 효과가 있었지만 …"사회의 정치 경제 엘리트의 신경학적인 편집인처럼 프리 타운은 나의 충성심과 위협에 대한 경쟁자였습니다. 우리 결혼 생활에. "
그리고 그녀가 옳았다. 최음 제지의 영향을 덜받은 그녀의 남편은 계속 부정직했습니다. 결국 그녀는 짐을 싸서 그녀의 모국 인 캘리포니아로 돌아 왔습니다. 게다가, 그녀는 Christiania의 어두운 측면, 가증 한 혼란 및 인간 난파선이 그 안에 무뚝뚝하게 떠 다니는 것을 너무 분명하게 보았습니다. 즉, 남편 – 그녀가 길을 잃어 버렸던 순진하고 단정 한 녀석을 위해 취한 – 모든 것이 보지 못했습니다. 친구 마틴이 비어있는 왜건을 그에게 알렸을 때, 버려진 레는 제안에 뛰어 올랐다. 그의 도시 아파트가 비어있는 안락함을 벗어난 그는 바나나 하우스가있는 크리스티 아니아의 그린 스트리트 (Green Street) 끝에있는 작은 왜건에서 거주했다.
헨리 밀러
그러나 이동의 더 깊은 이유는 문헌에서 찾을 수 있습니다. 40 세의 나이에 그의 전생을 남겨둔 헨리 밀러 (Henry Miller)가있었습니다. 문 – 마우스처럼 가난하지만 파리에서 보헤미안의 삶을 살기까지는 하루가 될 때까지 유명 작가가됩니다.
밀러의 움직임은 어린 스미들의 머리에 아이디어를 담았습니다. 그리고 1845 년 매사추세츠에서 작은 통나무 집을 지은 헨리 – 헨리 데이비드 소로 (Henry-David Thoreau)도 2 년간 가능한 한 간단하게 살았습니다. Walden Pond 기슭에 세금 공무원이 출두하여 소로 (Thoreau)가 투표소 (tax-tax)를 지불 할 것을 요구했을 때 그는 거부했고 마을 감옥에 박히게되었다. 자신의 의지와는 달리 자신의 고모가 세금을 냈을 때 석방되었습니다.
코펜하겐에있는 오래된 성들에 의한 왜건은 의회 자리에서 불과 돌을 던져서 숲에있는 스 밀들의 판잣집이되었고, 세금 당국에 대한 그의 후속 반란은 의도적으로 소로의 그것과 유사합니다.
나는 소레를 진지하게 생각했다. 그는 자신의 물질적 필요를 줄이려면 자유롭고 풍요로운 삶을 영위하는 것이 가능하다는 것을 보여주었습니다. 꾸준한 소득을 얻기 위해 자신을 노예화하는 것은 그 길이 아니 었습니다. 고용주로부터 자유로울 필요가 거의 없다는 것을 입증하기 위해 소로는 자신의 경비를 신중히 기재했습니다. 10 년 후 나 자신이 결코 얻지 못했던 돈에서 과세를 받았다. ( "너는 살 수 없다."라고 세금 관료는 말했다.) 나는 완고 해졌다. 지불을 거부 한 이유를 설명하는 세금 부과 장에게 편지를 쓰고 은행에서 내 계좌를 폐쇄하고 건강 보험 카드를 보내 벨벳 혁명 이후 체코 슬로바키아의 새로운 체코 프라하로 옮겼습니다. 프라하의 주된 역에 도착하면서 나는 모든 흥분을 느꼈다. 나는 심문을받은 방법을 잊을 수 없었다. 우리 세션 중 하나에서 세무자는 제가 구입 한 소설을 공제 할 수 없다고 알려주었습니다. 그의 논리는 이미 세계에 소설이 많이 있다는 것입니다. 그는 소설가가 소설을 읽는 것이 불필요한 소설을 더 많이 만들어 낼 것이라고 주장했다. 옛 소설가는 옛날에 그의 소설보다 소설이 없어도 세계 최초의 소설을 쓸 수 있었다. 아니…! 그는 모방하지 않았습니다. 그것은 그렇게 …!
소위 "시민 불복종"에서 영감을 얻은 소로 (Thoreau)는 자신의 투표소를 내지 않았기 때문에 감옥에 갇힐 때 "나는 복지의 희생자 (Victim of Welfare)"라고 썼다. 덴마크의 국가 및 개인에 관한 발언 "이 작은 책에서 나는 덴마크 시민들이 국가의 조세 시스템에 의해 협박 당하고 괴롭힘을당하는 방법에 대해 고찰한다. "자신의 무덤을 파고 삽니다 (세금에서) 공제하십시오!"Berlingske Tidende의 전 편집장 인 Henning Fonsmark는 일요일 신문에서이 책을 칭찬하고 다음과 같이 추천했습니다. 독자들. 그것이 나왔던 것에 따라, 꽤 소수의 사람은 그의 의견을 공유했다. 그 중 두드러진 것은 덴마크의 편지 Villy Sørensen의 웅장한 노인이었다. 그는 4 년 후에 프라하에 편지를 썼다. 그는 "Reitzels 발행인에게 출판하기 위해 원래"복지의 희생자 "를 권유했다. 안타깝게도 Asger Schnack 편집인이 그것을 거부 한 이후로 아무 소용이 없었습니다. 그러나 결국 에세이가 출판되었습니다. 그것은 1995 년 12 월이나 베스트셀러 소설 "Chop Suey"가 출판 된 지 1 년 후였습니다. 아니면 희생자가 출판 된 것으로 생각했습니다. 실제로 모든 출판사는 검토 사본을 보내고 전체 판을 지하실에 보관했습니다. 사회 민주주의자를위한 선거를 위해 달리기 그는 분명히 차가워졌다. 하지만 … 기적의 기적! 6 주 후, Fonsmark (누구가 리뷰 사본을 읽었는지)가 자신의 중심 기사를 썼다. 그 요구는 지하실에서 공개 논쟁과 의식으로 바뀌었다. 챕터는 매주 "Weekendavisen"에 인쇄되었고, 과세 장관은 공개적으로 대답해야했으며, 한동안 길거리 언론이 캠페인을 조직했습니다. "좋아,"내 미래가 만들어 졌다고 생각 했어. 훌라 발루가 죽을 때 나는 혼자서 조용한 곳에서 나 자신을 발견했다. 그 이후로 나는 내 자신의 나라에서 인물이 아니며 거의 출판 할 수 없었습니다. 내 편집인 (베스트셀러 소설 "Chop Suey"소설)의 경고에주의를 기울이지 않고 "희생자"책을 다른 사람과 출판하지 않은 것에 대해 높은 가격을 지불했다고 말할 수 있습니다.
당신의 stubborness는 어떻게 든 나에게 인상 지우 게한다. 그러나 그것은 또한 나를 불쾌하게한다. 당신은 매우 개인적으로 사회를 택한 것처럼 보입니다. 그러나 어떤 사회도 시민들을 완전히 홀로 남겨 두지 않습니다. 심지어 민주적이고 소위 "자유로운"사람들도 없습니다.
국가는 모든 개인의 개인적인 생활에 간섭하기 때문에 모든 개인이 국가의 간섭을 "개인적으로"받아 들여야한다고 생각합니다. 이렇게하면 문제가 생길 수 있습니다. 나는 사회가 우리 각자에게 가장 가치있는 것에 대한 일종의 음모라고 봅니다. 당신이 원한다면, 주식을 사는 주식 회사와 같아요. 그것은 "보호"(파괴에 대한)이고, 자신의 자유와 함께 그것을 지불합니다. 글쎄, 나는 결코 그 계약에 참여하는 것을 좋아하지 않았다. 이것은 또한 덴마크 국가에서 돈을 받고 싶지 않은 이유이기도합니다. 좋아, 아마도 나는 몽상가지만, 나는 또한 행동한다. 당신은 행동해야하며 당신 자신의 사람이 당신이 믿는 것에 의해 서 있어야합니다. 그렇지 않다면, 살아 남기 위해, 밧줄을 끊어서, 자유롭게하기 위해 분노 할 필요가 없을 것입니다. 게다가 감히 자신의 생각을 발표하지 않는 작가는 어떤 사람입니까?
그렇습니다. 저는 제 인생을 제 자신의 사람이 수행 한 일종의 실험으로 봅니다. 다행히 때때로 힘들었지 만 다행스럽게도 가장 어두운 시간은 항상 새벽이 올 것이라고 발표했습니다. 프라하에서의 12 년간의 망명은 생존을위한 하나의 오랜 투쟁이었습니다. 우리가 부엌에서 개미와 함께 콘크리트 아파트에서 보냈던 가장 어두운 2 년, 침실의 모기와 화장실에서 떨어지는 유지 라인으로 물을 쏟았던 화장실. 우리 두 자녀가이 시간에 바로 태어났다는 사실은 그것을 더 쉽게 만들지 못했습니다. 프라하의 첫 2 년 동안의 가격은 매우 낮았고 우리는 "Chop Suey;"로받은 로열티에서 살아남을 수 있었고, "Victim"Rolf Dorset을 출판했을 때, Fyens Stiftstidende의 편집장이 내가 보낸 모든 기사를 인쇄했습니다. 그를. 그것은 비록 많은 금액을하지 않았다. 그러나 그것은 우리를 살아있게했습니다. 그래도 나중에 신문 Jyllandsposten이 저에게 페이지를 다시 열었습니다. 사실 "희생자"는 체코 인 (1999)에서도 발표되었으며 많은 주목을 받았습니다. 하벨 (Havel) 대통령 도서관 사서는 개인적으로 그에게 사본을 건네 주겠다고 말했습니다. 그 주제는 "대통령이 읽어야 할 책"입니다. 결국 나는 거의 피해자가 아닌 팜플렛 때문에 체코에 영주권을 "인도 주의적 이유로"받았다.
너의 아버지도 난민이 아니 었어? 당신의 새로운 소설 "Wagon 537 Christiania"에서 당신은 "난민 DNA"가 당신의 가족에게 돌아 간다고 쓰고 있습니다.
네, 아버지는 1949 년 체코 슬로바키아에서 공산주의자들이 권력을 잡은 후 덴마크로 도망 쳤습니다. 유대인으로서 그는 전쟁에서 끔찍한시기를 보냈다. 그는 누군가가 도망 갔거나 시험하려고했을 때 눈 속에서 채찍질을하고 노동 캠프에있는 다른 사람들과 나란히 임의로 사형을 집행했습니다. 전쟁 후 그는 공학 연구를 마쳤습니다. 그러나 그는 새로운 공산 정권 하에서 살기를 원하지 않았다. 그는 덴마크에서 잘했고, SAS 호텔의 엔지니어였습니다. 잠시 동안 우리는 Hørsholm의 작은성에 살았습니다. 우리는 절대로 돈이 부족하지 않았습니다. 그러나 그는 60 세가되었을 때 우울증을 앓고 자신의 목숨을 앗아갔습니다. 제 30 회 생일이 지나고 3 주가 지났습니다. 아마 전쟁 경험이 그를 따라 잡았을 것입니다. 그의 두 형제 자매 (또한 끔찍한 시대에 살았던)는 오늘날 이스라엘에서 여전히 살아있다. 젊은이는 93 세이며, 나이가 많을수록 아흔 아홉 개가되고 모든 것을 고려합니다. 그들의 부모는 독일인에 의해 가스가 흘 렸습니다.
그래서 당신의 폭력은 당신의 가족을 향한 것이 아니며, 당신이 어릴 적에 드러내는 것입니까?
아니, 전혀. 나는 그것을 설명 할 수 없다. 아마 어떤면에서 나는 어린애로 남았습니다. 아이들은 정의의 강한 감각을 가지고 있습니다. 그것은 어른들이 그것을 파괴하는 데 성공할 때까지입니다. 왜 내 것이 원래대로 남아 있었는지 약간의 수수께끼입니다. 어쩌면 내가 대부분의 정의에 대한 감각을 유지했기 때문에 나는 덴마크가 학교에서 배웠던 자유롭고 민주적이며 정당한 사회라고 믿고 있었다. 아니면 내가 읽은 책과 관련이 있을지도 모릅니다. 나는 절대적으로 고전을 먹어 치웠다. 그들의 저자는 나에게 감각이있는 방법으로 말했다. 저의 독서는 저를 작가가되기로 결정한 것입니다. 나도 알려지지 않은 미래에 알려지지 않은 독자들에게도 이해하기를 원했다. 세금 시스템의 의미없는 의미가 아니라 인간 또는 영원한 의미를 더합니다. 아직도 나는 수호 천사에게 내가 결코 "원인이있는 남자"로 변한 적이 없었 음을 고맙다. 나는 시스템으로 파괴 된 사람들이 갈 곳인 갈매기 거리에서 나는 가난한 사람들을 기억한다. 항의하거나 세금을 갚을 것입니다 – 그들과 대화하는 것을 지켜보고, 야생 제스처를 만들고 공중에 구멍을 뚫어 서 가능한 한 빨리 지옥으로 나가기로 결정했습니다. 그리고 내가 한 좋은 일. 왜냐하면 내가 떠나지 않았다면 나도 그 길로 끝났을 것이기 때문입니다. 내 출발은 제정신이 아니기 때문에 항의가 아니 었습니다.
SATYR AND ASCETIC
Smidl의 자존심 Les (소설에서)가 아름다운 여성에게 '아니오'라고 말한 문제로 판단하면 다른 Henry, Henry Miller도 정확히 헛되이 살지 않았습니다. 그는 영화에서 조와 (Zorba)의 한 줄을 인용하면서 "하나님은 아주 큰 마음을 가지고 계신다. 그러나 용서할 수없는 것은 한 가지가 있습니다. 여자가 남자에게 침대에 가서 물어 보지 않을 때입니다. "레 (Les)에게는이 단어가 여성이 유혹을받을 때마다 용인하는 만트라 라 할 때 편리합니다. 그런데 드문 시나리오는 아닙니다. 그리고 역사적인 성벽 밑바닥에있는 수레는 그의 공범자 인 듯하다. "열린 밤에 소변을 보는이 야간 체류가 어떻게 여성의 영장류를 각성 시켰는가는 정말 놀랍습니다. 그곳에는 어둠 속에서 홀로 어둠 속에서 홀로 쪼그리고 앉은 채, 나막신에서 벌거 벗고 섹스로 눈 속에서 자신의 인상을 킁킁 거리며 잠자고있는 영장류가 깨어나 그녀를 데려갔습니다. 영장류와 함께 모든 종류의 치유와 항복, 사랑, 예배, 즐거움과 자기 보존을위한 원초적인 본능이 나타났습니다. 광택있는 여성 잡지를 오랫동안 사용해온 것은 그녀가 잠시 동안 살해당한 것입니다. "(p.142-3)
육즙이 많은 성생활과 자유의 소포인가?
아니요, 당신은 소위 섹스 라이프가 전혀없이 오랫동안 좋은 삶을 살 수 있습니다. 헤세의 소설에 나오는 싯다르타 (Siddhartha)처럼 한 단계에서 하나님을 발견하기 위해서는 순수한 육체로 내려 가야합니다. 게다가 많은 돈이 없다면 적극적인 성생활이 일을 혼란에 빠뜨리고 진실에 대한 영적 탐구에서 필요하지 않은 모든 종류의 곤경에 빠지게 할 것입니다. 이 소설에서 나는 피 묻은 사티 르와 닮을 수도 있지만, 실생활에서 나는 신화에서 나온 것, 즉 절반의 사티와 절반의 금욕주의와 더 비슷합니다. 나는 상황에 따라 필요에 따라 하나와 다른 것을 내릴 수있다.
The Freetown에서 번성하고 2 년 후에 왜 떠나야하는지 궁금합니다. 너는 너무 번성 했니?
그래 그거야. 나는 너무 좋은 시간 보내고 있었다. 인생은 너무 격렬했습니다. 필자가 글을 쓰고 싶다면 할 수있는대로 불꽃을 만들 정도로 빛을 집중시킬 수 없었다. 내 주위는 계속 방해 받고 있었고,해야 할 일이 언제나 있었고, 수선이 필요한 지붕과, 교체해야 할 파이프가있었습니다. 나는 너무 자주 '아니오'라고 말하고 싶지 않았습니다.
작가이자 일러스트 레이터 Kim Fupz Aakeson이 당신보다 훨씬 오래 끌었습니까?
그래서 그는 그렇게했다. 어쩌면 그가 주로 처음에 그렸기 때문일 수 있습니다. 2011 년 9 월 크리스티 니아가 창립 40 주년을 맞이했을 때, 옛 기독교인들은 크리스챤 니아에 소설이 몇 편이나되는지를 묻습니다. Hans Løvetand는 "Where to Tom? To Christiania! "그게 1974 년이었습니다. 2006 년 Gorm Henrik Rasmussen은"You Pusher Street "을 출판했습니다. 힘들어. 하나는 동시에 살면서 동시에 쓸 수 없습니다. 그리고 크리스티 아니 아에있는 소설 세트는 매우 쉽게 편향됩니다. 글쓰기는 고독한 사업이지만 내 사업이었습니다. 사업이었습니다. 나는 그것을 즐긴다 고 생각한다. 나를 책상에 묶을 필요가 없었습니다. 반대로 나는 더 많은 시간을 갖기를 바란다. "
와튼 537 크리스챤
Smidl의 소설 "Wagon 537 Christiania"는 프리 타운 크리스티 니아의 "The Dandelion"지역의 "왜건 마을"에있는 왜건에서의 삶에 대한 비극적 인 이야기입니다. 친구 마틴, 프랑스 기독교인, 덴마크어 기독교인, 올드 크노드, 왜건 야곱, 연인과 슈퍼 소녀 릴리와 그 밖의 모든 소녀들이 있습니다. 해설자 인 중년의 레 (Les)는 1979-82 년 프리 타운 (Freetown)에서 그가 글쓰기를 시작하고 어떻게 시작했는지에 대한 그의 관점에서 이야기합니다. 내러티브는 현재와 과거의 두 트랙을 따릅니다. 그러나 젊은 레즈의 모험이 가장 큰 부분을 차지합니다. 독서는 그 길을 따라 들려오는 크리스찬의 일화들에 의해 조명을 받는다. 크리스티 아누스의 열 살짜리 생일 축하에서의 개 쇼 이야기처럼. 이 기회를 위해 해시 푸셔는 탐욕스러운 트로피를 수상 할 가능성을 높이기 위해 끔찍한 으르렁 거리는 괴물을 씻어서 차려 입고 빗어 썼습니다. The Golden Turd는 최고의 성능을 발휘합니다. 또는 화창한 날이 왜건 마을의 문앞에 정착했는지, 아니면 두들겨 맞았는지 농담으로 이야기 한 부러진 코의 친구의 이야기. 그리고 프리 타운에 입국 한 세계 각국의 관광객들은 빗질하고 깨끗하게 면도를하고 옷을 갈아 입고 나중에 며칠 동안 더럽고 멍이 들리고 흐트러지며 혼란스러워졌습니다. Smidl은 낭만적 인 사람이 아닙니다. 환상적인 업 그레 이드와 자유 낙하를 가진 굉장한 롤러 코스터 타기입니다. 그러나 그 당시에였습니다. 그 후 Freetown은 "표준화"되었습니다 – Hells Angels이 해시 마켓을 관리하고 있다는 사실을 제외하고는. 덴마크 발행인들이 "Wagon 537 Christiania"를 발행하기를 원하지 않았으므로 Sp Smidl은 결국 영어로 1000 부, 덴마크어로 1,000 부를 인쇄해야만했습니다. 이 책은 Fiction Works 출판사에 의해 판매되었습니다. 좋은 친구와 후원자가 프로젝트에 투자 한 금액은 약 17,000 달러입니다. "Wagon 537 Christiania"이전에는 Smidl이 소설 "We My Alive"(1989)를 출판했습니다. "Chop Suey"(1994); "마티아스 크래프트 (Mathias Kraft)"(1997); "대기실"(1999); "폭풍의 여객"(2003); 에세이 서적 "복지의 희생자. 덴마크의 국가 및 개인에 관한 에세이 "(1995) 및"표현의 자유 "(2006)를 참조하십시오.
